高校少數民族大學生精準思政教育對策研究

徐萍 馬金偉

作為“千禧一代”，2019級大學生們將迎來新中國成立70周年和中國共產黨成立100周年。新時代，高校少數民族大學生們將在本科階段見證中國現代化進程的關鍵時期，能夠親眼見證祖國的繁榮昌盛。在這樣的背景下，高校少數民族大學生們更應該有責任感和使命感，把自己的命運與國家緊密聯系在一起。

一、高校少數民族大學生的特點

高校少數民族大學生是高校青年群體的重要組成部分之一，也是我國公民政治參與領域中的一個具體而特殊的群體分支。對我國少數民族大學生進行思想政治教育，不僅有利于提高少數民族大學生個人的思想政治素質和道德品質素質，從長遠來看，也更有助于社會主義現代化建設，有利于中華民族偉大復興夢想的實現。

當前，由于地域特色、語言、風俗習慣、民族信仰等眾多差異因素的存在，高校少數民族大學生在學業、個性心理、文化適應、社交等方面存在自身多樣化的特色。特色的存在，要求思想政治教育必須創新。因此，分析研究高校少數民族大學生的特點，對于高校精準思政教育意義重大。

二、高校少數民族大學生思想政治意識特征

1.高校少數民族大學生愛國、愛家情懷真摯

愛國主義是歷史地形成的熱愛和忠誠自己祖國的思想、感情和行為，是對待祖國的一種政治原則和道德原則。中華民族在歷史的長河中，各少數民族曾屢次遭受到帝國主義和封建主義的雙重壓迫和剝削。在反帝反封建的偉大斗爭中，各民族奮起反抗、團結互助，印證了“中華民族的多元一體格局”，也強化了少數民族的愛國情懷。

新中國解放之后，少數民族地位的提高、民族平等政策的實施、參與政治事務的頻繁，使他們對現代中國產生了強烈的情懷。在這一背景下，少數民族學生對自己的家鄉往往有更深厚的感情，傾向于依靠自身努力回報本民族和國家。

2.高校少數民族大學生“自我民族文化認同”強烈

文化認同是人們在一個民族國家共同體中長期生活而形成的對該民族國家文化精神的肯定性體認，它集中體現為對該民族核心價值的認同。

少數民族學生作為一個特殊群體，有其獨特的族群文化與地域文化。“大雜居、小聚居”的民族分布特色及風俗習慣、宗教信仰等方面的不同，使少數民族學生有較為明顯的“本民族文化認同”特色，并通過少數民族學生在衣、食、住、行等方面的習俗表現出來。由于這種民族認同感，不少少數民族大學生對于與自己有共同信仰或風俗習慣的群體或個人，在心理上有更強的接納和認同。也因此，高校少數民族學生往往喜歡與本民族的“同胞”結成“小團體”，有自己的民族校友圈。

3.高校少數民族大學生思想政治意識“脆弱”

當前，我國高校少數民族大學生的思想政治狀況總體上是向上的，他們對“愛國主義”“民族文化”“多元文化”等思想領域的認識積極正面。但由于處在信息化的時代，西方社會意識形態的滲透、全球文化的交流與傳播、社會不良因素的存在、自身民族認知的欠缺都在不同程度上沖擊著當前少數民族大學生的“民族精神”，使得他們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、紀律和法制觀念不強、愛國主義情感淡薄等現象，思想政治意識在外部因素影響下變得“脆弱”。

三、高校少數民族大學生學習特點

1.高校少數民族大學生學業成績整體水平堪憂

除部分少數民族學生以外，我國大部分少數民族都生活在少數民族地區。這些地區由于經濟社會發展與交通不便等的限制，往往還保持著以村落為中心的居住格局。加之很多少數民族地區教育資源仍相對匱乏，教育水平還不高等現狀存在，導致少數民族大學生在進入大城市高校學習后，與不同學業背景的學生相比，產生了學業上的差距，學業成績也進而表現出整體偏低的趨向。

2.高校少數民族大學生普通話運用能力較低

大學生們的普通話運用能力不強，而少數民族大學生的普通話運用能力則更薄弱。近幾年，從多省民族院校普通話水平測試看，很多少數民族學生畢業時連三甲水平都達不到，整體普通話水平較差。一方面，少數民族地區的少數民族從小受到本民族語言文字的熏陶，加之教育環境和水平的限制，導致他們接受到的普通話知識較少;另一方面，地方方言的特色，以及部分地區普通話推廣重視程度的不夠，也在一定程度上沖擊了少數民族地區少數民族學生學習普通話的熱情。

