平遙推光漆器的傳承與開發(fā)策略研究

王建剛

平遙縣唐都推光漆器有限公司

平遙推光漆器經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展時期，它是各個時代中的沉淀，平遙推光漆器是我國的傳統(tǒng)文化，所以要對其進(jìn)行傳承和開發(fā)。在對其傳承的過程中，要重視它的歷史特色以及地方特色，結(jié)合時代的改變，對其進(jìn)行創(chuàng)新。在開發(fā)的過程中，要對平遙推光漆器融入新的生命力，向更多的地方進(jìn)行推廣，這就有利于平遙推光漆器構(gòu)建自己的品牌。

一、平遙推光漆器的傳承

（一）非遺傳人保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是包括在時空中的時間、空間以及活動，可以采用技術(shù)手段把漆藝發(fā)展成有形化的、文字化的形式，這樣方便存留下來，讓后世人觀賞。在這其中，最主要的因素依舊是傳承人，如果沒有繼承的人，那么這個傳統(tǒng)藝術(shù)就會變成“后繼無人”。針對這個情況，首先要做的是優(yōu)化傳承人的體系，這一體系目前也在不斷的完善，在山西省出臺的振興計(jì)劃中提到，對傳承人給予一定的政策和資金的支持。但是對傳承人的責(zé)任和義務(wù)沒有明確地講清楚，對于傳承人的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也沒有相關(guān)的意見等；第二，要優(yōu)化平遙推光漆器的收徒制度，可以先擬定出主要的傳承人名單，以此來激勵傳承人香火不斷；第三，經(jīng)濟(jì)原因，這是導(dǎo)致人才流失的最大的因素。針對這種情況，政府要給予資金方面的支持，比如設(shè)立獎學(xué)金等來鼓勵學(xué)者積極向上[1]。

（二）原生性產(chǎn)品保護(hù)

漆器這門藝術(shù)的原生性產(chǎn)品的保護(hù)，其主要指的是保留在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面的文化生產(chǎn)形態(tài)以及表現(xiàn)的方式，要保證非遺傳承人要依據(jù)以往的技術(shù)，也就是非遺傳人的要素來進(jìn)行傳承，這就保障了漆藝的核心技術(shù)。創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，平遙推光漆器所在的地方特色沒有的話，那么創(chuàng)新就沒有多大的意義。立足于圖案的角度，可以在建筑山水的取材上選用平遙的建筑以及風(fēng)景；平遙漆器在貼金方面和平遙的商業(yè)文化有關(guān)系；有的圖案中包含佛祖、八仙等，這和佛教以及當(dāng)?shù)氐男叛鲇嘘P(guān)系。不得不說，平遙漆器在從原材料的選擇到圖案的使用，都和當(dāng)?shù)氐奶厣泻艽蟮年P(guān)系。

（三）衍生性產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新

非遺傳的保護(hù)要進(jìn)行文化上的創(chuàng)新和技藝上的創(chuàng)新，要使用有效的措施，把髹飾技藝加入到現(xiàn)代化的產(chǎn)品中去，分散在人們的日常生活中。第一，平遙推光漆器在色彩方面、工藝方面都要進(jìn)行創(chuàng)新，在對漆器圖案的繪制中，要結(jié)合現(xiàn)代人的審美，在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，還要參考國外的藝術(shù)作品來找靈感。在色彩的搭配上，要展開多元化的搭配風(fēng)格，在以往單一配色的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出符合各個階層審美的作品來。第二，要進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，要最大程度的了解社會的實(shí)際需求，提升產(chǎn)品的實(shí)用性，對產(chǎn)品的種類進(jìn)行拓展。在現(xiàn)代產(chǎn)品的使用中把漆藝進(jìn)行深入的劃分，比如說可以劃分為漆筷、漆碗等，以此來彰顯筷子的文化，人們在筷子的使用中，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)以及新的生活方式。還可以使用現(xiàn)代技術(shù)來制作漆材料的產(chǎn)品，比如說手機(jī)殼上鑲的鉆，在茶臺上運(yùn)用漆器技術(shù)，在這些形式中，可以采用傳統(tǒng)的紋飾，以此來突出平遙推光漆器的特點(diǎn)。

