999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

臨趙孟頫行書淺談書法對雕塑創作的影響

2020-09-26 13:31:43吳征開
戲劇之家 2020年24期

吳征開

【摘 要】宋末元初的大書法家趙孟頫最早提出了“書畫同源”的觀點,書法與繪畫關系密切且相輔相成。中國的寫意書法不僅能夠和雕塑產生聯系,而且聯系還很緊密。中國雕塑發展到近代,由吳為山先生開創了中國寫意雕塑的先河,而中國的寫意書法最為吳為山先生所強調,書法中的神韻美、動感美和氣勢美也可以在雕塑創作中體現出來。

【關鍵詞】趙孟頫;書畫同源;吳為山;寫意雕塑

中圖分類號:J04? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)24-0172-02

一、趙孟頫生平以及其書法創作

趙孟頫,作為一位宋室宗親,在亡國后走上了“侍元”之路,這樣的選擇不為人所稱道,即便趙孟頫書法作品名貫古今,是楷書四大家之一,卻因特定的歷史時期和他侍元的選擇,使得歷史上諸家對趙孟頫的評價不一。南宋滅亡后,元太祖深知統治漢人需啟用漢族賢士,當時名噪一時的趙孟頫,便成為了元太祖的首選之人。

自此之后,趙孟頫只得在書法作品中表達自己對于家國的情感,對于自己仕途的考慮,以及對于如何在這樣一個混沌的時代里生存下去。他的書法作品表達了很多的個人情感和無奈的選擇。

(一)所臨帖之欣賞及其書法對時代的影響

筆者通過臨帖,吸取古人的精華為己所用。若說在北宋四家的書法里經典的元素還不算少,那么南宋書家除極個別人仍然筑基于經典外,總體呈現出簡單直白的形式。南宋書法中的古意已近乎消亡,多為時尚之氣息,日漸趨向平滑簡單。宋高宗已然發覺此問題,并意識到要追本溯源。趙孟頫身體力行,勵志要追上“二王”的書法,但由于為時代所限,這種回歸魏晉而圖書法變革的思想沒有得到拓展。最終趙孟頫通過自己和朋友、學生的共同鉆研,改變了學習蘇軾、黃庭堅、米芾等當代書家的風氣,重構了傳統帖學的權威。

因此,元代復古書風運動具有偉大的意義,這場運動的領導者是趙孟頫,作用也十分巨大,作為當時的文壇領袖,其審美取向在詩書畫等領域領導著文人藝術家們。書家的視野在他的倡導下又重歸到經典上來。元代書法呈現出全面的復古趨勢,皆因趙孟頫竭力倡導“復古”,并且延續了魏晉、唐代的書法脈絡,使得元代的書法真正回歸傳統,在臨習研究古人的經典之作中萌發出新意。

(二)“書畫同源”之說

“書畫同源”是趙孟頫最早提出來的,意為中國繪畫與書法關系密切,兩者的產生與發展相輔相成。“書畫同源”作為中國藝術史上最重要的藝術觀念,對于當時及后世的創作產生了重要而深遠的影響。趙孟頫的這一觀念形成的原因未知,此理論在其作品中有較多的體現。

二、書法與雕塑的關系

書法作為我國傳統文化的瑰寶,不論是在空間的形體結構上還是在意境上,都與雕塑藝術有著一定的聯系與共性。作為中國傳統文化的代表,書法對于中國現當代雕塑的創作有著深遠的影響和現實指導意義。

(一)吳為山寫意雕塑作品中書法藝術規律的體現

吳為山,著名的雕塑家,他強調書法研習對寫意雕塑作品的創作具有深遠的影響。

吳為山在雕塑創作中熟練運用了他對中國傳統書法藝術的理解,在其《雕琢者說》中,他認為書法作品有四種藝術表現:第一,“有骨無肉”或“有肉無骨”;第二,“有骨有肉”但無血液;第三,“有骨有肉有血”,但這還遠遠不夠;第四,有靈魂有風骨,這才是書法藝術的升華。

正是因為吳為山對書法藝術有這樣深刻的認識和理解,所以在他創作一系列文化名人塑像時,不但關注雕塑作品所要表現的人體肌肉骨骼結構,而且更進一步追求他認為的書法作品中的第四種藝術表現——有靈魂有風骨。其作品在形象氣質上也十分符合中國人的審美。

縱觀吳為山的雕塑作品,無論是從作品的形式上還是從作品的內容上,都不難感受到中國傳統書法文化對其的影響。

三、藝術作品中的人文體現

在藝術作品的創作過程中,不僅有著藝術家自身對于客觀世界的獨特看法,還包含著其對于當時社會問題的反思和探究。這些藝術作品真正體現了藝術家的思想價值。通過對個案的分析,我們可以體會到藝術家借助作品抒發個人情感,以及對當時社會群體的關懷。

(一)趙孟頫作品中對家國情懷的體現

趙孟頫雖高官厚祿,但其一生是矛盾痛苦的。作為前朝趙氏子孫,屈從于元朝政權,內心深受折磨;作為一名藝術家,他的情感更加敏銳。雖然他為官清廉,仁厚布政,但是也常受到地方蒙古官員的排擠,在為官的過程中深刻體會到官場的黑暗,對官場生活感到厭倦。因此他在閑暇之余廣泛結交文人子弟,各方面素養都得到了極大提高,并在書法創作過程中形成了獨特的藝術風格,作品體現出濃厚的家國情懷。

