場景傳播視角下的網絡直播現象探析

摘 要：近幾年，隨著互聯網技術的不斷完善，網絡直播的形式發生著明顯的變化。從剛開始的電視直播發展到移動視頻直播再到如今的“直播+”模式，網絡直播不斷創造著新的信息交互模式。在移動傳播時代，網絡直播創建的場景更加虛擬化、混合化，打破了場景的空間限制，吸引了大量網民。因此，從場景傳播視角下探討移動傳播時代網絡直播的呈現方式與未來發展趨勢具有重要意義。

關鍵詞：場景理論;網絡直播;場景運用

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-0-02

一、場景理論的發展概述

對于場景的研究早在20世紀中葉就已出現。歐文·戈夫曼（Erving Goffman）的“擬劇理論”提出社會就是一個舞臺，每個人都在舞臺上塑造著自己的形象，大幕拉開，人們遵守規則，對自己的形象進行有選擇的展示，大幕合上，幕前的角色面具摘下，回到最真實的自己。這種幕前幕后的不同行為被稱為“前臺行為”與“后臺行為”，二者的界限較為明確。

新的媒介產生帶來新的情境變化，電子媒介的出現促使新場景的產生，梅羅維茨（Merowitz）將戈夫曼的情景限定論與馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）的媒介理論相結合，在此基礎上提出了媒介場景論。這一理論打破了傳統意義上人際傳播的時空限制，使得人們的社會行為和角色都發生了變化。

隨著移動智能終端的普及，2014年羅伯特·思考博和謝爾·伊斯雷爾提出了“場景”概念[1]。依托新媒介技術發展的場景，正在建構新的信息交互模式，場景在網絡直播中的廣泛應用，拉近了直播者與受眾之間的距離，帶來了新的社會互動形式。

二、網絡直播中的場景運用

（一）場景的混合化

1.虛實混合，縮短空間距離感

在網絡直播中，主播通過構建一個虛擬場景，將處于不同現實場景的人們聚集在同一個直播間內，拉近了人與人的空間距離感。人們同時處在現實場景和主播構建的虛擬場景中，一邊扮演著現實場景里他人對自己期待的角色，一邊在直播間里扮演自我期待的角色。一些網絡主播為了給觀眾營造溫馨的氛圍，他們會以家庭尤其是臥室為主要參照物，通過擺置小玩偶、小擺件等物品來構建場景，讓大家不僅在空間上更是在心理上有一種親近感。處于現實場景的受眾慢慢融入主播構建的虛擬場景之中，在現實和虛擬之間來回切換，漸漸處于虛擬和現實的混合領域，拉近了主播與受眾之間的距離。

2.前后混合，增強受眾黏性

電子媒介的出現，打破了前臺后臺場景分明的模式。從前前臺用來表演，后臺則是為了前臺表演做準備的，屬于個人隱私空間。吃飯、睡覺、化妝、打游戲等這些本應屬于后臺的場景和角色行為，在網絡直播平臺順理成章地轉移到了臺前，使得前臺和后臺的界限變得越來越模糊，形成混合化信息。一方面，滿足了主播進行理想化表演的需求，讓觀眾走進自己的私人空間，用坦誠的行為贏得觀眾的好感;另一方面，滿足了觀眾獵奇窺視的欲望。近年來，越來越多的明星加入直播的大軍中，在自己的工作閑暇時間，直播一些自己的日常生活，一反“明星”的華麗形象，博得粉絲的好感，為自己增添了人氣。

（二）場景的社會性功能

我們把滿足受眾社交需求、尊重需求、自我實現需求等更高層次需求的場景總結為社會性功能場景[1]。人們在實現了生理、安全等基本物質需求后，會向更高層次的精神需求邁進。網絡直播中社會性功能場景的運用，基于現實平臺和虛擬平臺，精準地滿足了受眾的心理需求和在場景中的角色期待。

1.沉浸式互動，形成虛擬陪伴

沉浸是一種心理狀態，指人們對一種環境感興趣并沉浸在此環境中甚至忘記時間流逝的狀態[2]。在快節奏的當代社會，外部的復雜環境讓人們對自身的自我定位越來越模糊，產生巨大壓力的同時也伴隨著群體孤獨的現象。以網絡直播為代表的一系列娛樂方式成為年輕人緩解孤獨和壓力的一種途徑。直播中的“彈幕”功能，讓用戶在直播間感受到了心理和行動上的“使用與滿足”。觀眾通過“彈幕”發表自己的意見和看法，主播或是在直播間里的其他觀眾則可能對該“彈幕”進行回應，形成多向信息交流模式，使得雙方獲得融入群體的滿足感，并越來越沉浸其中。