3.高校少數民族大學生慣用本民族語言

高校少數民族大學生在與本民族“同胞”相處時，較習慣使用本民族的語言。對于來自民族地區的學生而言，他們覺得使用本民族語言便于民族內“同胞”的相互溝通，便于意義的傳送與理解。另一方面，由于共同的信仰體系和相似的文化，少數民族大學生對自身民族的語言有較強的自豪感，進而產生了“語言感情態度”，即：當他們聽到本民族語言時，在情緒、感情上的感受和反映顯得更為敏感、積極，接納程度更高。

四、高校少數民族大學生心理特點

高校少數民族大學生與漢族學生在心理上存在不少“特色”，主要表現在處理思考問題的方式、人際交往、適應新環境等多個方面。

1.處事較感性，易沖動，思維方式缺乏多維

我國的產業結構調整及城鎮化進程等因素加快了全國少數民族人口的流動和轉移。盡管如此，我國少數民族大學生仍多居住于邊遠的山區、牧區等。長期的小農經濟和自給自足的生活方式，一定程度上束縛了他們的思想觀念，造成他們有時較難辯證看待事情，思維方式顯得單一。這一特點也使少數民族大學生較易產生主觀片面、固執己見的心理，表現出情感色彩濃厚，易沖動的心理和行為特征。

2.“民族本質論”及人際交往的“封閉性”與“排外性”

不少少數民族大學生持有“民族本質論”的內隱觀，這表現在：個體的內群體認同更為強烈，而對外群體的態度則較為消極，民族邊界固化。盡管很多少數民族大學生有融入到大多數學生群體中的強烈愿望，但由于這一隱含特征的存在，他們往往與其他民族同學的交往密度和廣度有限，表現出強烈的民族保護意識的同時，心理上也不愿意與其他民族學生有深入的接觸和溝通，顯示出“封閉性”與“排外性”等特色。也正因為如此，一些少數民族學生喜歡生活在自己固化的小圈子，鐘情于自我定位的人際交往圈，有時難免形成孤寂、偏執等不良個性。

3.“自尊”和“自卑”矛盾心理交織存在

強烈的民族意識、習俗文化等的影響，使得少數民族大學生具有了極強的自尊心理。但由于教育水平不高、經濟發展有限、環境地理狀況較差等因素的影響，他們進入高校學習被賦予了特殊的“增光”意義。入學前，他們是當地的佼佼者;入學后，面對環境變化的巨大現實落差，在高校同樣的評估機制下，他們學業的差距讓原本自豪的他們產生了自卑的心理。再加上經濟條件的巨大差距，生活負擔的困擾，就更加劇了他們的自卑心理。

“自尊”和“自卑”矛盾心理的交織存在，讓原本受到“民族本質論”心理影響的在校學生的人際交往也出現了障礙，人際交往恐懼產生，人際關系也因此長期處于弱勢地位。

4.面對就業“何去何從”的選擇迷茫心理

少數民族大學生對家鄉有特殊的情感，這種“民族歸屬感”的召喚作用讓許多少數民族大學生愿意選擇畢業后返回家鄉就業、生活。但經濟條件的落后、就業崗位的不足、政策的不完善、就業歧視、前景的不確定等因素使許多大學生逐漸迷失了方向，找不到工作方向和目標，甚至不知道該“何去何從”。這加劇了他們迷茫的心理狀態，使得他們的心理壓力進一步加大。

5.“宗教信仰”在心理上的影響作用明顯

信仰是人類精神生活的重要方面。所有的人都有信仰，都需要信仰，而且可能有不止一種信仰，它是人類的精神境界。宗教信仰，亦是少數民族大學生不可回避的一個話題。少數民族大學生的宗教信仰有其必要的物質生活和精神生活需求，而又尤其體現在后者。對高校少數民族學生而言，“宗教信仰”在心理上的明顯影響作用主要表現在心愿訴求、群體心理歸屬、心靈洗滌、完美人格追求等方面。

五、高校少數民族大學生精準思政對策研究

澆花澆根，育人育心，新形勢下的高校少數民族大學生思政工作迫切需要借鑒精準思維的工作理念，在精準思維所倡導的問題意識和到位意識引領下，實現高校少數民族大學生思政工作的優化，有效解決高校少數民族大學生思想政治教育定位和實施中的難題，促使高校少數民族大學生思政工作向精準化與科學化邁進。新時代思政教育應該根據不同民族的大學生所特有的思想政治意識特點、心理特點、學習特點和教育規律，精準而又全面的引導高校少數民族大學生不斷增強對中華民族、中華文化的認同，自覺融入實現中華民族偉大復興的奮斗之路。

