從《山鄉(xiāng)巨變》中的典型人物形象看益陽文化精神內(nèi)涵

廖玲

摘 要：《山鄉(xiāng)巨變》中的典型人物形象具有鮮明的民族特色和地域特色，例如鄧秀梅、李月輝、劉雨生等一批基層干部形象。這些典型人物形象高于生活，又源于生活。一方水土養(yǎng)一方人，益陽的水土孕育了他們的成長。周立波通過這些典型人物形象把益陽文化精神內(nèi)涵以文學(xué)的形式表現(xiàn)出來，讓人可感、可知、可識(shí)。

關(guān)鍵詞：《山鄉(xiāng)巨變》;人物形象;益陽文化;精神內(nèi)涵

注：本文系益社評(píng)【2020】2號(hào)文件2020年度益陽市社科一般課題“ 從《山鄉(xiāng)巨變》中的典型人物形象看益陽文化精神內(nèi)涵”（2020YS198）研究成果。

《山鄉(xiāng)巨變》是益陽籍作家周立波以故鄉(xiāng)益陽清溪村為背景創(chuàng)作的長篇小說作品。這部作品描寫了益陽清溪鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級(jí)社發(fā)展到高級(jí)社的過程，藝術(shù)地展現(xiàn)了走上集體化道路時(shí)農(nóng)民的精神風(fēng)貌和新農(nóng)村的社會(huì)面貌，剖析了農(nóng)民在歷史變革中的心理狀態(tài)、思想感情和理想追求。作品立足于益陽文化，運(yùn)用益陽的方言土語，展現(xiàn)益陽的風(fēng)情民俗，凸顯益陽特有的文化精神，具有濃厚的益陽地域特色。作品極具文學(xué)價(jià)值和時(shí)代意義，體現(xiàn)出旺盛的生命力，已經(jīng)成為益陽的文化符號(hào)。

一、《山鄉(xiāng)巨變》中的典型人物形象

周立波說，一個(gè)作家應(yīng)該不斷地?cái)U(kuò)大自己的生活圈子，而且要汗爬水流地和群眾一起勞作，深刻地體會(huì)他們的感情，研究他們的日常生活、習(xí)慣和語言，他的創(chuàng)作源泉，就會(huì)取之不盡用之不竭。周立波是這樣說的，也是這樣做的，為了更加深入地了解農(nóng)村，他帶著全家老小回到了自己的故鄉(xiāng)益陽清溪鄉(xiāng)，和農(nóng)民一起下田勞作。因此，《山鄉(xiāng)巨變》中典型人物形象的原型多是來自于他的故鄉(xiāng)益陽清溪鄉(xiāng)。

在《山鄉(xiāng)巨變》中，周立波塑造了鄧秀梅、劉雨生、李月輝、盛佑亭、王菊生、張桂秋等30多個(gè)益陽地區(qū)基層干部和益陽本土農(nóng)民的典型人物形象。這些典型人物形象每一個(gè)都個(gè)性鮮明、栩栩如生。例如：性格爽朗潑辣、工作認(rèn)真細(xì)致的年輕干部鄧秀梅;人稱“婆婆子”的清溪鄉(xiāng)黨支部書記李月輝;心地善良、一心為社的社長劉雨生;思想上有問題、對(duì)工作“三冷三熱”的副社長謝慶元;外號(hào)叫“亭面糊”的貧農(nóng)盛佑亭;有名的怕吃虧、難說話的中農(nóng)王菊生;性格保守、看不慣新生事物、戀土守舊的陳先晉;性格粗魯、動(dòng)不動(dòng)就打人的民兵隊(duì)長陳大春;性格活潑開朗、有上進(jìn)心、積極要求加入共青團(tuán)組織的進(jìn)步青年盛淑君;工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、開朗健談的治安主任盛清明;勤快能干、農(nóng)活家務(wù)樣樣精通、從不亂罵孩子的“亭面糊”婆婆等。

