論中國傳統文化課程教學中的因材施教

嚴愛民

摘 要：在中國傳統文化課程教學過程中存在著學生認知興趣不足的狀況，因此，“因材施教”活動的開展就需要教師要采取以下三條途徑：1.密切教材與生活的聯系，以喚起學生的認知興趣。2.密切本質與現象的聯系，以訓練學生的思維能力。3.糾正學生對于外來文化的認知偏差，以培養他們的創新能力。

關鍵詞：傳統文化課程 教學 因材施教

教學是教師教、學生學的雙邊活動，高效的教學雙邊活動的開展，需要教的活動和學的活動之間要建立起相依相存的內在聯系，這種內在聯系應表現為：在教學活動過程中教師教什么？怎樣教？是以學生的心理特征為依據的;而學生學什么？怎樣學？也是在教師的引導之下進行的。在教學論的視閾內這叫作“因材施教”。眾所周知，有史料記載的、最早開展“因材施教”活動的教師是孔子。《論語》中就多處記載了孔子“因材施教”的教學范例，比如：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之”。（《論語·先進》）對于“聞斯行諸？”這個問題，孔子針對具有不同性格特點的兩個學生給出了不同的答案，目的是要改進子路莽撞、冉有懦弱的性格缺點。孔子的這一教學活動案例能夠使我們得到這樣的啟示：即成功的“因材施教”活動的開展需要具備三個條件：一是學生求知的心態，孔子曾說過“不憤不啟，不悱不發。”《論語·述而》只有學生首先進入到“憤”與“悱”的狀態，學習才是有效的;二是教師對學生的心理狀態、性格特征應有全面的了解;三是教師的引導應因人而異。孔子是“萬世師表”，直到今天，基于學生的性格特征和認知特征開展教育教學活動始終是所有教師應遵循的原則，培養學生形成優良的個性特點和敏銳的思維能力也一直是各級各類教育教學活動的首要目標。

作為一名高校教師，筆者在擔任中國傳統文化課程教學任務的當初，對于應該如何遵循“因材施教”的原則開展教學活動這個問題曾倍感困惑，原因是：民族復興之際，國家對于傳統文化課程的教學給予高度的重視，作為教師也能充分認識到該課程對于提升當代大學生人文素養的重要性。然而，對于教學活動的成功開展來說，僅有國家的重視和教師的重視是不夠的。開課之初，當我帶著精心設計好的教案走上講臺時，很快就感覺到了學生對于該課程的冷漠態度，因為大部分學生在傳統文化教材的下面還壓著別的書，已經開始上課了也不愿抬頭。至于學生為何會有這樣的態度，其原因當然也不難理解，當前處于激烈的就業競爭壓力之下的大學生，功利化的學習傾向成了他們的普遍心態，在功利化學習傾向的驅動之下，像傳統文化等這類人文素養課難以得到他們的重視也就是自然而然的事情了。可是對教師來說，面對著學生如此冷漠的認知態度，課堂活動又該如何開展呢？圍繞這個問題，筆者在經過了一段時間的困惑與探索之后，總結出了成功開展傳統文化課程教學“因材施教”活動的三條途徑。

第一，密切教材與生活的聯系，以喚起學生的認知興趣

在學生對課程缺乏認知興趣的狀況下，教師如果還是僅僅依照教材按部就班地講課的話，是難以取得理想效果的。“洞明世事皆學問”，文學家曹雪芹的名言對傳統文化課程的教學應該有所啟發，現實生活是傳統文化認知的活的源泉，對于生活在當下的大學生來說，傳統文化不是一個外在于自身生命存在的知識體系，而是生命存在本身，雖然當代大學生生長在一個改革開放的嶄新時代，但是他們的衣食方式、行為習慣、精神信仰等無一不與傳統文化血脈相連。雖然他們在有意識里不具備學習傳統文化的興趣，可是他們卻無意識地生存于傳統文化的土壤之中，他們生命歷程的每時每刻都承受著傳統文化的滋養。因此，從日常生活中尋找興趣點，引導學生通過無意注意進入到傳統文化的認知體系之中，是解決學生學習興趣不足這個問題的突破口。

基于這樣的想法，筆者在授課時就有意識地打亂教材的章節順序，一方面是盡量結合日常生活中時間節點的內容來組織教學活動，比如節日文化這一節，就把它調到臨近某個節日的時間來學習，這樣安排的目的是促使已經處于節日氛圍中的學生，通過對傳統節日的感性體會上升到對于節日文化的理性認知;另一方面是注重從學生的直接生活經驗入手開展教學引導活動，比如在學習傳統倫理道德這一節時，如果僅僅是依據教材講授“仁與義”“誠與信”等內容的含義，學生會感到沒興趣。因此，筆者在講授這些倫理觀念之前，先從分析當前社會生活中的一些現象入手，比如，老人摔倒在路邊沒人敢扶、商業欺詐事件多發等等。對于當前社會中頻發的這類因人與人之間誠信的缺失而導致的惡性事件，學生是有感性體會的，從學生的這些感性體會入手，引導他們理解“仁、義、誠、信”等這些傳統倫理觀念的深刻內涵和當代價值，就能使看似枯燥的理論性知識，通過與學生感性經驗的碰撞而進入到學生的認知體系之中。

