寄宿制初中的生命道德教育探究

韋紅斌 蔡連玉

摘要

生命道德教育是以追求個體生命成長為旨歸的教育。基于初中生身心成長狀況和寄宿制學校教育場域兩者的特殊性，寄宿制初中開展生命道德教育具有重要意義。寄宿制初中具有開展生命道德教育的更穩定、更深入的自我成長、師生互動和同伴交往的情景空間，應充分利用好自身優勢，在學科教學中滲透生命道德教育，在學校道德教育中注重生命德性，通過專題教育強化生命道德教育，在課外活動中深化生命道德教育，以促進學生生命成長。

關鍵詞

寄宿制初中;生命道德教育;情景空間;實踐路徑

作者簡介 韋紅斌，浙江師范大學附屬東陽花園外國語學校校長，特級教師;

蔡連玉，浙江師范大學教師教育學院，教授，博士生導師

隨著我國基礎教育的發展，特別是民辦學校的壯大，當前有一定比例的學生在寄宿制初中就讀，而這一學生群體正處于青春期，心智往往不太成熟，需要有專門的教育引導。探究寄宿制初中生命道德教育的價值、空間和實踐路徑具有理論與實踐意義。

一、生命道德教育及其對寄宿制初中的價值意義

生命道德教育是與生命相關涉、以生命為旨趣的道德教育。它的內涵包括兩個方面，一是“如何對待生命”的道德教育，二是道德教育怎樣才能符合生命旨趣，這兩個維度都可以理解為“回歸生命之中”“遵循生命之道”和“關愛生命之狀”。[1]基于此，生命道德教育就是一種正確對待生命的道德教育，這個“正確”的標準是“生命之道”。可以認為，生命道德教育是生命教育在道德教育范疇中的融合與創新。與更側重于關注個體生命成長，教人活得自在、舒坦、開心和幸福的生命教育理念有所不同，生命道德教育不僅注重培養學生關愛自我生命的存在和成長，而且更是一種著重關心生命與生命之間共處之道的道德教育。所以，生命道德教育既具有生命教育之內核，也具有道德教育之本性，是兩者交融的一種道德教育。

生命道德教育對寄宿制初中有特殊的價值，其特殊性可以從兩方面來理解。一是教育對象是初中生。初中生處于青春期，其人生觀、世界觀和價值觀都處于探索而未成型之態。在他們的“三觀”中包括了對生命的認知，既有對自我生命的理解，也有對他人生命和其他生物生命的認知，其中有合理的，也有不合理的。而且，當前的初中生大多成長于少子家庭，他們一般在家里既被寵愛，又被高度期待，這為其形成合理的生命價值觀帶來了負面影響。另外，正處于青春期的初中生的情緒、經驗逐漸豐富，情感反應比較敏感，易有情緒不穩定的表現。對成長中的他們而言，反復出現緊張、壓抑，就會形成焦慮、抑郁等心理健康問題，因此需要接受專業的生命道德教育。二是教育場域是寄宿制學校。在寄宿制初中，學生尤其在人際關系緊張、焦慮、強迫、偏執、情緒不穩定等方面存在更多的問題。[2]有研究表明，寄宿制初中生人際關系網絡中的師生關系與同伴關系對其壓力有重要影響，同時學校要求、自我表現也是其壓力的主要來源。[3]這些因素所帶來的過大壓力對寄宿制初中生的生命成長不利。如上都是寄宿制初中教育場域的特殊性所帶來的問題。強化對學生的生命道德教育本身就是立德樹人根本任務的要求，然而，教育的實踐卻在一定程度上令人擔憂。與非寄宿制初中一樣，在當前寄宿制初中這一特殊的教育場域中，許多學校主要關心學生知識的積累與技能的提升，甚至只關注考試分數和升學率，卻忽視廣大學生生命自身發展的需求，對生命缺少關懷。所以，教育場域的特殊性吁求寄宿制初中扎實開展生命道德教育。生命道德教育有利于增強寄宿制初中生的生命韌性，能夠為寄宿制學校營造一種充滿活力、生命和美的育人氛圍。

二、寄宿制初中實施生命道德教育的情景空間

在生命道德教育的實施上，寄宿制學校能夠展現出獨特優勢。寄宿制初中為生命道德教育的全面、深入開展提供了更穩定可控和更充分深入的情景空間。相較于非寄宿制學生，寄宿制學生更長時間地離開父母和家庭，獨立在校園生活學習，擁有宿舍生活等多種更為深切的集體生活體驗。與此同時，寄宿制初中生與教師和同學的相處時間更長，交往也相對更深入。這些客觀優勢都為寄宿制初中生提供了更多樣和更深入的生命互動體驗。因此，寄宿制初中生的生命性情景空間更加完整，生命體驗更加豐富、深切。在眾多生命體驗中，寄宿制學生會更深地經歷與老師、同學、學校后勤服務人員之間的人際關系。有效的生命道德教育是寄宿制初中生基于“關系”的生命成長的調節與助推器。生命的意義需要在生命的活動和體驗中獲取，寄宿制初中為生命道德教育提供了三個更加穩定、更有機會促進學生生命成長的實踐空間。

自我發現的空間。在我國當前很多家庭中，家庭事務的重心往往會偏向孩子，甚至一切繞著孩子的學業轉。孩子在家除了完成學業任務外，不需要參與其他家庭事務，幾乎所有的生活瑣事都由家中大人包攬，在許多家庭中，孩子的學習還需家長時時刻刻監督催促。在這樣的環境中，孩子極容易成長為“溫室花朵”，難以抵抗生命中時時會遇到的壓力和挫折。反觀寄宿制初中生，因被要求常態化地在校園內至少每周進行五天的生活學習，他們需依學校作息安排，自主完成學習任務，并且照顧好自己的起居生活。一方面，寄宿制生活使學生離開了家庭的呵護，為學生提供了一種“孤獨”的狀態，這種離家的孤獨感客觀上是他們個體生命自我發現的起點。另一方面，這樣的寄宿制生活也為初中生提供了更為豐富的集體生活。學校的集體生活使學生能夠從教師和同學身上得到更多樣的生命交流反饋，進而能夠更全面地認識自己。由上觀之，寄宿制初中為學生的生命成長提供了更好的自我發現空間。

師生互動的空間。關愛學生生命成長是學校教育的重要使命，其中教師是最為重要的教育主體。學校教育對學生的社會性成長而言，是一種師生互動的過程，因此教師是學生生命意義構建的重要影響因素，幫助學生建構起對自我生命意義和價值的理解，進而對其生命成長起著至關重要的作用。[4]教師對寄宿制學生的生命影響主要表現在課堂教學活動和課后互動中，特別是寄宿制學校班主任通過班級集體的構建更為深遠地影響學生的成長。寄宿制學生相較于非寄宿制學生，與教師的交往更加密切，學生對教師的親近和信任程度可能會相應更高，教師也更有可控的時間和空間來開展生命道德教育。在寄宿制初中相對封閉的情景空間中，一方面，教師更易開展學生心理健康問題排查工作，一旦發現存在需要特殊幫助的學生，能更加及時地對學生進行輔導干預;另一方面，寄宿制學生更有可能主動地尋求教師專業的引導和幫助，這有利于他們的心理成長。所以，寄宿制初中為學生的生命成長提供了更好的師生交往空間。