亦真亦幻?亦諧亦莊

孫建軍

摘要：后現代主義文學是一股極具顛覆傳統文學性的文學思想和文學創作的潮流，本文旨在解讀美國著名后現代主義小說家唐納德·巴塞爾姆的經典小說《玻璃山》的后現代主義特征，該小說文本呈現碎片化，將現實與虛幻拼貼，使嘲諷與嚴肅并存。

關鍵詞：后現代主義;碎片;虛幻;嘲諷

一、后現代主義文學

迄今，對后現代主義文學尚無統一的界定，但文學界普遍認為，后現代主義文學是與第二次世界大戰緊密聯系的一種文學思潮，其發軔于現代主義文學，但又極度地突破了現代主義文學，其特征已經遠遠超過以往所有傳統意義上的文學所能涵蓋的范圍，徹底顛覆了傳統文學的呈現框架和價值體系，幾乎以傳統文學相反的形式呈現。

二、《玻璃山》簡介

《玻璃山》是美國著名后現代主義小說家唐納德·巴塞爾姆的一部經典的短篇小說，該小說創作于1970年。其創作背景植根于20世紀六七十年代的美國，當時的美國剛剛從二戰的陰影中走出，政治局面動蕩，社會矛盾加劇，傳統的生活與文化由于受到工業文明帶來的沖擊而逐漸瓦解。這部小說源自對一篇古老童話的仿寫。原版童話中講述了一位非常窮的小伙子，憑著自己的善良和勇敢，騎馬馳上異常陡峻的玻璃山，解救并贏得山頂之上漂亮公主芳心的故事。但小說《玻璃山》顛覆了傳統的英雄救美的童話故事，小說中的“我”在最終到達山頂后， 卻沒有營救公主并娶她， 而是將這美麗的公主扔給了山下的眾人，小說荒誕怪異，卻又發人深省，是一篇典型的后現代之作。

三、《玻璃山》呈現的后現代主義特征

（一）碎片的集合

文本的碎片化是后現代主義文學強調去中心化的必然結果，后現代主義小說家用各種不同體裁、話語的拼湊和雜糅打破傳統小說的體裁和形式界限，擺脫邏輯和因果的束縛，在這種寫作特征背景下，文學主體消失，文本變得零散，失去了傳統小說的封閉性，連貫性和完整性。首先，從文本總體布局上說，在《玻璃山》這篇小說里，作者將小說情節分列為1到100個句子，每一句都標明阿拉伯數字序號，這些句子長短不一，排列參差不齊，最短的句子只有一個單詞，最長的句子卻包含一百多個單詞，其在形式上展現了明顯的碎片化的樣式，使得小說整體明顯地呈現怪異、零散無章。巴塞爾姆認為寫作可以采用建筑的手法，將寫作素材的片斷狀態進行堆砌、拼貼與裝配。在這堆砌的寫作碎片里，小說作者沒有通過傳統現代小說中常見的矛盾沖突、發展以及連貫性的情節去引導讀者進行閱讀，卻是為讀者呈現林林總總的零散片斷，構造出一種拼貼效果。《玻璃山》中破碎性語句的拼貼無處不在，全然沒有傳統意義上句式的完整性。 例如像第 34 句：“一只棕色的瓶子在我的相識中間傳遞。”第 51 句：“一個中了魔法的美麗象征。”第 56 句：“一直衰退的對現實的欲念最近已告結束。”第 66 句：“多虧人人都有自信的智慧，寧靜得以君臨這個國家。” 在內容上， 該小說更是以東拉西扯的各種“話題”碎片堆積， 有對童話故事的描寫， 有對現代無序城市面貌的描述，對無良市井嘴臉的勾勒，對冷漠人際關系的展現， 有過度細微劃分的顏色詞語的排列，有十多個爵士名稱的羅列等等。這種破碎化使整個小說文本復雜、突兀的存在，毫無邏輯、連續與因果，令讀者失去方位，找不到主體，但碎片卻也拼貼出當時美國現實社會的全景，讓讀者全自主和多角度地領略支離破碎的文本所展示的奧義。