2.私人化表演，滿足自我期待

在如今的移動視頻直播中，人們只要擁有一部能夠聯網的智能手機就可以隨時隨地進行直播，低門檻的特點滿足了廣大用戶自我表達和自我展現的訴求。在現實生活中，人們扮演著各種各樣的真實社會角色，而化身網絡主播時，人們則會展現自我期待的一面，或是搞笑或是慵懶又或是多才多藝，實現心中理想化的自己。當直播間的受眾與主播進行互動時，受眾也在這個虛擬的場景中完成了自我表達的訴求，當自己的表達獲得其他受眾或是主播的認同時，他們也會在精神方面得到一定的滿足，可以說是主播和受眾雙方都實現了與現實世界互補的自我期待。

3.弘揚優秀文化，實現自身價值

隨著社會的不斷現代化，一些低關注度的優秀傳統文化或傳統技藝因為種種原因正在慢慢失傳。非遺文化只有在場景中不斷地進行傳播才能保持其鮮活性，才不會失去自身價值，才能讓大家了解到關于非遺文化的價值內涵和傳承現狀[3]。網絡直播的出現為此現象帶來了轉機。一些技藝傳承人通過網絡直播的形式向人們展示一些流傳已久但鮮為人知的非遺文化，讓非遺文化的傳播延續了其生命力，同時也吸引了許多愛好者前去拜訪賜教，將這些優秀歷史文化更好地傳承下去。

（三）即時構建場景形成“直播+”模式

2020年，“宅家”成了開年的熱門詞。由“宅”應運而生的“直播+”模式開始全方位進入人們工作、學習、生活的各個場景，由此出現了“直播+教育”“直播+音樂節”“直播+健身”“直播+蹦迪”等一系列直播活動。例如火爆的“云賣房”，各大樓盤把線上賣房作為重點，借助網絡直播和VR技術，即時構建場景，將售樓處現場搬到線上，讓消費者有身臨其境的感覺，滿足消費者足不出戶看房、咨詢以及交易付款的需求。

除此之外，直播也和傳統行業聯系在了一起。例如，一些果農一部手機、一張桌子就做起了直播，以自己的農家院、果園構建場景。直播間里樸實醇厚的農人，脆甜可口的蘋果，又紅又大的棗，還有一些本地的土特產，讓很多網友忍不住紛紛下單[4]?？梢姡W絡直播為各行各業注入了新的活力。

三、場景傳播下網絡直播的發展之道

網絡直播中場景的運用，體現了網絡直播和場景傳播的高度契合。場景的混合化打破了以往固定的傳播模式，縮短了人與人之間的空間距離感，增強了受眾黏性，滿足了人們更高層次的需求。場景使網絡直播取得良好傳播效果的同時也推動了網絡直播向更深層次發展。

隨著各種技術的不斷成熟，網絡直播可以更好地運用場景進行傳播，讓受眾擁有更加真實的沉浸體驗，不斷更新自身的傳播模式。當然，在享受技術帶來便利性的同時，也要考慮其背后隱藏的一些問題。政府、直播平臺方以及受眾個人都應承擔起一定的社會責任，共同努力營造健康良好的網絡環境，保證直播平臺健康有序的發展[5]。

參考文獻：

[1]喻國明，梁爽.移動互聯時代：場景的凸顯及其價值分析[J].當代傳播，2017（1）.

[2]史嘉琪.移動視頻直播混合化場景的構成、運用和影響[D].武漢：華中科技大學碩士論文，2019.

[3]孟曉輝.數字化語境下開封非遺文化的傳承與創新[J].開封教育學院學報，2019（12）.

[4]胡春娜.全民“宅”催生直播熱[N].河南日報，2020-02-28（14）.

[5]牛宗濤.網絡直播與“場景傳播”的契合[J].新聞研究導刊，2019（3）.

收稿日期：2020-3-11

作者簡介：周以誠（1996—），女，河南新鄉人，河南大學新聞與傳播學院新聞與傳播專業2019級在讀碩士。