利用幼兒美術(shù)剪紙?zhí)骄可罱逃碚?/h1>
2020-10-15 13:02:23李洪平
傳播力研究 2020年9期
摘 要：著名教育學(xué)家陶行知曾提出“生活即教育”這一著名論斷，意在告知人們教育是通過生活來賦予力量繼而成為真正的教育，批判了那些脫離生活、只會“死讀書”的現(xiàn)象。而在幼兒成長、接受教育的過程中，剪紙本就是一項符合幼兒接受范疇、動手實操性的教學(xué)內(nèi)容，對于促進幼兒的全面發(fā)展有著重要作用。從幼兒美術(shù)剪紙出發(fā)，來研究生活教育理論的核心要義，有利于更迅速地探討出幼兒教育策略。
關(guān)鍵詞：剪紙;生活教育;創(chuàng)造能力
中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-0-02
在幼兒成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，激發(fā)其想象力、培養(yǎng)動手實操的能力、提升審美素養(yǎng)對于完整人格的塑造，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比依托于書本傳授知識要來的重要，最好的老師一定不是在學(xué)校而是在生活中，陶行知先生“生活即教育”的理論實際上帶給了幼兒教育很多啟示，但是在現(xiàn)階段功利化的大環(huán)境之下，幼兒教育很多的理念都與生活教育理論大相徑庭，老師家長“望子成龍”心切，可能恰恰忽略了幼兒培養(yǎng)階段最應(yīng)該注重的品質(zhì)，那么讓我們以幼兒美術(shù)剪紙為契機，真正探索現(xiàn)階段幼兒教育的缺失和生活教育理論的真諦[1]
一、美術(shù)剪紙符合幼兒心理與生理發(fā)展的需求
幼兒園階段的小朋友正是處于小肌肉群發(fā)育的階段，這時正是需要一種適量性、經(jīng)常性的鍛煉來使其可以更好的發(fā)育，剪刀的使用恰恰符合這一時期的需求，剪刀的使用需要雙手及五指間緊密的配合，以及小臂的用力，手腕的轉(zhuǎn)動，這樣的鍛煉可以使幼兒的肌肉群達到最佳發(fā)育的效果。美術(shù)剪紙同時也可以大大提高幼兒手部的協(xié)調(diào)性與靈活性。在美術(shù)剪紙活動中，也使幼兒的聽覺，視覺得到了調(diào)動，幼兒小手的觸摸角等多種感官都會參與其中，促進幼兒的大腦得到更好的發(fā)展，使幼兒頭腦更加聰明伶俐。
二、美術(shù)剪紙可以充分激發(fā)幼兒的想象空間
想象力對于幼兒的成長和今后的發(fā)展都意義重大，想象力的缺乏會使得幼兒在以后的發(fā)展之中遇到瓶頸，使其與其他同學(xué)之間形成差距，因此在這樣的啟蒙階段，想象空間的開拓就顯得尤為重要。
幼兒的美術(shù)教育在幼兒教育當(dāng)中占有著極其重要的位置，而剪紙是一項培養(yǎng)幼兒想象能力的有效途徑，幼兒小小的腦子里有很多奇思妙想，他們腦海里的世界和我們成人的是不相同的，而在剪紙的過程當(dāng)中，不但鍛煉了幼兒的動手能力，還可以把舞臺交給孩子，讓孩子能夠想到什么就剪什么，如此一來，在幼兒的作品之中，就能夠看到不一樣的藍(lán)天白云、飛鳥蟲魚，老師在身邊進行正確的引導(dǎo)和鼓勵，讓孩子明白自己腦海中天馬行空的想象都是能夠得到認(rèn)可的。
這樣充分發(fā)揮自主性與能動性，不斷激發(fā)想象力的教育，才是真正地從生活角度出發(fā)，讓孩子貼近和融入生活，在自主探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，增長見識，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教幼兒在書本之中了解世界要來的可貴[2]。這樣一來，幼兒對于世界的認(rèn)識，就不單單來自于書本和老師，而是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和動手完成的新鮮事物當(dāng)中潛移默化形成的。
三、美術(shù)剪紙能夠不斷提升幼兒的創(chuàng)造能力
