傳統(tǒng)元素在城市公共空間中的運用

龍慶燕

摘 要：傳統(tǒng)元素是我國傳統(tǒng)文化的寶貴結(jié)晶，它具有廣泛的主題、深刻的內(nèi)涵、豐富多變的形式和悠久的歷史，是藝術(shù)史上其他藝術(shù)形式無法比擬的。深入了解中國的傳統(tǒng)元素，并靈活運用現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)對其進行適當(dāng)改進，將其應(yīng)用于公共空間設(shè)計，使其在保證傳統(tǒng)文化吸引力的同時更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計師需要認真思考的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;城市建設(shè);公共空間

隨著城市化進程的推進，如何提高城市化速度，優(yōu)化城市發(fā)展質(zhì)量是我國必須關(guān)注并解決的問題。現(xiàn)在，全球百分之五十以上的人口在城市生活工作，我國城市化發(fā)展較晚，還曾存在“逆向城市化”現(xiàn)象，但是自改革開放以來，我國城市化發(fā)展加速，經(jīng)濟交流、文化交流越發(fā)密切，而交通運輸和網(wǎng)絡(luò)信息的迅速發(fā)展使國家、城市之間的聯(lián)系更緊密，城市化程度繼續(xù)提高。在當(dāng)下以人為本的發(fā)展理念下，城市公共空間的作用越來越明顯，人們對這種免費公共空間的需求正在增長。因此，滿足人們的需求和實現(xiàn)人們的愿望是城市發(fā)展和公共空間設(shè)計的基本前提，合理運用傳統(tǒng)元素能夠提升城市公共空間的設(shè)計質(zhì)量，更好地滿足城市居民的需求，從而提升城市建設(shè)質(zhì)量。

一、公共空間標牌設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

標牌有很多類型，如地圖、路牌、路標、商店招牌等。標牌主要用作指南。當(dāng)人們在公共場所活動時，標牌可以幫助人們確認其位置，而現(xiàn)代標牌不僅充當(dāng)指南，而且經(jīng)常用來美化公共空間環(huán)境，提高人們對公共空間環(huán)境景觀的興趣，在發(fā)揮實際作用的同時為人們提供愉悅的視覺享受。在設(shè)計公共空間時可以結(jié)合其實際功能使其緊湊排列，并使用簡單、一致的外觀、字體以及精心設(shè)計的標志和廣告更好地呈現(xiàn)公共空間景觀，增加公共空間景觀的活力，而不會引起混亂。除了定位、吸引力、指向性等基本功能外，公共空間的標牌還以形狀、顏色、文字、材料、圖案和符號等元素反映公共空間的歷史文化。例如，成都寬窄巷的街道上標牌的種類很多，它們都經(jīng)過精心設(shè)計，既現(xiàn)代又簡單，就像寬窄巷上的建筑物一樣。標牌中的寬、窄二字，采用中國古典書法寫就，背景是米字格，隱喻了中國傳統(tǒng)書法文化。文本部分為紅色，背景為金色，具有豐富的古典含義，并承襲了成都茶文化中傳統(tǒng)竹椅的形象，反映了城市景觀，傳達了輕松愉快的精神氛圍，具有較強的地域特色。寬巷子的標志牌，如圖1所示。

整體形狀使用體現(xiàn)現(xiàn)代感的簡單矩形，使用具有中國特色的瓦片，并帶有不銹鋼包邊，充分利用瓦片這一文化符號。灰色的不銹鋼和瓦片在色彩、 現(xiàn)代性和傳統(tǒng)方面融為一體，中西合璧，讓人難忘。

