淺析《黃帝內經》中的養生理論

郭然

【摘要】隨著當今社會的發展，越來越多的人開始注重養生。《黃帝內經》作為我國醫學經典著作，最早記載了養生之道，書中多篇提及了養生的具體理論方法，對現代人們預防疾病、延年益壽有著重要指導作用。本文對《黃帝內經》中的養生之道加以淺述。

【關鍵詞】《黃帝內經》;養生理論

【中圖分類號】R21 【文獻標識碼】A 【文章編號】ISSN.2095.6681.2020.23..02

《黃帝內經》是我國現存最早的中醫著作，分為《素問》、《靈樞》兩部分，全書在臟象、病機、診法、治則等方面進行了論述，并記載了古人的養生之道，蘊藏著無窮的智慧。頤養天年、延年益壽是人們自古以來的美好追求，《黃帝內經》中多次提及養生的內容，主張不治已病治未病，對養生益壽的理論方法進行了詳細記載。

1 “天人合一”的整體觀

《黃帝內經》提出“天人合一”的整體觀，將天地與人看作一個有機整體。《素問·寶命全形篇》曰：“人以天地之氣生，四時之法成。”《素問·六節藏象論》曰：“天食人以五氣，地食人以五味。”皆闡述了人和自然有著不可分割的聯系，故將人與天地合二為一，人應隨天地變化而產生相應的變化，并把人看作是天地一般的一個整體。《黃帝內經》在“天人合一”的整體觀指導下，確立了基本養生原則，并從生活習慣、四時養生等方面闡述了養生方法。

2 “形神一體”的生命觀

《黃帝內經》主張“形神一體”的生命觀，形神并重是中醫養生的關鍵所在，形體是外在基礎，精神是內在支持，“無形則神無以附，無神則形無以活”。《素問·上古天真論》曰：“……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”《黃帝內經》在養形和養神方面皆作出了指導，說明形神兼養才是養生之法則。

3 養生原則

《素問·上古天真論》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數……”“道”即養生之道，意為養生要取法于陰陽，順應陰陽變化，隨自然規律而調攝人體活動。這與老子在《道德經》中所記載的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想是相一致的，都是在引導人們要順應自然。“術數”為養生的方法和技術，也就是要合理運用養生法則[1]。明代醫家馬蒔在《黃帝內經素問注證發微》中注有：“術數者，修養之法則也，上古之人，為圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之陰陽，調人事之術數[2]。”

4 養生方法

4.1 飲食有節，起居有常，不妄作勞

此為對人們生活習慣方面的指導，飲食當有節制，不要過饑過飽，營養要豐富全面，正如《素問·藏氣法時論》所說：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”生活要有規律，有良好的作息和生活習慣;勞作也要注意程度，勞逸結合，不要過分勞傷，這樣才可以“形與神俱”，身心健康。

4.2 虛邪賊風，避之有時

對于一切容易致病的外在因素，要盡可能規避，不冒風寒不感酷暑，不接觸疫癘之氣，即便“正氣存內”也不要隨意感觸風寒暑濕等六淫邪氣。

4.3 恬惔虛無，精神內守

《素問·上古天真論》強調了情志養生的重要性：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，莊子曰：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”心中安寧才可以調養心神，心神安則氣血和，正氣從順，精神守于內而不耗散，人體抵抗力自然會變強大。明代醫家張景岳在《類經》中也提出養心調神的養生觀，認為調攝精神，保持安定的情緒和平和的心態，可以使得氣血調和，外邪不易侵襲人體[3]。

4.4 春夏養陽，秋冬養陰

《黃帝內經》中的四季養生原則可以概括為“春夏養陽，秋冬養陰”。《黃帝內經素問注證發微》注有：“春夏而有養生養長之道者，養陽氣也;秋冬而有養收養藏之道者，養陰氣也[2]。”春生夏長，秋收冬藏，要根據四時氣候變化調節人體作息規律和日常活動。《素問·四氣調神大論》曰： “故陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”，闡述了根據四時之氣養生的重要性。

春天萬物復蘇，晝增夜減，天地間陽氣生發，人體的陽氣也隨之生發，故應“夜臥早起，廣步于庭”，衣著寬松，心態平和，使自己的精神意志也開始生發。肝氣通于春，如果違逆春天養生之道，則會影響肝之疏泄，肝少陽之氣不能發，夏天陽氣則不能長，導致夏季易生寒病。夏季萬物茂盛，人應順應天地間旺盛的陽氣，“夜臥早起”，保持精力充沛，適當出汗，“使氣得泄”，心情要舒展，不輕易動怒。

秋季天氣疾勁，萬物清肅，天地間陽氣開始收斂，故應“早臥早起”，情緒平和，收斂神氣，使得氣血平和，保護肺氣。若違背秋天養生之道，秋季陽氣不收斂，則不能奉養冬藏之氣，冬季陽氣不能潛藏，會發生“飧泄”之病。冬季萬物閉藏，寒氣旺盛，人也要注意不要擾亂陽氣，“早臥晚起”，注意保暖，不要受寒，情志也要像藏匿起來一樣平定安寧。腎氣與冬相對應，若不順應冬季養生，未能封藏陽氣，到了春天則無可生發之氣，出現“痿厥”之病。此為“秋冬養陰”。

5 結 論

《黃帝內經》中的養生思想對后世產生了深遠影響，至今仍為我們所用。以“天人合一”的整體觀為核心，以順應自然為原則的養生思想具有重要指導意義，為后世中醫養生學、預防醫學、康復醫學等學科建立奠定了基礎，也為我們如何高質量健康的生活指明了方向。

參考文獻

[1] 王洪圖.王洪圖內經講稿[M].北京：人民衛生出版社，2019：449.

[2] 馬 蒔.黃帝內經素問注證發微[M].北京：人民衛生出版社，1994：55-60.

[3] 張景岳.類經[M].北京：中國醫藥科技出版社，2011：35.