創(chuàng)造創(chuàng)新能力是一個人無論在哪個階段必須具備的一項重要能力，作為始終生活在溫室之中像花苞一般的幼兒，剛剛離開父母的懷抱，對于外界事物的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在這一階段就需要老師為其創(chuàng)設(shè)一個可以實際動手操作的平臺。美術(shù)剪紙在其中就扮演者十分可行的角色，讓幼兒可以在各色的彩紙之中充分進行創(chuàng)新創(chuàng)造，可以自由自在的把自己的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實。而在這一過程中，老師應(yīng)當(dāng)充分考慮幼兒的認(rèn)知能力和興趣愛好，為最大限度地增強幼兒的視覺感受，老師應(yīng)當(dāng)最大限度的為幼兒提供視覺沖擊，激起他們的興趣，從而達到創(chuàng)造能力的提升[3]藝術(shù)來源于生活，而孩子們的想法都是在日常生活中得來的，剪紙可以幫助他們把構(gòu)思轉(zhuǎn)化為實踐，無論他們的作品是否美觀，但他們在其中獲得的動手操作能力和對事物的見解和創(chuàng)造能力。
有時候幼兒的創(chuàng)造能力，并不是刻意的教授和開發(fā)，而是帶有偶發(fā)性，經(jīng)常是在生活之中不經(jīng)意地帶出來的，產(chǎn)生于動手操作之中，但恰恰孩子們對于這樣的教育的興趣，要遠(yuǎn)勝于在書本當(dāng)中獲得來的常規(guī)教育，教師要注重在實際教學(xué)情境之中抓住時機，在創(chuàng)新創(chuàng)造的領(lǐng)域當(dāng)中給幼兒以引導(dǎo)，對孩子們的創(chuàng)新視角起到適當(dāng)?shù)膯⒚勺饔肹4]。
四、美術(shù)剪紙活動可以提高幼兒實際操作能力
技能的發(fā)展與訓(xùn)練能力兩者之間一直都是相輔相成的，只有通過實際操作才可以使大腦中的創(chuàng)造思維活躍起來。美術(shù)剪紙活動可以促進幼兒發(fā)展操作能力與積極思維能力大幅提升。在美術(shù)剪紙教學(xué)活動中，幼兒可以自己創(chuàng)造性的剪折出六瓣花、八瓣花、布娃娃、小貓、小狗以及各種花邊等圖案。美術(shù)剪紙活動需要通過幼兒手腦并用，將畫、剪、折、帖進行有機結(jié)合的一項操作活動。這樣在幼兒剪的技能得到發(fā)展的同時，畫畫與折紙等多方面的技能也得到了發(fā)展與進步。操作能力得到了提升，幼兒手部的動作也同時得到了發(fā)展，幼兒在生活自理能力方面也會得到相應(yīng)的提升。
五、美術(shù)剪紙持續(xù)開拓幼兒的藝術(shù)審美能力
藝術(shù)鑒賞能力對于個人的成長成材起著至關(guān)重要的作用，如果缺乏審美情趣，對外界事物不感興趣，沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么再多的知識都解救不了，在幼兒興趣愛好和人格養(yǎng)成的重要階段，藝術(shù)審美能力的培育是必不可少的，具備了這項能力，有利于幼兒在成長過程中成為一個明辨是非、善于辨別的人[5]。
我們可以將美術(shù)剪紙這一項活動看得更加隨意一些，老師可以將各式各樣的剪紙或是剪紙貼畫展示給小朋友們，大家可以通過自己的辨別從而判斷出最好看的一份，在剪紙的形式當(dāng)中來領(lǐng)悟剪紙的豐富內(nèi)涵，通過教學(xué)來充分提升幼兒的審美能力，進而能夠從中收獲快樂、培養(yǎng)興趣。而且將優(yōu)秀的剪紙作品進行展覽，更加能夠激發(fā)幼兒的動手興趣，剪紙教學(xué)形成一雙無形的推手，也成為了培養(yǎng)幼兒審美能力的一方沃土。
受到幼兒個體認(rèn)知能力和心理因素的影響，老師需要給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)審美環(huán)境，在教學(xué)中不斷加強引導(dǎo)，給與幼兒恰到好處的關(guān)照和呵護，讓孩子們在動手之中感受生活的樂趣，在生活中不斷學(xué)習(xí)，豐富和充盈自己，收獲完美的生活體驗，真正做到寓教于樂。