二、益陽文化精神內(nèi)涵

益陽，別名“銀城”“麗都”，是一座具有悠久歷史和豐厚文化底蘊(yùn)的南方古城。益陽有文字可考的歷史可以追溯到秦朝，至今已有2000余年，源遠(yuǎn)流長。城市精神是一座城市的文化精神內(nèi)涵。益陽城市精神的表述語是：崇文尚義，通達(dá)超越。

崇文，即崇尚文明，崇尚文化。益陽文化底蘊(yùn)深厚，英才輩出，古有裴休郭都賢，現(xiàn)有“三周一葉一張”;文化特色突出，主要表現(xiàn)在書院文化、湖鄉(xiāng)文化、梅山文化、黑茶文化、竹文化等方面。

尚義，即為人處世講誠信、講道義。信義是益陽的傳統(tǒng)，益陽人歷來以信為本，以義為榮。迄今已有一百多年歷史的益陽市一中，最初名為“信義中學(xué)堂”。自創(chuàng)辦以來，學(xué)校培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)子，其中就有被譽(yù)為“中國的辛德勒”的何鳳山。

通達(dá)，即性情溫和，通情達(dá)理。益陽位于洞庭湖南岸，跨越資水中下游，自古是江南富饒的魚米之鄉(xiāng)。益陽人民傍湖而居，因湖而繁，富足的生活帶來了穩(wěn)重平和的氣質(zhì)。因此，益陽人民大多性格溫和，通情達(dá)理。

超越，即勤勞肯干，積極進(jìn)取。益陽人民歷來勤勞質(zhì)樸，踏實(shí)肯干，努力上進(jìn)，力圖有所作為。“超越”一詞寓意益陽人民不安于現(xiàn)狀，腳踏實(shí)地，勤奮努力，不斷地超越自己，創(chuàng)造更加美好的生活。

三、從鄧秀梅、李月輝、劉雨生等典型人物形象看益陽文化精神內(nèi)涵

《山鄉(xiāng)巨變》中的典型人物形象具有鮮明的民族特色和地域特色，例如鄧秀梅、李月輝、劉雨生等一批基層干部形象。他們?cè)谵r(nóng)村合作化的特殊時(shí)期，在平凡的崗位上努力奮斗，是一群最可愛的人。從他們身上，我們看到了益陽文化精神內(nèi)涵。

（一）崇文：崇尚文明，崇尚文化

鄧秀梅是縣里派到清溪鄉(xiāng)搞農(nóng)業(yè)合作化的年輕干部，性格爽朗潑辣，工作認(rèn)真老練。為了順利推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化，鄧秀梅一家一家做思想工作。她不僅耐心地登門動(dòng)員，還認(rèn)真細(xì)致地調(diào)查情況。例如，民兵隊(duì)長陳大春的父親陳先晉是一個(gè)固執(zhí)的老人，他聽說入社要交出土改時(shí)分到手的土地，認(rèn)為自己的發(fā)財(cái)夢(mèng)又要破滅，思想上總是搞不通。鄧秀梅得知老人很聽女婿的話，特意請(qǐng)來了住在外村的女婿，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使陳先晉自愿加入了合作社。

再如，中農(nóng)王菊生是村里有名的怕吃虧、難說話的人，不論怎么動(dòng)員都不愿意入社，一心想單干。面對(duì)這種單干戶，鄧秀梅并沒有勉強(qiáng)讓他們?nèi)肷纾峭ㄟ^宣傳黨的政策，認(rèn)真細(xì)致地做思想工作，讓他們認(rèn)識(shí)到農(nóng)村合作社的好處，從而轉(zhuǎn)變思想，打消顧慮，主動(dòng)要求入社。

