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馬克·夏加爾的藝術

2020-10-21 05:34:22馬瑤
視界觀·上半月 2020年3期
關鍵詞:藝術性創作

摘? ? 要:藝術表達與情感傳遞是相輔相成的,而且這其中一定少不了藝術作品中內容與形式的情感聯系。夏加爾的作品更像是一種寓言神話,有一種粗狂原始的意味,但卻韻味深刻。夏加爾堅持稚拙、深沉、自然和真誠的藝術情感表現力,熱愛著幾十年的生活、充滿幫助世界的熱情,雖然很難激勵世界,但他積極的態度卻不由得讓人感動和欽佩。

關鍵詞:馬克·夏加爾;藝術性;創作;藝術流派

如果說藝術表達與情感傳遞是相輔相成的,那么這其中一定少不了藝術作品中內容與形式的情感聯系。正如夏加爾說:“對我來說,住在巴黎,村里的家成了牛的臉出現在我的腦海里,對人的眼睛牛的我的眼睛相遇算,雙方連接的眼睛,像紙一樣薄線電話交談“。

想要了解夏加爾的藝術,那必須要了解夏加爾的生活歷程。他出生在一個宗教家庭中,這樣的宗教信仰從夏加爾幼年時期便刻骨銘心。幼年時期便的夏加爾不斷跟地隨家人一起參加當地的各種宗教活動,這個孩子心中烙印著深刻宗教信仰是可怕的,但是這宗教感情的種子,樸素而美麗。后來,夏加爾的生活發生了巨大的變革,兩次世界大戰對一位藝術創作者苦難的摧殘是殘酷的,更無情的是還遭受到了妻子的死亡,這重重打擊對于馬克夏加爾來說近乎萬全改變了一個人的心智。 然后崇拜上帝便成為馬克夏加爾精神生活的重要組成部分,這樣也就可以被理解。

在巴黎的四年 可以說是夏加爾的黃金時期,夏加爾已經基本確定了他的畫風:形象古怪,時常上下位置顛倒,位置隨意變換,給人一種夢幻的感受。主要人物也常常是青年畫家自己。這時期夏加爾畫面構思的主要源泉來自于對自己孩提時代以及故鄉維捷布斯克的回憶。因為他總是通過自己作品的詩意內涵來表現自己的意識形態和形式上象征的美學力量。夏加爾在他這個充滿無限啟示的世界中,夏加爾畫作中的意象強烈且集中表現了創作者及其浪漫且富有恐懼性的中心,象征性也是最強的。我們只能說這個時期的作品對于表現一個人在靈魂毀滅時的恐懼,以及戰爭帶來的罪惡等情感是,是最尖刻體現了。

在研究馬克夏加爾的學習中,確實也有人把夏加爾看作是一位超現實主義畫家。我覺得這只是通過其作品來分析了藝術家的流派,如果從本身和藝術作品根本上發掘的話,我認為加爾只是帶著天真滑稽與無拘無束,本能的潛在性欲望使其用原始、稚拙且富有表現主義的手法,去創作了帶有象征性意義的作品罷了。因此,雖然說他把一些列民間藝術,兒童美學,社會原始藝術充分的融為了一體,但是我們可以在這混合物中直接明了地看到夏加爾最淳樸,最具深厚美感的繪畫作品,并在其中找到貼近生活的場景。從這一點上深挖的話,可以發現這些作品題材的中心就是夏加爾對個人童年生活的經歷,而從情感上講,則是通過超現實主義題材來表現夢境現實和不盡相同的潛意識東西。

當一位藝術創作者筆下的人物形象可以隨著畫筆和想象,自由地翱翔在畫布上時,那他的藝術思想一定也在其中完美體現,正如夏加爾畫作中的人物意象,無論是風在廣場流動“女教練”,《生日》中的貝拉和畫家本人、或是在《天使的墜落》作品中燃燒羽翼的天使……。這些活動在宇宙中占據飛機失重人顯著,夏加爾設想,站在下一個觀察圖像的宇宙視角。種種這些形象的表現都是夏加爾個人風格形成的標志,顯然,這樣的表現手法和風格已經完全不同于野獸派,立體派等其他成熟的流派風格。等到夏加爾晚年時,通過對圣經故事的借喻表達和象征意義的表現,創作出了《圣經啟示》系列作品。這些畫幅也是夏加爾目睹了自己同胞在第二次世界大戰中悲慘的命運后,喚起了一位老畫家對人類世界和平共同的良知,于是乎通過自己畫作來流露內心的良知。相比于那些通過教題材,呼吁和平的努力,似乎成效微小很多。但是那時的夏加爾,也算是盡其所能,這種精神也難能可貴,特別是,直接表現對戰爭深惡痛絕的作品。

在馬克夏加爾一生的藝術進行畫作中,絕大多數作品會有田園詩般的優美生活情調;美麗的花束和優美的屋舍等。雖然鄉土氣息極為濃厚,但也毫不缺乏深刻的寓意。特別是對鄉思的強烈表現,一直是這位多年寄居異鄉的游子之情。當那些童年的記憶出現在框架上,他以獨特的風格和諧為一個沿改變了他自然簡單和幼稚,原地面。盡管別的藝術家在表現精美的技法,但夏加爾依然在堅持的是稚拙、深沉、自然和真誠的是藝術情感表現力。當一位留著白鬢角的老藝術家還稚嫩、熱愛幾十年的生活、充滿幫助世界的熱情時,雖然很難激勵世界,但他積極的態度卻不由得讓人感動和欽佩。

有的作品變化多端且富有創造性;也有的作品更輕松愉快且流暢瀟灑,狂放灑脫……,但是夏加爾的作品更像是一種寓言神話,有一種粗狂原始的意味,但卻韻味深刻。在一幅幅畫作中的一道道筆觸下,娓娓動聽的敘述著生活的藝術性。或者,這就是馬克夏加爾的的藝術力量。

參考文獻:

[1]吳依陽.基于釋夢論的馬克·夏加爾繪畫研究.[D].浙江大學,2018.6

[2]王未.馬克·夏加爾繪畫構圖研究.[J].藝術論壇,2019

[3]孫連宇.《悲慘世界》中的巴黎形象.[D].湘潭大學,2012

[4]吳姍姍.內容與形式—解讀夏加爾的藝術.[D].曲阜師范大學,2008

作者簡介:馬瑤(1995—),女,漢族,籍貫:山西太原,單位:山西大學,研究方向:美術。

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