將美術(shù)剪紙的藝術(shù)真正融入到幼兒教學(xué)當(dāng)中，不僅能夠改變枯燥的教學(xué)現(xiàn)狀、豐富幼兒教學(xué)活動，而且可以在動手操作當(dāng)中真正培養(yǎng)孩子的各種能力，他們發(fā)散開的思維加上老師的積極引導(dǎo)，對于人格的塑造意義重大。而且剪紙作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，可以讓幼兒沉浸在文化的熏陶之中，感受生活和美好，實現(xiàn)教學(xué)的真正目的[6]。
“生活即教育”這一理論，非常明確的為我們指明了幼兒教育的發(fā)展教育的道路，認(rèn)清現(xiàn)代教育之中所存在的弊端。在今后的教育生活當(dāng)中，應(yīng)秉承在生活中教育，在教育中充盈的理念，讓教育真正的“去功利化”，不斷貫徹落實這一思想，促進幼兒教育的不斷進步發(fā)展。
參考文獻：
[1]李青.剪紙藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中傳承與發(fā)展[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（12）： 190.
[2]任筱菲.剪紙活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性探討[J].大眾文藝，2019（19）：226-227.
[3]高曉莉.淺談手工剪紙對幼兒動手能力培養(yǎng)[N].白銀日報，2019-07-01（003）.
[4]單瑜晴.剪紙，讓幼兒在美術(shù)活動中知行合一[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（2）： 105.
[5]蔡桂芹.陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示[J].成才之路，2020（12）：105-106.
[6]趙磊.陶行知生活教育理論下幼兒園數(shù)學(xué)的教與學(xué)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（12）：230.
收稿日期：2020-3-2
作者簡介：李洪平（1982—），女，江蘇淮安人，一級教師，本科，主要從事學(xué)前教育研究。
摘 要：著名教育學(xué)家陶行知曾提出“生活即教育”這一著名論斷，意在告知人們教育是通過生活來賦予力量繼而成為真正的教育，批判了那些脫離生活、只會“死讀書”的現(xiàn)象。而在幼兒成長、接受教育的過程中，剪紙本就是一項符合幼兒接受范疇、動手實操性的教學(xué)內(nèi)容，對于促進幼兒的全面發(fā)展有著重要作用。從幼兒美術(shù)剪紙出發(fā)，來研究生活教育理論的核心要義，有利于更迅速地探討出幼兒教育策略。
關(guān)鍵詞：剪紙;生活教育;創(chuàng)造能力
中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-0-02
在幼兒成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，激發(fā)其想象力、培養(yǎng)動手實操的能力、提升審美素養(yǎng)對于完整人格的塑造，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比依托于書本傳授知識要來的重要，最好的老師一定不是在學(xué)校而是在生活中，陶行知先生“生活即教育”的理論實際上帶給了幼兒教育很多啟示，但是在現(xiàn)階段功利化的大環(huán)境之下，幼兒教育很多的理念都與生活教育理論大相徑庭，老師家長“望子成龍”心切，可能恰恰忽略了幼兒培養(yǎng)階段最應(yīng)該注重的品質(zhì)，那么讓我們以幼兒美術(shù)剪紙為契機，真正探索現(xiàn)階段幼兒教育的缺失和生活教育理論的真諦[1]
一、美術(shù)剪紙符合幼兒心理與生理發(fā)展的需求
幼兒園階段的小朋友正是處于小肌肉群發(fā)育的階段，這時正是需要一種適量性、經(jīng)常性的鍛煉來使其可以更好的發(fā)育，剪刀的使用恰恰符合這一時期的需求，剪刀的使用需要雙手及五指間緊密的配合，以及小臂的用力，手腕的轉(zhuǎn)動，這樣的鍛煉可以使幼兒的肌肉群達到最佳發(fā)育的效果。美術(shù)剪紙同時也可以大大提高幼兒手部的協(xié)調(diào)性與靈活性。在美術(shù)剪紙活動中，也使幼兒的聽覺，視覺得到了調(diào)動，幼兒小手的觸摸角等多種感官都會參與其中，促進幼兒的大腦得到更好的發(fā)展，使幼兒頭腦更加聰明伶俐。