1.構建精準教學管理模式， 以“朋輩互助團”和“全程育人導師制”方式疏導高校少數民族學生的學業壓力和就業壓力

少數民族地區經濟發展水平相對落后，大部分少數民族大學新生入學后，面臨來自學習生活環境變化、民族文化背景差異和跨文化學術溝通能力等各方面的挑戰。有一些少數民族學生的母語是民族語言，從小的生活環境就以民族語言為主。這些少數民族地區小學階段使用民族語言作為主要教學語言，漢語被用作語言科目，平時少數民族學生上課和日常生活中使用的全是民族語言，只有在漢語課上才學習漢語。在初高中階段后，少數民族學生才開始使用漢語作為主要教學語言， 隨著漢語學習難度的增加，少數民族學生的漢語水平不足以應對復雜的課堂知識，學起漢語來也就越加困難。對這種背景的高校少數民族大學生來說，學習思政漢語頗具挑戰性，因為思政漢語作為學術漢語，具有專業且抽象的語言學特征，高校少數民族大學生對漢語的深層次理解能力有限，對思政課的很多抽象術語、專業術語一知半解、理解不到位或理解不透徹，從而降低思政課的學習興趣。獨在異鄉為異客，人生地不熟，再加上學業壓力和文化差異使得高校少數民族大學新生很容易產生學習焦慮。

少數民族高校應構建精準教學管理模式， 以朋輩互助團和全程導師制方式疏導高校少數民族大學生的學業壓力和就業壓力。來自相同文化背景的朋輩互助團可以快速縮短高校少數民族大學生剛入學時的適應期，通過學生骨干精準“一幫一” 學習輔導和思政教師的“一對多”的思想輔導， 解決少數民族大學生的學習和思想顧慮，引導少數民族大學新生樹立正確的國家觀、民族觀、人生觀和價值觀。同時可以在課程體系中適當加大思政漢語課程教學力度，在畢業資格審核中將漢語水平考試成績與畢業證掛鉤，在日常生活中民漢合宿，加強少數民族大學生和漢族大學生的漢語交流與溝通，營造漢語學習環境，提高少數民族大學生把漢語作為學術語言的運用能力。

在少數民族大學生畢業前，少數民族高校應提前調研少數民族大學生就業意愿與就業困難情況，加強少數民族畢業生就業創業指導，從少數民族的實際需求出發，開展少數民族傳統技術培訓，對就業困難學生一對一重點指導，構建“職業咨詢-簡歷制作-跟蹤服務”的精準就業指導服務體系，提高少數民族應屆畢業生一次性就業率和就業質量，助推少數民族大學生早日畢業，順利就業，成才報國。

2.將民族團結教育與校園文化精準結合，在潛移默化中提高少數民族大學生思政學習能力

少數民族地區高校的大學生們有漢族、壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族、彝族、土家族、藏族、蒙古族、侗族、布依族、白族、瑤族等多個民族，各族同學都在一起學習。少數民族高校應突破單向灌輸的模式，將民族團結教育與校園文化精準結合，積極開辟豐富多彩的思政第二課堂活動，通過豐富多彩的活動把團結友愛的種子播撒在高校少數民族大學生們的心中。向思政第二課堂要成績，在潛移默化中提高少數民族大學生思政學習能力，形成合力育人的“大思政”體系。

（1）繁榮民族文化

少數民族地區高校可以根據少數民族大學生的特點和需求創辦豐富多彩的“中華民族一家親，同心共筑中國夢”主題活動，如：民族文化博覽會、“愛我中華”歌舞表演、民族民俗服裝秀、民族美食DIY、民族飲食文化節、民族文藝路演、“民族之花在盛開”攝影大賽、民族團結進步主題月、民族文化論壇、民族傳統體育項目競技比賽、歡聚民族夜新年晚會等。通過舉辦各民族大團結大聯合的盛會推動各民族交往、交流、交融，各民族和睦相處，多民族親如一家，用愛心奏響民族團結的和諧之音。