二、公共空間服務(wù)設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

常見的公共空間服務(wù)設(shè)施主要有垃圾桶、公廁、洗手盆、售賣亭、健身設(shè)施等。服務(wù)設(shè)施最能體現(xiàn)公共空間的藝術(shù)價值，一流的服務(wù)設(shè)施本身就可以被稱為藝術(shù)品，既有實用性又有藝術(shù)性，可以激起游人對公共空間的心理認同。在設(shè)置服務(wù)設(shè)施之前必須根據(jù)公共空間的整體環(huán)境精心規(guī)劃只有在滿足基本使用功能的前提下才能談服務(wù)設(shè)施藝術(shù)性。從施工層面來看，需要選擇合適的施工材料和施工技術(shù)。例如，成都寬窄巷的垃圾桶也采用了古典廊亭的設(shè)計形式，及充滿中國風(fēng)的傾斜屋頂形狀，錯落有致，具有較強的節(jié)奏感，風(fēng)格和色調(diào)一致，但是各有特點，人們在游玩中不會感到視覺上的審美疲勞，反而到處都會有驚喜。為避免周圍的土壤污染現(xiàn)象，垃圾桶的容量足夠大，大窗口用于分類垃圾，小窗口用于堆放煙頭，深色調(diào)的使用可以有效減少垃圾桶長時間使用后的破舊感，相反會增添滄桑的感覺。公廁的風(fēng)格也是經(jīng)典的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，采用了傳統(tǒng)建筑的屋檐和瓦片式樣。同時，玻璃模擬江南地區(qū)的傳統(tǒng)窗戶形式，體現(xiàn)出中式建筑的簡約美麗。

三、公共空間景觀設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

本文提到的景觀設(shè)施是指在公共空間的綠化景觀，如花池、樹塘、涼亭、走廊、雕塑等。在公共空間設(shè)計中，雕塑的形式經(jīng)常被用來表達有意義的人物或歷史故事，并強調(diào)公共空間的歷史文化氛圍，通常具有深厚的人文精神，很受人們的歡迎。雕塑的形狀、大小往往不同，傳達的含義也不同，雕塑還可分為抽象和具體等形式，其中一些融入周圍的環(huán)境，而有些則與環(huán)境形成強烈對比。具象雕塑模擬真實的歷史人物或講述一個已知的故事，雕塑場景中的人和事物的大小通常與真實的人和事物的大小相似或夸大。有些雕塑只是將模擬對象的一部分放大，試圖表達一種幽默的情緒，使其更接近城市生活的氛圍，使人們在歡笑中產(chǎn)生一種文化認同感。抽象雕塑則不僅限于一種模式，而是通過新技術(shù)對新材料進行重組和拼接，通常不表達某些人物或故事，也不再是某些具體行為的表達。人們對這種抽象雕塑的理解不再局限于雕塑本身，不同的目標群體可能對作品有完全不同的理解和感知。通常，公共空間中的雕塑很少使用抽象形式，多使用具象雕塑向傳統(tǒng)文化致敬。例如，寬窄巷子的拴馬雕塑本身可以看作是浮雕，馬頭和墻結(jié)合，馬頭從墻上伸出，馬的身體是墻上的一幅畫，給人一種錯覺，仿佛馬是立體的，但是如果仔細看就會發(fā)現(xiàn)馬身是藏在墻上的，隨著時間的流逝一部分變得模糊。雕塑的目的是講述寬窄巷的故事，表現(xiàn)的是滿族貴族用馬的場景。雕塑旁邊的黃色洞是歷史遺留的真拴馬石。雕塑將想象轉(zhuǎn)換為真實，讓我們了解寬窄巷，了解歷史。

