探索中國(guó)山水畫的時(shí)代精神

鄧藝

摘? ? 要：繪畫是人類從事物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，人類常常借助繪畫的形式傳達(dá)與記載歷史。而山水畫是中華文明的獨(dú)特產(chǎn)物，在中國(guó)繪畫藝術(shù)中占據(jù)了十分重要的地位。山水畫作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)門類，存在著它自身發(fā)展的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫;發(fā)展歷程;時(shí)代精神

一、初現(xiàn)端倪

魏晉南北朝時(shí)期是山水畫審美體系初步建立的時(shí)代，在《洛神賦圖》中，顧愷之采用畫面分段的方式將人物故事情節(jié)置于自然山川的環(huán)境中，畫面中的山石、樹木造型雖然古拙、稚嫩，卻為全畫起到了時(shí)空轉(zhuǎn)換的重要作用。在此畫中，人物的繪畫表現(xiàn)技法已相當(dāng)成熟，而山水畫還處于幼稚的狀態(tài)。因此顧愷之在《論畫》中第一句便是“凡畫，人最難，次山水?！?/p>

二、發(fā)展與突變

到了隋唐時(shí)期，山水畫逐漸發(fā)展并到了一個(gè)新的階段。隋代歷時(shí)雖然不長(zhǎng)，但繪畫創(chuàng)作已出現(xiàn)向新的高峰發(fā)展的跡象。作為代表的是展子虔的《游春圖》，這是我國(guó)目前存世最早的山水卷軸畫。此畫的人物與山水已有了適當(dāng)?shù)谋壤?，遠(yuǎn)近關(guān)系也處理得當(dāng)。比起顧愷之“人大于山，水不容泛”的畫法要成熟的多，對(duì)山水畫的獨(dú)立、成熟與發(fā)展起到了重要作用，開創(chuàng)了青綠山水的端續(xù)。

唐代是中國(guó)繪畫走向成熟的時(shí)期，并且由于繪畫題材和表現(xiàn)技巧的不斷豐富，這一時(shí)期的山水畫開始獨(dú)立成科，并分為青綠山水和水墨山水。唐代的李思訓(xùn)與李昭道父子直接繼承和發(fā)展了展子虔的山水畫藝術(shù)，形成了具有鮮明特色的青綠山水畫派?！?br>