論廣西花山文化元素的利用與保護

摘? ? 要：廣西地處祖國南方，桂林山水和民族風情這兩張“王牌”在廣西與外界交流中被普遍使用，事實上，廣西還擁有諸多的文化資源有待更進一步推廣，諸如人文歷史、特色飲食、地方戲曲等，其中廣西花山巖畫在2016年申遺成功，成為中國第49處世界級文化遺產，也是廣西唯一的世界級文化遺產，但對其開發與保護和當下的經濟、社會發展不相匹配，明顯帶有一定的滯后性。筆者在分析廣西花山文化元素開發與保護現狀的基礎上，探索其發展的必由之路，并力求提出具有一定建設性的新思路。

關鍵詞：廣西花山;文化元素;利用;保護

一、廣西花山文化元素利用與保護的必要性

廣西花山巖畫作為壯族人民優秀的文化遺產，展示著壯族先民原始的社會生活原貌以及獨特的風俗習慣、宗教信仰、思想感情，它不僅是壯族人民社會歷史發展的見證，同樣也是整個人類文明重要的組成部分。保護與開發利用好花山巖畫，使它長久的存在，永遠的沿襲，是我們現代人的責任和使命，它不僅是我們現代人的文化遺產，也是屬于未來人的文化遺產。

廣西花山巖畫是兩千多年前駱越族創造的藝術杰作，是駱越族留下的寶貴文化遺產，其旅游前景較為樂觀，針對當前民俗旅游的開發現狀以及存在的問題進行綜合分析，并提出開發、發展模式的探討和思索尤為必要。民俗旅游可以借鑒他者成功經驗，借助有利機遇進行可持續的開發、保護和發展從而改善民生，創作和開發出系列花山文化作品與產品，形成一個新興的花山文化產業，促進廣西民族文化旅游產業的新發展。

二、廣西花山文化元素利用與保護的現狀

（一）思想意識陳舊，開發效率低下

目前，廣西花山景區每年接待游客不超過60萬人，旅游綜合收入遠低于投入，并且花山景區缺少品牌意識，宣傳的力度弱，還不被外界人士真正深入了解，究其原因主要是花山景區文化品牌意識不強，因而無法實現高品牌附加值。由此可見，廣西花山元素的利用和其演藝市場的品質尚處于初級階段，文化資源尚未轉化成一流的產品和品牌，輻射帶動功能和綜合收益拉動效應也未能彰顯出來，需要從目的地建設的視角進行品牌化戰略發展，尤其是在一帶一路背景下傳承和創新廣西花山景區文化，應走品牌化發展戰略之路，實現文化傳承的升級換代和跨越式發展。

（二）趨于形式主義，自身特色不足

花山文化有著獨特的民族性與地域性特征，然而，花山元素傳承現狀卻是文化資源得不到充分利用，文化創新和文化附加產品開發更是無從談起，花山元素相關產業發展整體滯后，這是我們當前迫切需要思考和解決的問題。目前在世界范圍內，各文化強國都注重從政策扶持、經濟扶持等多方面推動文化產業的發展，不僅使文化創新理念深人人心，而且通過開發文化附加產品創造更多收益。并且，隨著互聯網的快速發展，人們可以便捷地瀏覽信息、獲取資源。但是，從花山元素傳承的現狀分析，網絡還沒有真正發揮其應有的作用。所以，將具有濃厚歷史文化底蘊的花山元素與現代網絡科技融合顯得尤為必要，這樣才能擴大花山元素的影響力，使花山元素所蘊涵的歷史人文精神得以充分展現，真正增進人們對花山元素的了解與理解。

（三）開發起點低，利用與保護不同步

在大眾傳媒發展和應用的推動下，少數民族特色文化產業發展也進入白熱化，在此文化背景下，相對于早已成熟的民族文化品牌來說，廣西花山巖畫作為申遺成功的新源泉發展起點比較低并且面臨著許多威脅。桂林“印象·劉三姐”以劉三姐的故事、壯族山歌等元素和桂林山水相結合，打造了一場目前世界最大的山水實景演出，讓游客從現代科技手段打造的視覺效果中感受到了廣西的自然和文化藝術之美。“武鳴·三月三”把這個壯族歌圩節帶上了世界舞臺，壯族“三月三”從一個傳統的歌圩節發展到傳統民族節日，豐富多彩的壯族文化和活動形式擴大了民族文化旅游和民族工藝品的品牌影響力。其實，文化屬于整個人類，文化資源開發與保護的權利也屬于整個人類，并且這種權利不應受到政治因素、社會形態發展的干擾。可以看出，我們缺少的不是文化資源，而是正確對待文化資源的態度和方式，少一點功利心，多一點長遠發展之心，政府的引導和監督加上民間集體的智慧才能實現文化資源利用的良性循環。