（2）傳播紅色文化

少數民族地區高校應深度開發紅色資源，發揮紅色資源的思想政策教育功能，開展“追尋紅色記憶”“重走長征路”等主題社會實踐活動，組織高校少數民族大學生前往延安、井岡山等革命圣地，參加紅色教育實踐課堂，把大學思想政治教育課從少數民族高校教室延伸到內地紅色革命教育基地，讓學生“觸摸” 紅色文化，在體驗中感受紅色文化，受到震撼靈魂的思想洗禮。

（3）弘揚中國傳統文化

少數民族地區高校應深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念，探索中國傳統文化與現代思政教育的有效結合，舉辦中華經典誦讀活動、中華民族文化周、中華文化遠航講座，帶領高校少數民族大學生參觀具有深厚文化底蘊的名勝古跡，體會五千年的中華優秀傳統文化豐富的精神營養，讓中華優秀傳統文化跨越歷史時空與時代精神巧妙地融合在一起，通過轉化和發展變成社會主義核心價值觀的有機組成部分，從而做到思政教育入腦入心。

3.以精準思維構建高校少數民族大學思政校本課程立體化教材體系

中華民族大家庭一共有56個民族80多種語言，除回族和滿族已通用漢語外，大部分少數民族都有自己的語言，一小部分少數民族甚至還有本民族文字。中央民族大學教授、中國少數民族雙語教學研究會榮譽會長丁文樓 指出“中國特色的民族雙語教育是服務國家民族工作大局的重要陣地，是各民族交往交流交融的橋梁”。目前所使用的全國高校統編思政教材都是漢語編寫的教材，大部分針對母語是漢語的學生，很少有針對高校少數民族大學生的雙語民族思政教材。全國高校統編思政教材編寫的專家們大部分都來自漢族，這些漢族專家們在進行高校統編思政教材編寫時，往往憑借以往的經驗和漢族學生的思維方式來編輯思政教材，沒有考慮到少數民族大學生的漢語理解能力，大部分少數民族大學生的漢語水平很難完全理解高校統編思政教材。因為思政漢語屬于學術漢語，很少有少數民族專家達到精通學術漢語的程度，因而導致目前學術界對雙語民族思政教育教材的研究成果非常稀缺，缺乏系統完整的民族思政教育理論，缺乏多樣化的民族思政教育教材，不足以支撐雙語民族思政教育的教學及教材編寫。少數民族高校應組建常態化的思政教師和少數民族專家組成的教材開發組，在高校統編思政教材的基礎上，基于少數民族特色和學校特色進行高校少數民族思政教材二次開發、適切性開發。

少數民族高校應集思廣益，開展校本教研，大量搜集當地民族政策、民族法制法規、民族語言文字使用情況、民族地區生態環境、民族地區經濟發展情況、民俗文化、民族藝術文化活動、非物質文化遺產等，集中組織編寫少數民族高校思政校本教材。不斷豐富少數民族高校思政課教學資源，從學生熟悉的生活中搜集素材深化教學內容，適當融入優秀的少數民族文化資源，教材內容貼近少數民族學生的文化背景和生活傳統，逐步形成少數民族思政案例資源庫。少數民族文化資源蘊含著豐富的思政教育資源，這為思政教育中開發利用民族文化資源提供了條件。搭建"民族之聲"微信公眾平臺，運用高校少數民族大學生喜歡的表達方式傳遞民族團結共同進步的正能量，讓少數民族大學生通過微信公眾平臺就能接觸到自己感興趣的思政話題。形成涵蓋少數民族高校思政課雙語教材、教學案例集、一分鐘微視頻、微信公眾號、手機學習軟件等，從紙本到網絡的立體化教材體系。

總而言之，高校少數民族大學生是一個非常特殊的群體，當務之急是盡快提升民族院校大學生思想政治教育工作的質量。民族院校應有的放矢地針對少數民族大學生思想政治意識現狀和發展特點，精準構建高校少數民族大學思政校本課程立體化教材體系，以達到“思政入教材，潤物細無聲”的效果。民族院校還可以樹立一批少數民族大學生思想政治教育先進典型，發揚少數民族大學生的模范帶頭作用，促進少數民族大學生自我管理、自我服務、自我提高，努力成為新時代中國特色社會主義先進思想文化的傳播者。

注釋

① 1988年，費孝通先生提出的“中華民族的多元一體格局”理論中談到了各少數民族你中有我，我中有你的民族構成成分。

② 認為民族是由不可變的、根深蒂固的生物本質所決定的，這個本質決定了民族成員在跨情景當中人格特征的穩定性，即不同民族的文化、心理和行為都是由其根深蒂固的本質所決定的，民族成員的屬性是不可能發生改變的。

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