（二）現實與虛幻的拼貼

后現代主義本身是源自現代主義但又反叛現代主義，它是對現代工業文明所造成的負面效應的反思，是對現代化進程中所出現的人主體性的喪失、感觀豐富性的削減僵化、機械化帶來的整體性、同一性的批判與解構。后現代主義反感對現實生活的模仿，排斥對傳統價值的宏偉敘事，竭盡全力尋求和跨越現實主義的邊界。在《玻璃山》虛構的城市中， 巴塞爾姆戲仿了傳統的騎士與公主的童話，童話中的玻璃山居然矗立在了一座現代城市的街道之中，小說中的“我”一直地在攀爬玻璃山。“我”反復強調看著我爬山的都是“熟人”，但他們卻并未給我鼓勵與關愛，而是極盡所能地嘲諷、謾罵和期盼“我”從山上摔下時悲慘的樣子，甚至打起了“我”摔死后留下遺產的主意。在這個虛幻的世界里，熟人尚且如此，何況圍觀者對待那些爬山失敗的陌生人了，他們不施以援手，而是趁火打劫，搜羅財物，甚至去撬還沒斷氣的騎士口中的金牙，唯利是圖。在這座城市的街道里，年輕人在街道上胡亂開槍，有人在濫砍濫伐，狗屎遍地，整個城市充斥著暴力、混亂與骯臟。小說中沒有出現傳統童話中騎士解救了公主的浪漫圓滿的結局，“我”爬到山頂后，將公主頭朝下扔給了山下的舊相識們，因為我追求的并不是一位具體的美麗的公主，而是玻璃山金色宮殿中令人向往迷人的符號。“我”發現，帶我飛向山頂的鷹不是真實的， 一切都是不真實的。原來一切都是虛無的，不可信的。巴塞爾姆以一種變形的虛構的影像反映了當時美國現實世界的荒謬。

（三）嘲諷與嚴肅的融匯

西方現代主義文學作家對西方文化持有危機意識和變革精神，對西方社會的弊端還表現出痛苦和焦慮，但后現代主義文學創作者則認為與其徒勞無功地思考解決問題的辦法，不如對其投之以輕蔑的一笑，因而換上了一副調侃和嘲諷的面孔。但同時，后現代主義文學也承襲了現代主義文學的批判和質疑精神，并將其推向極端，表現了作品嚴肅的一面，流露出后現代主義文學作者對現代西方社會狀態深刻、理性的反思。《玻璃山》通篇充滿了詼諧嘲諷的語調。常規情況下，相熟的人或多或少都會表示出友善，不會令人感到孤獨，但小說中的“相熟”卻充滿嘲諷的意味。“我”在“這一地段”“有些舊相識”，小說中反反復復多次出現這樣的表達，可那又能怎樣，在“我”攀爬玻璃山時，這些“熟人”一邊冷眼旁觀一邊對“我”進行嘲笑謾罵“蠢貨，傻子”，甚至希望“我”摔下來，“屁股摔個稀巴爛”。“206英尺高的地方很冷”，其實這種冷源自“熟人們”的冷漠。這是一個人情淡漠的城市，人與人之間的善意和真摯熱切的友誼早已蕩然無存，人們奉行的是“金錢至上，利益至上”。在小說的第63句，十多個有名有姓的騎士爬山失敗，在尸體堆里呻吟。騎士在西方文化中曾經是高貴、英勇、榮耀的象征，而今在小說中騎士們卻一個個灰頭土臉，無功而返甚至墜落身亡，讓人感到曾經顯耀一時被西方社會極力推崇高貴的騎士精神在小說不斷羅列的名錄中也逐漸稀釋。小說第 66 句：“多虧人人都有自信的智慧，寧靜得以君臨這個國家。”這是一句引用，但是卻是實實在在的諷刺，實際的情況是這座城市的人們對生活沒有信心，本身也缺乏智慧，整個城市燥動不安。

四、結語

《玻璃山》是一部極具后現代主義色彩的經典小說，碎片化的文本增加了感官的刺激和文字的游戲，使得讀者可以徜徉在碎片的世界里，自由地享受和體驗。在小說中，現實和虛幻的界限被打破，作品語言可以隨意擺動穿插在虛與實之間，增加了作品的神秘感和荒誕性。嘲諷的語調串聯于整個小說之中，看似處處詼諧地嘲弄，實則暗含作品對于二戰后美國現實生活的嚴肅思考。

參考文獻：

[1]程凱. 感知藝術——從后現代語言角度解讀《玻璃山》[J]. 赤峰學院學報.2017.

[2]鄒廣勝，高公榮. 后現代主義文學的四個基本特征 [J].南京師范大學文學院學報.2003.