二、美術(shù)剪紙可以充分激發(fā)幼兒的想象空間
想象力對于幼兒的成長和今后的發(fā)展都意義重大，想象力的缺乏會使得幼兒在以后的發(fā)展之中遇到瓶頸，使其與其他同學(xué)之間形成差距，因此在這樣的啟蒙階段，想象空間的開拓就顯得尤為重要。
幼兒的美術(shù)教育在幼兒教育當(dāng)中占有著極其重要的位置，而剪紙是一項培養(yǎng)幼兒想象能力的有效途徑，幼兒小小的腦子里有很多奇思妙想，他們腦海里的世界和我們成人的是不相同的，而在剪紙的過程當(dāng)中，不但鍛煉了幼兒的動手能力，還可以把舞臺交給孩子，讓孩子能夠想到什么就剪什么，如此一來，在幼兒的作品之中，就能夠看到不一樣的藍(lán)天白云、飛鳥蟲魚，老師在身邊進行正確的引導(dǎo)和鼓勵，讓孩子明白自己腦海中天馬行空的想象都是能夠得到認(rèn)可的。
這樣充分發(fā)揮自主性與能動性，不斷激發(fā)想象力的教育，才是真正地從生活角度出發(fā)，讓孩子貼近和融入生活，在自主探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，增長見識，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教幼兒在書本之中了解世界要來的可貴[2]。這樣一來，幼兒對于世界的認(rèn)識，就不單單來自于書本和老師，而是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和動手完成的新鮮事物當(dāng)中潛移默化形成的。
三、美術(shù)剪紙能夠不斷提升幼兒的創(chuàng)造能力
創(chuàng)造創(chuàng)新能力是一個人無論在哪個階段必須具備的一項重要能力，作為始終生活在溫室之中像花苞一般的幼兒，剛剛離開父母的懷抱，對于外界事物的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在這一階段就需要老師為其創(chuàng)設(shè)一個可以實際動手操作的平臺。美術(shù)剪紙在其中就扮演者十分可行的角色，讓幼兒可以在各色的彩紙之中充分進行創(chuàng)新創(chuàng)造，可以自由自在的把自己的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實。而在這一過程中，老師應(yīng)當(dāng)充分考慮幼兒的認(rèn)知能力和興趣愛好，為最大限度地增強幼兒的視覺感受，老師應(yīng)當(dāng)最大限度的為幼兒提供視覺沖擊，激起他們的興趣，從而達到創(chuàng)造能力的提升[3]藝術(shù)來源于生活，而孩子們的想法都是在日常生活中得來的，剪紙可以幫助他們把構(gòu)思轉(zhuǎn)化為實踐，無論他們的作品是否美觀，但他們在其中獲得的動手操作能力和對事物的見解和創(chuàng)造能力。
有時候幼兒的創(chuàng)造能力，并不是刻意的教授和開發(fā)，而是帶有偶發(fā)性，經(jīng)常是在生活之中不經(jīng)意地帶出來的，產(chǎn)生于動手操作之中，但恰恰孩子們對于這樣的教育的興趣，要遠(yuǎn)勝于在書本當(dāng)中獲得來的常規(guī)教育，教師要注重在實際教學(xué)情境之中抓住時機，在創(chuàng)新創(chuàng)造的領(lǐng)域當(dāng)中給幼兒以引導(dǎo)，對孩子們的創(chuàng)新視角起到適當(dāng)?shù)膯⒚勺饔肹4]。
四、美術(shù)剪紙活動可以提高幼兒實際操作能力
技能的發(fā)展與訓(xùn)練能力兩者之間一直都是相輔相成的，只有通過實際操作才可以使大腦中的創(chuàng)造思維活躍起來。美術(shù)剪紙活動可以促進幼兒發(fā)展操作能力與積極思維能力大幅提升。在美術(shù)剪紙教學(xué)活動中，幼兒可以自己創(chuàng)造性的剪折出六瓣花、八瓣花、布娃娃、小貓、小狗以及各種花邊等圖案。美術(shù)剪紙活動需要通過幼兒手腦并用，將畫、剪、折、帖進行有機結(jié)合的一項操作活動。這樣在幼兒剪的技能得到發(fā)展的同時，畫畫與折紙等多方面的技能也得到了發(fā)展與進步。操作能力得到了提升，幼兒手部的動作也同時得到了發(fā)展，幼兒在生活自理能力方面也會得到相應(yīng)的提升。