(二)吳為山雕塑作品對“人文關懷”的重視

吳為山先生的雕塑作品,不僅體現了其精湛的雕塑技藝,還將思、理、情、藝等相互融合,以中國傳統文化中的人文精神為主要價值取向。吳為山先生的雕塑創作以人文精神為主導,從而使得他的寫意雕塑作品能夠打動人。

吳為山先生開創了中國近現代寫意雕塑的先河,在中華傳統文化和雕塑創作融合的過程中,他創造了屬于自己的雕塑文化體系。雕塑這種藝術形式與人類的精神發展史有著密切的聯系,在不斷的發展和創新過程中,“人文精神”作為“寫意雕塑”的主導思想,為當代的雕塑創作提供了很好的發展方向。

四、結語

吳為山在雕塑創作過程中,真正將中國寫意書法融入到雕塑作品中,開創了中國近現代寫意雕塑之先河。在臨習趙孟頫的書法過程中,筆者了解到中國書法不僅是中國傳統文化中的瑰寶,更是其核心文化,承載了中華五千年的文明歷史。

傳統書法既有表象上的美,更有書法作者在書寫過程中所傳達出的人文關懷。由此看來,書法帶給人的是一種全方位的藝術享受。將傳統書法和中國雕塑相結合,給中國雕塑帶來創新的同時,也滿足了人們的審美需求。

參考文獻:

[1]王彧濃.趙孟頫書畫藝術[J].美與時代(中),2016,(01):119-120.

[2]任瑞金.趙孟頫美學思想研究[D].山東師范大學,2010.

[3]蘇海寧.試論中國書法的構成元素在現代雕塑形態中的轉化[J].美術教育研究,2016,(10):24.

[4]李曉林.試論書法研習對雕塑創作的積極作用[D].中央美術學院,2006.

[5]郭九林.仕途里尋隱逸,復古中求革新——趙孟頫的人品、書品及其對當代書法實踐的啟示[J].大連民族大學學報,2017,19(04):395-398.

[6]蘇璇.淺析趙孟頫“書畫同源”[J].藝術科技,2017,30(08):236.

[7]滕郭虎.論書法在雕塑創作中的運用研究[D].新疆藝術學院,2019.

[8]范迪安.塑造人文——論吳為山的雕塑藝術[J].湖北美術學院學報,2013,(04):27-28.

主站蜘蛛池模板: 欧美日韩在线成人| 成人午夜精品一级毛片| 另类专区亚洲| 国产精品久久久久无码网站| 免费可以看的无遮挡av无码 | 日韩精品资源| 91精品国产一区自在线拍| 国产在线八区| 精品一区二区三区四区五区| 911亚洲精品| 露脸真实国语乱在线观看| 免费中文字幕在在线不卡| 亚洲精品无码专区在线观看| 久视频免费精品6| A级全黄试看30分钟小视频| 永久在线精品免费视频观看| YW尤物AV无码国产在线观看| 亚洲动漫h| 老司机久久精品视频| 美女视频黄频a免费高清不卡| 秋霞国产在线| 亚洲AV无码久久天堂| 自拍偷拍欧美日韩| 人妻21p大胆| 亚洲精品男人天堂| 99精品免费欧美成人小视频| 久久永久视频| 精品三级网站| 爆操波多野结衣| 精品少妇三级亚洲| 天天操天天噜| AV在线天堂进入| 亚洲最新在线| 久热精品免费| 色综合a怡红院怡红院首页| 四虎影视国产精品| 国产精品大白天新婚身材| 日本在线亚洲| www.youjizz.com久久| 亚洲天堂精品在线| 日本午夜精品一本在线观看| 国产网站免费| 亚洲,国产,日韩,综合一区| 99精品免费在线| 性欧美在线| 国产成人盗摄精品| 激情无码字幕综合| 日韩在线2020专区| 日韩毛片在线视频| a毛片免费在线观看| 国产日本欧美亚洲精品视| 久久国产黑丝袜视频| 日本免费福利视频| 福利一区在线| 亚洲国模精品一区| 中字无码精油按摩中出视频| 中日韩一区二区三区中文免费视频| 国产区网址| 国产 日韩 欧美 第二页| 日韩第一页在线| 国产日本欧美在线观看| 久久精品人妻中文系列| 久久精品亚洲专区| 97超级碰碰碰碰精品| 久久不卡精品| 国产人成在线视频| 伊人久久大香线蕉影院| 精品国产成人三级在线观看| 亚洲第一精品福利| 国产成人福利在线| 中文字幕不卡免费高清视频| 国产成人亚洲综合A∨在线播放| 成人免费视频一区| 国产精品区网红主播在线观看| 亚洲国产精品无码AV| 99er精品视频| 啪啪免费视频一区二区| 伊人中文网| 中文字幕无码制服中字| 亚洲欧美日韩高清综合678| 亚洲色图综合在线| 欧美亚洲网|