新形勢下大學(xué)生友善價(jià)值觀的培育研究

摘 要：友善是中華民族的歷史傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德體系的基石。十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”新時(shí)期大學(xué)生是祖國未來的接班人，響應(yīng)國家和黨的號(hào)召是大學(xué)生的職責(zé)，樹立正確的友善價(jià)值觀念，內(nèi)化于心，外化于行，積極踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：友善;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

友善，簡言之就是人與人之間良好的社會(huì)關(guān)系，從古至今都是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是現(xiàn)代大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著國家經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的不斷深入，人們開始出現(xiàn)各種新觀念、新思想，大學(xué)生作為容易接受外來文化的一個(gè)群體，新思想新觀念必然影響對他們的觀念產(chǎn)生巨大的影響，但同時(shí)也容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀帶偏。因此加強(qiáng)對大學(xué)生正確的價(jià)值觀的引領(lǐng)尤其是友善價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，這無論對大學(xué)生自身還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重大的意義。

一、大學(xué)生友善教育的必要性

友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德，我國傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于和諧友善思想的論述。《論語·學(xué)而》中說，“禮之用，和為貴”，強(qiáng)調(diào)以一種和諧友善的態(tài)度來對待自然、社會(huì)和他人，以一種寬廣的胸懷來處理各種關(guān)系。《周易》中說，“地勢坤，君子以厚德載物”，表現(xiàn)出一種器量宏大的寬廣胸懷。友善作為一種核心價(jià)值觀，一方面指引人們?nèi)烁竦耐晟坪凸竦赖碌呐囵B(yǎng)，另一方面引領(lǐng)社會(huì)關(guān)系和秩序的優(yōu)化。在踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀的過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生在繼承傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的同時(shí)，并對其內(nèi)容不斷發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。大學(xué)生的友善狀況是整個(gè)社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，新時(shí)期提高大學(xué)生的友善意識(shí)，不僅可以提高其自身的素質(zhì)，也會(huì)影響到社會(huì)的一些風(fēng)氣。加強(qiáng)大學(xué)生友善教育，有利于健全新時(shí)期大學(xué)生的人格，也有利于學(xué)生之間、師生之間和諧關(guān)系的構(gòu)建，能夠創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境。大學(xué)生在校園中作為被教育者，他們同時(shí)也被校園文化環(huán)境的建設(shè)所影響。校園文化如果想要良好發(fā)展就要加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生友善教育，通過學(xué)生學(xué)習(xí)友善教育，開展友善教育活動(dòng)，組織觀看友善教育專題電影，和諧課堂。

二、當(dāng)代大學(xué)生的友善問題

大學(xué)生是社會(huì)主義接班人，也是即將步入社會(huì)的新鮮血液，他們的友善觀念的教育學(xué)習(xí)關(guān)系著社會(huì)和諧與穩(wěn)定，但目前大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不友善行為仍然存在，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）從人際關(guān)系層面看

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平逐步提高，這也折射到校園生活中，學(xué)生們家庭經(jīng)濟(jì)能力的差異，導(dǎo)致大學(xué)生們在相處時(shí)摩擦不斷，缺乏換位思考與包容，各種矛盾累積造成人際關(guān)系的淡漠，這其中反映的問題就是友善教育的缺乏，在人與人的交往中沒有包容，處理方式極端化。在師生教育關(guān)系上，還是以老師在講臺(tái)上講知識(shí)，學(xué)生在座位上聽得這種傳統(tǒng)模式，師生之間很少有互動(dòng)交流，通常是老師在課堂上講一節(jié)課，學(xué)生在下面記筆記一節(jié)課，老師不問，學(xué)生也不想說，這樣一來老師和學(xué)生參與的少，實(shí)際行動(dòng)就會(huì)受阻礙，長期以往對于友善教育轉(zhuǎn)化為行動(dòng)只是紙上談兵，脫離了現(xiàn)實(shí)意義。

（2）從學(xué)習(xí)生活層面看

對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是首要的任務(wù)，但在學(xué)業(yè)方面也存在著不友善的競爭，部分學(xué)生為了取得好成績考試作弊，有的學(xué)生為了獲得相關(guān)的榮譽(yù)在申報(bào)材料環(huán)節(jié)弄虛作假，這些不當(dāng)?shù)男袨槠茐牧嘶镜墓焦瓌t，嚴(yán)重的破壞了校園風(fēng)氣，風(fēng)氣看似是一種無形的力量，可是它卻能制約著人們的行為規(guī)范。在生活方面一些學(xué)生文明禮儀教育素養(yǎng)缺乏，表現(xiàn)在電影院里面大型的購物廣場以及旅游景區(qū)亂丟垃圾等日常不良行為中。在目前這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，雖然現(xiàn)在政府有關(guān)部門在積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但對于友善教育這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀卻很少提及，往往一筆帶過，不夠重視，宣傳也不到位。

（3）從網(wǎng)絡(luò)生活層面來看

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)使人們的日常生活變得豐富多彩，大學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)的依賴更為明顯，網(wǎng)絡(luò)社交成為大學(xué)生活中的一部分，由于網(wǎng)絡(luò)社交缺乏制約，少數(shù)學(xué)生在網(wǎng)上肆意發(fā)表不良言論、泄露他人隱私中傷他人。另外，大學(xué)生作為有活力的、強(qiáng)烈求知欲但社會(huì)閱歷尚淺的年輕人，容易被網(wǎng)絡(luò)上的一些不法分子危害人身和財(cái)產(chǎn)安全。在校園貸的套路中貸款同學(xué)為了一己私欲泄露同學(xué)、老師的相關(guān)信息作為抵押條件，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問題成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。一些不良網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)隨著普惠金融政策的宣傳如雨后春筍一般迅速發(fā)展起來，隨之而來的暴力催款、裸條事件問題凸顯，給大學(xué)生經(jīng)濟(jì)、心理帶來嚴(yán)重的困擾，影響了高校和諧校園的建設(shè)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生友善教育的有效途徑