四、公共空間照明設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

公共空間是城市居民空閑時間聊天休憩的空間，照明是公共空間中必不可少的部分。配光主要集中在建筑物的外部輪廓、街道兩旁的引導(dǎo)照明、窗戶的陳列和綠化景觀裝飾照明。交叉路口、人行道、具有特殊功能的小型建筑物和公共設(shè)施等許多重要區(qū)域都需要照明。照明設(shè)施為人們提供光照的同時可以突出公共空間的氛圍。因此，照明設(shè)施的放置應(yīng)與公共空間的氛圍相匹配，在勾勒出建筑物輪廓時，還必須注意夜間環(huán)境的表現(xiàn)。盡管照明設(shè)施設(shè)計的主要重點放在夜間照明燈上，但應(yīng)注意路燈在白天不應(yīng)破壞公共空間整體外觀。如成都寬窄巷的照明設(shè)施具有很強的傳統(tǒng)特色，在白天也是很好的裝飾，燈光上的圖案讓人聯(lián)想到木制窗花，使人們在享受現(xiàn)代技術(shù)帶來的便利的同時沉浸在舊時光里。在街道上，照明系統(tǒng)的形狀更貼近人們的生活，從燈籠的形狀到變異的燈籠的形狀，再到變異的鳥籠的形狀，每個燈具都表現(xiàn)出強烈的生活氣息。

五、公共空間休憩設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

大多數(shù)人去公共場所的目的是休閑放松，因此，休憩設(shè)施是公共空間的重要組成部分，提供合適的休憩設(shè)施是創(chuàng)建高質(zhì)量公共空間的前提。首先，必須從人們的實際需求出發(fā)，座椅應(yīng)該適合于人的生理特點，以便游客能夠舒適地就座;其次，座椅的方向也非常重要。例如，人們休息時往往喜歡選擇行人不多的座椅。研究表明，周圍的座椅位置優(yōu)先于中間的座椅位置，轉(zhuǎn)角座椅位置優(yōu)先于中間座椅位置，能夠看到周圍風(fēng)景的座椅座椅比視野狹窄的座椅更受歡迎。這是因為人的心中有對安全的追求。當(dāng)人們休憩時常常伴隨著交流，因此，需要一個特定的交流空間。休息設(shè)施的位置分布決定了此處是否可以順利進行交流。例如，排座和多邊形座的布置可以很好地滿足人們的交流意愿。人們也喜歡邊說話邊看路人和周圍的風(fēng)景。在滿足人們的基本需求的前提下，座椅的形狀應(yīng)基于公共空間建筑的獨特文化、習(xí)俗和獨特的象征元素來設(shè)計。材料、形狀和顏色的選擇應(yīng)融入公共空間整體環(huán)境之中，并且可以變化，通過不同的設(shè)計方法彰顯傳統(tǒng)文化，并襯托公共空間的歷史文化氛圍。

六、公共空間裝飾設(shè)施中的傳統(tǒng)元素運用

裝飾設(shè)施可以有效提升公共空間環(huán)境的觀賞性，提高公共空間整體質(zhì)量。在設(shè)計公共空間時可以利用如團花這樣的傳統(tǒng)元素來裝飾空間。團花是我國古代富貴人家身穿衣物中常見的裝飾圖案。成都寬窄巷在建筑外墻上“盛開”著巨大金色團花雕塑，將傳統(tǒng)元素融入建筑中，歷史文化意境濃厚。還有些外墻上有火鍋銅器圖案，火鍋雖然不屬于中國傳統(tǒng)文化元素，但具有非常鮮明的四川文化特色，讓人一眼就看出濃郁的川味文化。

七、結(jié)語

綜上所述，結(jié)合傳統(tǒng)文化美化公共空間是一種有效途徑。中國是一個有著五千年文明歷史的古老國家，自奴隸社會以來存在的傳統(tǒng)文化是祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)。本文試圖將傳統(tǒng)文化元素融入公共空間中，并對其進行適當(dāng)?shù)男揎?，以實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)的有機結(jié)合，成都寬窄巷公共空間設(shè)計就是其中的典型代表。在設(shè)計公共空間時必須正確地解讀西方的公共空間美化理念，不照搬照抄，而是要更好地了解其本質(zhì)并體驗其內(nèi)在精神，將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，注重城市居民的精神文化需求。不僅在實踐上還要在理論上不斷豐富中國公共空間美化設(shè)計理論和方法。

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作者單位：

六盤水師范學(xué)院