五、美術(shù)剪紙持續(xù)開拓幼兒的藝術(shù)審美能力
藝術(shù)鑒賞能力對于個人的成長成材起著至關(guān)重要的作用，如果缺乏審美情趣，對外界事物不感興趣，沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么再多的知識都解救不了，在幼兒興趣愛好和人格養(yǎng)成的重要階段，藝術(shù)審美能力的培育是必不可少的，具備了這項能力，有利于幼兒在成長過程中成為一個明辨是非、善于辨別的人[5]。
我們可以將美術(shù)剪紙這一項活動看得更加隨意一些，老師可以將各式各樣的剪紙或是剪紙貼畫展示給小朋友們，大家可以通過自己的辨別從而判斷出最好看的一份，在剪紙的形式當(dāng)中來領(lǐng)悟剪紙的豐富內(nèi)涵，通過教學(xué)來充分提升幼兒的審美能力，進而能夠從中收獲快樂、培養(yǎng)興趣。而且將優(yōu)秀的剪紙作品進行展覽，更加能夠激發(fā)幼兒的動手興趣，剪紙教學(xué)形成一雙無形的推手，也成為了培養(yǎng)幼兒審美能力的一方沃土。
受到幼兒個體認(rèn)知能力和心理因素的影響，老師需要給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)審美環(huán)境，在教學(xué)中不斷加強引導(dǎo)，給與幼兒恰到好處的關(guān)照和呵護，讓孩子們在動手之中感受生活的樂趣，在生活中不斷學(xué)習(xí)，豐富和充盈自己，收獲完美的生活體驗，真正做到寓教于樂。
將美術(shù)剪紙的藝術(shù)真正融入到幼兒教學(xué)當(dāng)中，不僅能夠改變枯燥的教學(xué)現(xiàn)狀、豐富幼兒教學(xué)活動，而且可以在動手操作當(dāng)中真正培養(yǎng)孩子的各種能力，他們發(fā)散開的思維加上老師的積極引導(dǎo)，對于人格的塑造意義重大。而且剪紙作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，可以讓幼兒沉浸在文化的熏陶之中，感受生活和美好，實現(xiàn)教學(xué)的真正目的[6]。
“生活即教育”這一理論，非常明確的為我們指明了幼兒教育的發(fā)展教育的道路，認(rèn)清現(xiàn)代教育之中所存在的弊端。在今后的教育生活當(dāng)中，應(yīng)秉承在生活中教育，在教育中充盈的理念，讓教育真正的“去功利化”，不斷貫徹落實這一思想，促進幼兒教育的不斷進步發(fā)展。
參考文獻：
[1]李青.剪紙藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中傳承與發(fā)展[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（12）： 190.
[2]任筱菲.剪紙活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性探討[J].大眾文藝，2019（19）：226-227.
[3]高曉莉.淺談手工剪紙對幼兒動手能力培養(yǎng)[N].白銀日報，2019-07-01（003）.
[4]單瑜晴.剪紙，讓幼兒在美術(shù)活動中知行合一[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（2）： 105.
[5]蔡桂芹.陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示[J].成才之路，2020（12）：105-106.
[6]趙磊.陶行知生活教育理論下幼兒園數(shù)學(xué)的教與學(xué)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（12）：230.
收稿日期：2020-3-2
作者簡介：李洪平（1982—），女，江蘇淮安人，一級教師，本科，主要從事學(xué)前教育研究。