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”[1] 新時(shí)期大學(xué)生友善教育存在問題是受多種復(fù)雜環(huán)境因素的影響，社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人對友善教育存在的問題都有影響，故從以上幾方面進(jìn)行逐一探析。

（1）構(gòu)建社會(huì)友善風(fēng)氣

友善教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，友善是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，應(yīng)該大力宣傳弘揚(yáng)，加強(qiáng)新時(shí)期的友善教育可以組織大學(xué)生閱讀多種多樣的名言警句和有關(guān)友善教育內(nèi)容的經(jīng)典讀物，儒家文化的仁愛精神等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，要深入挖掘其中的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化友善教育的熏陶，在潛移默化中傳播友善價(jià)值觀。

（2）進(jìn)行家庭友善教育

蘇聯(lián)教育家戈別奇亞說：“家庭對孩子進(jìn)行道德教育極為重要，善良，富有同情心等品質(zhì)就在童年初期養(yǎng)成的”。[2] 家庭教育作為啟蒙教育貫穿了人的一生，家長要意識(shí)到友善教育培養(yǎng)的重要性，給予孩子正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，對于孩子的友善教育可以通過生活的點(diǎn)滴進(jìn)行情感認(rèn)可，言傳身教，培養(yǎng)友善意識(shí)。另外營造溫馨的家庭氛圍，在良好的家庭氛圍中，孩子能體會(huì)到父母及其他家庭成員之間互相尊重、互相支持、互相理解的情感。這不僅對于孩子養(yǎng)成愛護(hù)、尊重他人和樂于助人的良好行為具有潛移默化的作用，還有利于培養(yǎng)孩子建立良好人際關(guān)系的能力。在和睦的家庭環(huán)境里耳濡目染孩子就會(huì)有一顆友善之心，看待周圍的事物也會(huì)從美好的角度出發(fā)思考，就會(huì)不自覺地以善對待周圍的一切，學(xué)會(huì)互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)友善教育的傳播。

（3）加強(qiáng)大學(xué)生自身友善教育

“認(rèn)同”是指個(gè)人對群體和國家的心理歸屬感以由此而生發(fā)的強(qiáng)烈主體意識(shí)、 責(zé)任意識(shí)。[3] 大學(xué)生友善教育歸根結(jié)底來說還要大學(xué)生自身進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同，將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際，在實(shí)踐中踐行友善價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生成長于物質(zhì)比較充裕的時(shí)代，伴隨而來的問題就是個(gè)人主義膨脹，要求別人和社會(huì)給予自己關(guān)心和尊重，卻很少對他人進(jìn)行幫助和寬容，這樣的思想與友善教育是背道而馳的。在友善教育的過程中，大學(xué)生自身要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化認(rèn)知，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，才能從內(nèi)心深處出發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。青年大學(xué)生要通過認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，真正的在心里樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)體系，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行友善教育更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立為人民服務(wù)的理念，使其成為一種人生態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

（4）促進(jìn)學(xué)校友善教育

鄧小平說：“我們提倡學(xué)生尊敬師長，同時(shí)也提倡學(xué)生愛護(hù)學(xué)生。尊師愛生，教學(xué)相長，這是師生之間革命同志式的關(guān)系”。[4]學(xué)校是教書育人的地方，開展友善教育，營造良好的教育環(huán)境，使學(xué)生在這個(gè)良好的氛圍里面能更好的學(xué)習(xí)。學(xué)校也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，長期在友善的氛圍里進(jìn)行教學(xué)，師生互動(dòng)，相互影響，友善教育也會(huì)頗有收獲。但現(xiàn)在的教育還存在著重教育輕德育的現(xiàn)象，友善教育在新生教育時(shí)簡單的只言片語帶過，日常的友善教育形式較為單一。針對這些問題，首先，高校應(yīng)該開設(shè)專門的友善教育課程，形式不用拘泥于一種，學(xué)校可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來開設(shè)相關(guān)課程，研發(fā)符合本校學(xué)生的校本課程，通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)生加大對友善教育的認(rèn)同和重視。其次，建立健全的激勵(lì)機(jī)制和評價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持以人為本，這就要求各項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)不僅要從關(guān)心人，尊重人的角度出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是、靈活多變原則，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生友善教育學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。 最后，創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)，馬克思主義指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[5]

教育是知行統(tǒng)一的過程，將課程中學(xué)到的友善教育轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，學(xué)校可以多開展友善教育實(shí)踐活動(dòng)，如“文明和諧寢室”評比，校園之星的選拔，把友善作為一項(xiàng)參考內(nèi)容劃入評分細(xì)則中去，使得友善教育外化于行。

四、結(jié)語

“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，友善教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的一部分，也是思想政治教育工作的重要組成部分。新時(shí)期的大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，必須首先從培養(yǎng)自己的品德開始，友善教育是其中必不可少的一部分。友善教育是對傳統(tǒng)優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)展，也是引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生人際交往，幫助其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，助力實(shí)現(xiàn)中國夢的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：43

[2] [蘇]戈別奇亞著，王長青譯.青少年犯罪的心理與教育[J].外國心理學(xué)，1981（02）

[3] 蔣紅.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育[N]，云南日報(bào).2014.3.14

[4] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：109

[5] 馬克恩恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56

作者簡介：張燕（1992.1—），女，漢族，安徽廬江人，安徽外國語學(xué)院，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)院專職輔導(dǎo)員，研究方向：馬克思主義基本原理方向。