第二，密切本質與現象的聯系，以訓練學生的思維能力

注重學生思維能力的培養，這是當代各級各類教學活動的首要目標。在教學活動過程中，教師要想使學生在獲得知識的同時，其思維能力也得到訓練，就必須使知識的傳授進程符合學生的思維活動特征，這就要求教師在備課時還要依據學生的思維活動規律來組織教材內容。我們知道，認知的思維過程主要地體現為分析與綜合、抽象與概括、比較以及具體化和系統化幾種形式。對于具備層級結構特征的傳統文化知識體系來說，引導學生開展對事物由表及里、由現象到本質的認知活動，在認知活動中使學生的分析與綜合能力、抽象與概括能力得到訓練是最切實可行的。基于這樣的教學設計，筆者在備課時就對教材內容進行了重組。我們使用的是梁國楹教授主編的版本，教材內容的編排呈現為由上而下的順序，即前半部分是總體概述傳統文化的形成條件、性質、特點以及哲學和宗教思想;后半部分是分章節闡述倫理道德、文學藝術、飲食文化等。授課時如果僅僅依據教材的順序，知識的傳遞過程總體上就體現為一種由本質到現象的過程，這種由上而下的知識傳遞順序顯然不適合心智尚未成熟的大學生的思維特征。因此，以學生的思維活動特點為主線來重組教材內容，開展教學活動，是筆者落實“因材施教”原則所采取的第二條途徑。

豐富多彩的傳統文化知識體系，其本質內容是體現為哲學和宗教的儒、釋、道精神，其他的內容基本上就是儒、釋、道思想在各個領域內的不同形式的展現。因此，采用以哲學思想統攝每一個知識點的方法，就能使課堂活動中所有的知識傳遞順序都呈現為一個由表及里、由下而上的過程，這樣既能引導學生從認知文化表層的不同側面開始，逐步達到對文化本質內容的深度理解;又能使學生的思維能力在由表及里、由現象到本質的認知過程中得到訓練和提高。比如，通過對劉備、關羽等古典文學名著中人物性格特征的認知，達到對儒家思想“仁”和“義”的深刻理解;通過對古代著名書法作品章法、布局的分析，達到對“中和之美”的領悟;通過對古代建筑的對稱布局、和諧統一特征的鑒賞，達到對“天人合一”思想的深度把握等。

第三，糾正學生對于外來文化的認知偏差，以培養他們的創新能力

當代中國，國家的強大、民族的復興需要年輕人具備科學創新和文化創新的能力，而創新能力產生的前提是個體精神生命的自由，“創新是一種綜合素質，是一種積極開拓的狀態，是潛在能力的迸發，就其實質而言是人的自由全面發展的結果”[1]。改革開放以來，隨著西方經濟熱潮的涌入而強勢襲來的文化熱潮，已經造成了對于民族傳統文化的強勁沖擊，在民族傳統文化與西方文化交融與碰撞的關系中，西方文化在一定程度上占據了優勢地位。當代大學生正是伴隨著中外文化這樣的交融與碰撞關系成長起來的，因此在他們的思想意識里就不可避免地形成了對于西方文化的崇拜觀念，圣誕節、情人節的火熱，還有對于好萊塢大片、英文歌曲的酷愛等現象的產生，都是這種內在崇拜意識的外在體現。然而對于年輕的大學生來說，他們的生命存在之根是扎在了傳統文化的土壤里，只有不斷地吸取優秀傳統文化的滋養才能使他們的精神生命逐步趨向豐富和圓滿，這種對于西方文化崇拜意識的長久積存勢必會阻滯他們精神生命的成長，也會使他們的創新智慧因心靈自由的被遮蔽而難以生成。因此，糾正學生對于中外文化認識上的偏差，幫助他們樹立起民族文化是本，外來文化是末的觀念，引導他們逐漸形成對于民族文化的自信心和自豪感，是培養他們具備文化創新能力所必須做的工作。

讓大學生樹立起對于民族文化的自信心和自豪感，這是一項比較艱巨的任務，它需要多方面的力量來共同促成，國家強盛的號召力、社會公平正義之風的影響力，還有政治課等各科教師的教育和引導力等等。作為傳統文化課的教師，當下需要做的就是引導學生回歸自我的精神家園，龐撲教授說：“文化是人的本質的展現和形成的原因”。[2]豐富燦爛的中國傳統文化是我們民族歷代智者先賢生命智慧的結晶，也是我們炎黃子孫的精神家園，之所以有這樣的文化，才有了這樣的“我們”。哲學家孔德說：“認識你自己，就是認識歷史”。[3]也可以這樣說，愛你自己，就應該愛民族歷史、愛民族文化，因為它們是一個整體。要讓學生形成這樣的認識，聯系生活展開中西文化的分析、比較活動，在比較中讓學生有所感悟、有所體會仍然是一條最有效的途徑。比如，通過中西方節日文化的對比，讓學生明白：西方節日里蘊含的是宗教文化內涵，我們的節日代表的是農耕文明對于時間節點的意義追尋;通過中西飲食文化的比較，讓學生理解：西方的飲食文化是他們個性崇尚觀念的體現，而我們的聚食制飲食方式蘊含的是對于長幼尊卑的倫理秩序和血緣親情的看重。教學過程中通過持續不斷地這種比較活動，力爭讓民族傳統文化的精髓慢慢地融入學生的心靈之中，使他們的精神生命通過不斷地吸取文化精髓的營養而逐漸趨向豐富、圓滿和自由的狀態，為創新智慧的生成奠定好堅實的基礎。

靈活地運用好“因材施教”的教學原則，是教學活動取得成功的關鍵。在不同層次的教學活動中，“因材施教”中的“材”所蘊含的內容是不同的，在基礎教育階段，“材”主要是指學生的認知特征和性格特征;而到了高等教育階段，大學生的認知興趣和認知特征就成為“材”的主要內涵，也就成為教師應該進行研究的內容。