三、廣西花山文化元素利用與保護的創新發展

（一）依托旅游，首先吸引區內及周邊游客

既然廣西當下的文化資源與旅游密不可分，并且很多機會也相對成熟，那么繼續依托旅游是必然的，只是在方式上還可以更加多樣化。廣西文化主要以自然風光和民族風情為其特色，雖然文化資源豐富，但在中華文化整體格局中影響力相對較弱，并且花山景區周邊的旅游也以邊境游、漂流、農家樂等為主要形式，以休閑娛樂為前提，兼顧娛樂與文化的相對較少。筆者希望從藝術市場探索的層面立足廣西花山文化元素受眾消費的格局變遷，參考文化消費的政治背景、經濟條件、產業化結構來闡釋受眾文化消費在消費環境、消費行為、消費理念等方面的新格局，并積極努力探索提高廣西花山文化元素影響力的有效途徑。與此同時，廣西花山文化資源與旅游的結合要首先吸引廣西區內游客，因為地域性、民族性的關系，廣西區內游客從地緣與血緣上對廣西花山擁有更多的認同感，穩健地邁出第一步后才能慢慢將這一文化品牌向外界推廣，否則很難做到像桂林山水一樣名聲在外。

（二）依托節慶，輻射并拉動產業鏈條發展

廣西匯集了眾多少數民族，當然節慶也就特別多，節慶活動涵蓋了很多內容，諸如文藝演出、商貿洽談、美食活動等，節慶是一個宣傳的平臺，又是一個運營的平臺，節慶的運營平臺更多地體現在招商引資、注冊商標、產品研發、項目開發等產業鏈條上。借助花山文化符號的影響力帶動當地相關產業的發展，諸如農副產品加工、當地特產的營銷等，同時，還可以對一些有潛力的產品進行研發。另外，一個文化品牌可以帶動一批項目的開發，就像迪斯尼的運作一樣，逐漸實現相關產業鏈的發展，從房地產到餐飲、從制造業到文化圈，都可以滲透并最終實現雙贏。

（三）依托文藝，重點鼓勵和依賴本土創作

2016年，壯族音樂舞蹈詩《花山》在北京保利劇院展演是一次突破，希望借鑒《花山》的思維方式，將原始、真實、神秘與神奇融為一體，通過將遠古文明的對接和精神的穿越使廣西花山巖畫的美復活在藝術市場中，充分體現出花山作為一個以自然風景審美、中華民族文明發祥和人本價值觀為中心內容的多維文化總和的魅力，通過視覺元素與聽覺元素的結合、新媒體與傳統媒體的結合、欣賞與體驗的結合，使這個文化體系充分展示人與自然的和諧，提升生命靈魂的新格局。

開發文化資源是造福子孫的大事，而保護文化資源則是為子孫后代積德的大事，從某種意義上來說，保護比開發更重要。廣西很多文化資源的開發力度不夠，這一方面說明時機不夠成熟，另一方面也給了我們一定的空間，讓我們去思考更合理的開發方式，不至于盲從。對于廣西花山這樣的文化品牌來說，我們目前所能做的應該是量力而行，不能一味求快而更要強調準，否則就會欲速則不達，眼光放長遠才是真正的利益最大化。我們尊重歷史和傳統，所以要非常謹慎而又客觀地對待文化，帶著敬畏之心理性地去利用文化資源。

參考文獻：

[1]陸洋著，《文化研究概論》，復旦大學出版社，2008年1月第1版。

[2]容小寧主編，《超越·崛起——廣西文化產業十大品牌范例》，廣西人民出版社，2005年4月第1版。

作者簡介：周致力（1983— ），女，漢族，山東淄博人，廣西財經學院新聞與文化傳播學院教師，研究方向：文化產業管理。