地方文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

張勤利

摘 ?要：云浮石文化是地方文化產(chǎn)業(yè)中非常重要的組成部分。在云浮石文化的發(fā)展中，石雕藝術(shù)占據(jù)著非常重要的地位。云浮石雕藝術(shù)品不僅蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著廣東地域深厚的文化內(nèi)涵。將地方文化與地方高校相關(guān)專業(yè)結(jié)合，不僅有助于地方文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐。云浮石文化通過在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新，有效地保護(hù)了地方文化，使石文化在理論中深化、升華，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，兩者相互促進(jìn)、相互發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云浮石文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);教學(xué);傳承;創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文系2019年羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院“地方文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新——以云浮石文化為例”（KY2019A006）階段性研究成果。

一、云浮石文化概述

云浮素有“石都”之稱，也稱之為“石鄉(xiāng)”。云浮曾榮獲“廣東省民族民間（石雕）藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間文化藝術(shù)（石雕）之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。據(jù)歷史記載，早在明朝萬歷年間，云浮人就利用當(dāng)?shù)乇椴际降牡赜蛱卣鳎_采石片并雕刻云石等工藝品，到清末民初，云浮除承襲本土文化外，閩南文化、中原文化和西方文化等對(duì)云石雕刻藝術(shù)也有一定的影響，而且逐漸形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的云浮石雕刻藝術(shù)。云浮石工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是嶺南石雕工藝的代表，經(jīng)過不斷的打造、提升，隨著“文化、科技、創(chuàng)意”元素的融入，云浮石工藝品創(chuàng)意度、附加值不斷提高，藝術(shù)價(jià)值不斷提升。云浮石工藝品種類不斷開發(fā)和拓展，涵蓋了石刻、石雕、拼圖、玉雕、裝飾工藝等多種類型，滲入日常生活各方面，如石茶盤、石臺(tái)、石凳等。云浮市目前從事石藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售的企業(yè)有一千多家，石藝產(chǎn)品一千多種，年銷售量七百余萬件，年產(chǎn)值超二十多億元。云浮人以不斷進(jìn)取的精神，正著力打造全國(guó)最大、最有影響力的石工藝品展示和交易市場(chǎng)，云浮石藝和石材正并駕齊驅(qū)，馳騁在與世界對(duì)接的康莊大道上。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中華石文化的起源與中華文明的起源可以說是同步的。新石器時(shí)期是中國(guó)石文化起源的重要時(shí)期。當(dāng)然，關(guān)于石文化的研究在不同時(shí)代、不同地域也表現(xiàn)出不同的地域文化和特色。國(guó)內(nèi)關(guān)于石文化研究的狀況表現(xiàn)在不同方面，如席曉麗的《天涯石文化的旅游開發(fā)》研究的是三亞旅游勝地天涯石背后的故事;袁克廷的《砣磯島 流芳千年的長(zhǎng)島石文化》，研究的是山東長(zhǎng)島石，多以自然存在的球石為主。研究頗多的是奇石文化。以上研究的內(nèi)容主要以地方石文化和旅游或景觀、建筑等藝術(shù)相結(jié)合為主，而本課題研究的是云浮石文化。

三.石雕藝術(shù)與云浮石文化的研究

由于中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)地域文化的差異，石雕技藝產(chǎn)生了很多的流派。人們普遍認(rèn)為，中國(guó)的石雕之鄉(xiāng)主要有浙江溫嶺、青田、山東嘉樣、河北曲陽等地。由于地域不同，石雕匠人所接觸的石材質(zhì)地也大不相同，審美取向和文化背景也有所差異，從而形成了不同的石雕流派與石雕風(fēng)格，這些藝術(shù)風(fēng)格成為美學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的研究對(duì)象。有些從石雕表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色方面進(jìn)行闡述，挖掘石雕的藝術(shù)特色;也有些是從設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)石雕的類別、裝飾、造型特征以及風(fēng)格進(jìn)行分析，歸納總結(jié)石雕藝術(shù)的文化功能。對(duì)石雕藝術(shù)特色的研究，不僅能夠了解各地域石雕藝術(shù)的審美風(fēng)格，還能夠探索出隱藏在石雕造型藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵。在云浮石文化的發(fā)展中，石雕藝術(shù)占據(jù)著非常重要的地位。云浮石雕藝術(shù)品不僅蘊(yùn)含著獨(dú)有的審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的地域文化內(nèi)涵。