（四）進(jìn)行多元化的推廣

隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)也在不斷的進(jìn)步，平遙推光漆器要最大化地使用現(xiàn)代的傳播媒介，對這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，以此來保障平遙推光漆器以及漆藝都能得到最有效的推廣。可以使用現(xiàn)代最流行的微信、微博等，把全國有相同愛好的人士統(tǒng)一到交流平臺上，這就有效地彌補(bǔ)了手工藝傳播的局限性，開發(fā)出一個新的傳播路徑。在目前階段，平遙推光漆器有自己的公眾號，在微博上也有賬戶，但是這一文化的內(nèi)容比較的陳舊，所展現(xiàn)的瀏覽模式也比較得粗糙，在平臺上的瀏覽量以及粉絲的數(shù)量都非常的少，這樣對平遙推光漆器的推廣沒有實(shí)質(zhì)的意義，所以要提升平遙推光漆器在網(wǎng)絡(luò)媒體中的運(yùn)行的有效性。同時，還要考慮到年輕人對于網(wǎng)絡(luò)的使用方式以及他們的消費(fèi)習(xí)慣，可以在短視頻或者是直播的模式下，進(jìn)行出傳播，以此來拉近平遙推光漆器和年輕人之間的距離。

二、平遙推光漆器的開發(fā)策略

（一）構(gòu)建平遙推光漆器的品牌

在開發(fā)平遙推光漆器的環(huán)節(jié)中，第一要做得就是讓廣大群眾更加的了解平遙推光漆器的文化，讓人們感受到這一傳統(tǒng)文化的魅力，并提高平遙推光漆器的品牌度。同時，在品牌建立的時候，要考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及歷史文化，可以開展旅游活動，讓人們在旅游的時候來了解平遙推光漆器的文化。此外，還可以舉辦文化藝術(shù)節(jié)，或者是通過網(wǎng)絡(luò)傳播，來講解平遙推光漆器的文化歷史，以此來提高這一文化的知名度。平遙推光漆器的傳承人，也要參加相關(guān)的活動，比如說文博會、博覽會等，以此來加強(qiáng)對平遙推光漆器的推廣。目前平遙推光漆器的品牌有唐都推光漆器、薛生金漆藝工作室、永隆號等等，依照以往的傳統(tǒng)技藝做制作的。此外，還有在古城內(nèi)，比如在旅游攤位中，有很多的是采用現(xiàn)代的工藝制作出來的推光漆器，他們的質(zhì)量有好有壞，這樣的情況讓市面上的平遙推光漆器沒有一個特定的標(biāo)準(zhǔn)，同時對于成立獨(dú)特的品牌也是不利的，要規(guī)定出行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，對市場進(jìn)行監(jiān)督，讓平遙推光漆器在和諧的環(huán)境中得到有效的發(fā)展[2]。

（二）合理的開發(fā)

平遙推光漆器如果沒有任何限制或者是沒有任何目的的進(jìn)行開發(fā)，就會讓這一文化遭到破壞，這和最初的目標(biāo)是不符合的。在實(shí)際的開發(fā)中，要對平遙推光漆器這一文化進(jìn)行有效地保護(hù)，要科學(xué)地采用天然大漆，以此來保護(hù)平遙推光漆器的技術(shù)。這樣一方面可以保護(hù)傳統(tǒng)文化不受侵犯；另一方面還能讓平遙推光漆器這一技術(shù)得到有效的繼承，人們在欣賞平遙推光漆器的時候，可以感受到它獨(dú)有的魅力。此外，在市場上出現(xiàn)的平遙推光漆器，也要有自己的特色，這樣可以保證平遙推光漆器的藝術(shù)得到了有效地開發(fā)和使用。

（三）關(guān)注平遙推光漆器在創(chuàng)新中的發(fā)展

在對平遙推光漆器進(jìn)行開發(fā)的過程中，要結(jié)合現(xiàn)代的特色，把平遙推光漆器的特色融入到現(xiàn)代的藝術(shù)中，這樣可以最大化地開發(fā)出平遙推光漆器，同時也能符合現(xiàn)代對于漆器文化的審美需求。在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，把現(xiàn)代技術(shù)融入到各個技法中進(jìn)行綜合性的運(yùn)用。包括在題材中、在紋樣中以及在圖案中的創(chuàng)新等，依據(jù)市場的實(shí)際需求，在開發(fā)的過程中，利用新科技以及新的材料，對這一文化進(jìn)行積極地改革，立足于消費(fèi)者的實(shí)際需求，建立不同的檔次以及不同的規(guī)格，讓平遙推光漆器這一文化最大程度的適應(yīng)現(xiàn)代化的需求[3]。

三、結(jié)語

以上就是平遙推光漆器的傳承以及開發(fā)的相關(guān)策略。首先是在平遙推光漆器的傳承中，要重視非遺傳人的保護(hù)以及對原生性產(chǎn)品的保護(hù)，對于衍生性產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，在推廣的時候采用多元化的模式；在平遙推光漆器的開發(fā)策略中，提出了要構(gòu)建這一文化獨(dú)有的品牌，并且進(jìn)行合理地開發(fā)，關(guān)注平遙推光漆器在創(chuàng)新方面的發(fā)展，力爭讓平遙推光漆器做到最有效的繼承和開發(fā)，為我國的傳統(tǒng)文化做出努力。