在她身上，我們看到了我們的年輕干部工作認(rèn)真細(xì)致，“對(duì)癥下藥”，以理服人;我們也看到了益陽文化中崇尚文明、崇尚文化的特點(diǎn)。

（二）尚義：為人處世講誠信、講道義

在鄧秀梅、李月輝、劉雨生等干部的帶動(dòng)下，清溪鄉(xiāng)面貌一新，絕大部分群眾都加入了農(nóng)村合作社。但是，一些暗藏的不法分子還在暗地里活動(dòng)，利用少數(shù)私心重的人造謠言、搞破壞。例如，因?yàn)猷囆忝窙]有管理好文件，暗藏的不法分子偷看并四處散布謠言，說竹林、茶山要?dú)w公，從而引起一場(chǎng)砍樹的風(fēng)潮。一夜之間，清溪鄉(xiāng)砍倒了一千多棵樹。當(dāng)民兵隊(duì)長陳大春等人主張捆人時(shí)，鄧秀梅堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策，堅(jiān)持對(duì)群眾進(jìn)行說服教育，提高了群眾的思想覺悟。由此，我們看到了當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，鄧秀梅能做到不回避不推諉，認(rèn)真查找根源，吸取教訓(xùn)，體現(xiàn)了益陽文化中為人處世講誠信、講道義的特點(diǎn)。

（三）通達(dá)：性情溫和，通情達(dá)理。

不同于鄧秀梅那樣的外來干部，李月輝是清溪鄉(xiāng)本地人。他是黨支部書記，也是農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。在作品中，他是作者從實(shí)際出發(fā)塑造的一個(gè)獨(dú)具性格特征的人物。他是一個(gè)父母雙亡的孤兒，由伯伯撫養(yǎng)長大。與伯伯的犟脾氣不一樣，他被稱為“男兒無性，鈍鐵無鋼”，像個(gè)“婆婆子”。他的形象一點(diǎn)也不高大，是平凡普通的“泥腿子”。作為鄉(xiāng)里的主要干部，他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，總是將心比心，做工作的時(shí)候，讓他發(fā)火，說句重話都是不容易的。他出身于破落戶，讀過書，做過小買賣，后來當(dāng)了干部。用他自己的話說：“解放前，我也算是一個(gè)賴皮子，解放后才歸正果的。”因此，李月輝雖然對(duì)種田并不在行，但是依靠男女老少都喜歡他的好人緣以及他體恤民情的熱誠得到了大家的信任。這符合農(nóng)村基層干部的實(shí)際情況。在他身上，我們看到了益陽人民性情溫和、通情達(dá)理的特點(diǎn)。

（四）超越：勤勞肯干，積極進(jìn)取

劉雨生是作者描繪得極為成功的又一農(nóng)村基層干部形象。他是常青農(nóng)業(yè)社社長，工作認(rèn)真踏實(shí)，為人樸實(shí)能干，勤心為民，一心為社。當(dāng)他為工作日夜奔波之時(shí)，他的妻子受富裕中農(nóng)的哥哥慫恿，貪圖安逸，以離婚相要挾，企圖挫傷他辦社工作的積極性。聽到妻子要帶著孩子回娘家，劉雨生眼淚一噴就哭了。就是這樣一個(gè)會(huì)哭泣的農(nóng)村基層干部，在巨大的家庭壓力下依然積極辦社，任勞任怨地處理社里的工作，真誠地幫助每一位社員。此時(shí)，劉雨生想清了：“不能落后，只許爭(zhēng)先。不能在群眾跟前，丟黨的臉。家庭會(huì)散板，也顧不得了。”在他身上，我們看到了益陽文化中勤勞肯干、積極進(jìn)取的超越精神。

作品中的這些典型人物形象高于生活，又源于生活。一方水土養(yǎng)一方人，益陽的水土孕育了他們的成長。周立波通過這些典型人物形象把益陽文化精神內(nèi)涵以文學(xué)的形式表現(xiàn)出來，讓人可感、可知、可識(shí)。

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作者單位：

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院