云浮石文化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：石材和石藝。關(guān)于石材不管是規(guī)模還是種類甚至花色、圖案等可以說是全國(guó)屈指可數(shù)的，石材豐富典雅的色彩和底蘊(yùn)優(yōu)雅的山水畫圖案使人賞心悅目。云浮石雕工藝品（簡(jiǎn)稱石藝）根據(jù)材質(zhì)不同分為大理石雕塑和玉石雕塑，大理石雕塑多用于建筑或室內(nèi)設(shè)計(jì)或景觀設(shè)計(jì)等，如石獅、石象、壁畫等;玉石雕塑主要是欣賞用的擺件，也可以做裝飾用，尺寸大小不一，大到幾平方米，小到幾平方厘米，主要根據(jù)原材料的大小而定;也有少量實(shí)用性的（如茶盤、茶具等）。玉石雕塑的大小色彩的巧妙結(jié)合，產(chǎn)品的因材設(shè)計(jì)，還有它的技藝可謂是“精雕細(xì)琢天上有，鬼斧神工人間無”。

四、石文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)

云浮石雕藝術(shù)發(fā)展聯(lián)動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如帶動(dòng)當(dāng)?shù)馗咝Ｏ嚓P(guān)專業(yè)的發(fā)展，同時(shí)高校也為之輸送人才，石雕藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同屬藝術(shù)類，在很多方面是息息相關(guān)的。石雕藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的關(guān)系是相輔相成、相互作用，如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)中的色彩設(shè)計(jì)構(gòu)成、平面設(shè)計(jì)構(gòu)成、三維構(gòu)成設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意等內(nèi)容同時(shí)也是雕塑設(shè)計(jì)必備的功課。前三項(xiàng)是設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程，而圖形創(chuàng)意就是深入運(yùn)用。石雕圖案設(shè)計(jì)也是圖形創(chuàng)意課程因材設(shè)計(jì)的運(yùn)用過程，因材設(shè)計(jì)、因色設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用原材料是實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)的過程。所以石文化（石雕藝術(shù)）與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的關(guān)系是理論應(yīng)用于實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)的過程，是相互促進(jìn)的關(guān)系。

五、石文化的傳承與創(chuàng)新

（一）傳承和創(chuàng)新石文化

傳承地方文化方能有效保護(hù)地方文化的根基。中華文化之所以能夠綿延不絕，地方文化發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。石文化和當(dāng)?shù)馗咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的結(jié)合，給石文化注入新的年輕的活力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠更為有效地延續(xù)石文化的生命力，使地方文化得以傳承、創(chuàng)新，確保地方文化根基的穩(wěn)固。

（二）提高學(xué)生積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

通過地方文化設(shè)計(jì)項(xiàng)目可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的積極性。一方面，教師完成課堂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查、走訪和學(xué)習(xí)，因地制宜地解決實(shí)際問題，這些具有濃厚地方色彩的專題設(shè)計(jì)項(xiàng)目轉(zhuǎn)變了以往死板、千篇一律的課本專業(yè)案例學(xué)習(xí);另一方面，通過地方石文化與地方高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的結(jié)合，讓學(xué)生參與地方文化學(xué)習(xí)和建設(shè)，帶動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合，服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)

藝術(shù)起源于生活，應(yīng)服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐。高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地方文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，是設(shè)計(jì)專業(yè)和設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的有效途徑。以傳承地方文化、服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)為目的，學(xué)生通過設(shè)計(jì)專業(yè)理論與技能的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了服務(wù)家鄉(xiāng)的熱情，鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和獨(dú)立創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力。

（四）提高就業(yè)質(zhì)量和效率

學(xué)生在學(xué)校接受藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論和技能訓(xùn)練，同時(shí)，在地方實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程中實(shí)踐，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，而且積累了豐富的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的就業(yè)創(chuàng)造了條件。

六、結(jié)語

云浮石文化與所在地區(qū)的自然、社會(huì)與人文環(huán)境都有著密切的關(guān)聯(lián)，其傳承是在現(xiàn)有的“天時(shí)與地利”的環(huán)境中進(jìn)行的，它不但需要社會(huì)組織作為支撐，還需要地方高校為之注入新的血液。石文化作為一種特殊文化，其本身就具有豐富的文化內(nèi)涵。既要維護(hù)、傳承、注重民間傳統(tǒng)工藝內(nèi)在豐富多樣化以及情感豐富的特點(diǎn)，更要注重其對(duì)本土環(huán)境的依賴與共生關(guān)系，關(guān)注其內(nèi)在運(yùn)行方式和存在過程，同時(shí)，還要注重提高自我更新、自我創(chuàng)造、自我發(fā)展的能力。

云浮石文化通過在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新，有效地保護(hù)了地方文化，使石文化在理論中深化、升華、創(chuàng)新，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，兩者相互促進(jìn)、相互發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張勤利，碩士，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)藝術(shù)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)。