傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的利用

張娟

摘要：對于語文課堂來說，將《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的內(nèi)容融入其中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。本文首先分析了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程在初中語文課堂中所發(fā)揮的積極作用，然后分析了目前《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程在語文課堂中利用所存在的問題，最后提出了具體的措施，希望能夠給初中語文教師提供一些參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中語文;教學(xué)策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）16-077-2

語文課堂作為文化類課堂，其中部分教學(xué)內(nèi)容就是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，語文教師有必要開發(fā)與利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程，充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震撼、感染和熏陶，長此以往，不僅推動語文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，同時會幫助學(xué)生形成更高的人生觀和價值觀。

一、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程對初中語文教學(xué)所具備的積極意義

當(dāng)下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來越受到人們的重視，而初中生作為新時代的主要載體，更應(yīng)該成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的核心力量。 因此，開發(fā)與利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這門地方課程，將《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中的內(nèi)容融入到初中語文的課堂中，構(gòu)架形式多樣的語文課堂框架，對語文教學(xué)產(chǎn)生諸多積極的影響。

1.開發(fā)與利用地方課程《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本，豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識面

尤其是涉農(nóng)地區(qū)的學(xué)生，由于種種原因，知識儲備量較少，閱讀層次較低，特別是古典文化的攝入量嚴(yán)重不足，開發(fā)與利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程，恰恰能夠彌補(bǔ)語文古文知識方面的不足，從而更好地提升語文素養(yǎng)。

2.開發(fā)與利用地方課程《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本課程的設(shè)置中，為了更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，教師往往會設(shè)置豐富多彩的趣味性實踐活動，比如寫對聯(lián)、繪制山水意境畫、表演情景劇等等，學(xué)生們不僅樂在其中，而且往往為了這些趣味活動需要翻閱大量的資料，而這些資料的收集、趣味性活動的參與往往在另一個層面為語文教學(xué)的開展起到了巨大的推動作用。

二、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程在語文教學(xué)利用中存在的問題

目前已有不少語文教師意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于初中語文教學(xué)課堂的重要性，也能夠積極利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的資源，更好地協(xié)助語文教學(xué)。但從具體地實踐來說，效果甚微，不少教師在利用課程資源時仍然存在著諸多問題。

1.對《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源的利用范圍存在局限性

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源的開發(fā)類型多樣，充分利用這些不同類型的資源，能夠更好地協(xié)助語文教學(xué)活動的開展。但從目前情況來看，仍有部分教師在利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源時范圍較為局限，有些僅僅局限在古詩詞和文言文中，沒有過多的去探究其他類型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.對《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源的利用形式單一

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程作為遼寧省地方課程，課程的性質(zhì)使得課堂形式多樣化，可以直接展示，可以組織各種活動，還可以進(jìn)行各式各樣的鑒賞，然而，這些不同的形式更容易激發(fā)學(xué)生們的熱情，調(diào)動他們的積極性。但是，從目前的調(diào)研來看，大多數(shù)語文教師的課堂在利用《中華傳統(tǒng)文化》資源時主要采用的仍然是直接展示，這樣大大降低了孩子們的積極性，也使得課堂變得較為死板。

三、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程在語文教學(xué)中利用應(yīng)采取的有效措施

依據(jù)上述語文課堂中利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》所存在的問題，作為初中語文教師應(yīng)充分考慮到這些問題，創(chuàng)新語文課堂，最大限度的利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》資源，讓自己的語文課堂富有情趣的同時能更好的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程類型多樣化輔助語文課堂教學(xué)

利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源的多樣化，充分挖掘課程中的資源與語文課文中內(nèi)容的契合度，將其以不容的類型引入到語文教學(xué)的課堂，豐富學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域。比如，在教授王維的《使至塞上》這首詩時，“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，但是對于當(dāng)代初中生沒有那樣的閱歷很難想象到那種畫面。然而，利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中采用通過山水筆墨畫介紹王維對于理解這些畫面起到推動作用。下面是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中關(guān)于王維介紹的教學(xué)設(shè)計片段：

主持人：隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的極度繁榮，詩歌創(chuàng)作也走向了巔峰，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。

展板上掛了同學(xué)們的詩情意境畫，其中有幾幅畫的是王維的詩歌。請某學(xué)生展示給大家，并讓她談?wù)勗趧?chuàng)作時的感受。

生1：大家看這幅山水筆墨畫（投影掃描創(chuàng)作的《山居秋暝》并講解逐步引導(dǎo)大家得出“詩中有畫，畫中有詩”的結(jié)論。

在語文課堂的教學(xué)中上引入這些內(nèi)容，不僅能加深學(xué)生對于《使至塞上》這首詩的理解，同時還能讓學(xué)生多元度了解王維，王維不僅是一位山水田園詩人，還是一位邊塞詩人。

2.利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課堂的形式多樣化輔助語文課堂教學(xué)

現(xiàn)如今，語文教師在課堂上對于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》資源的利用上，不能單單局限于直接展示，更多的時候應(yīng)該將《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課堂形式的多樣化遷移到語文課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時候，當(dāng)代初中生由于所處的時代不能夠深入的杜甫那種憂國憂民的情懷。但是，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中關(guān)于杜甫的介紹采用了情景劇的形式，學(xué)生情景劇表演夢中與“詩圣”的交談。

在語文教學(xué)中講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》如能再現(xiàn)當(dāng)時的情景劇，利用情景劇為學(xué)生創(chuàng)建具體的情境，把學(xué)生帶入到杜甫當(dāng)時真實生活的環(huán)境，充分感受當(dāng)時杜甫的感受，可以更加切實有效的幫助切身感受茅屋為風(fēng)所破而產(chǎn)生的具體思想情感，大大增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與性。

四、結(jié)語

綜上所述，作為一名青年語文教師在語文的教學(xué)課堂上應(yīng)能夠充分利用《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程資源的類型的多樣性和形式的多樣化，乘著“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”讓自己的語文課堂豐富多彩。同時，通過傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的深度融合，能夠更加切實有效的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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（作者單位：大連市第七十中學(xué)，遼寧 大連 116000）