云南少數(shù)民族元素在家具設計中的應用研究

武曉慶 陳敘彰 劉云 周玉梅

摘 要：云南是多民族的聚集地，這些少數(shù)民族在歷史的發(fā)展進程中迸發(fā)出大量的民族藝術。近年來，云南少數(shù)民族元素廣泛應用在產(chǎn)品包裝、服飾藝術、說唱藝術、旅游產(chǎn)品、室內(nèi)陳設品、建筑裝飾藝術等領域，但是能夠將少數(shù)民族元素內(nèi)涵真正表現(xiàn)在作品上的并不多。文化價值的體現(xiàn)在于情感的表達，準確的運用少數(shù)民族元素進行創(chuàng)作，那將會大大提高產(chǎn)品的價值。本文對云南少數(shù)民族元素進行分析，研究家具設計中如何運用民族元素，將其與現(xiàn)代家具設計相結合，一方面豐富現(xiàn)代家具設計思路，另一方面為少數(shù)民族元素的活化與傳承提供一定參考。

關鍵詞：云南少數(shù)民族;圖形元素;家具設計;應用

云南少數(shù)民族元素在云南少數(shù)民族文化系統(tǒng)中，每一個種族都有屬于自己的一套圖形元素集合、自己獨特的藝術創(chuàng)作手法，可以理解為，其中每個指定的圖形元素集合構成一個文化代碼，這些代碼是民族文化和民族特點的集中表現(xiàn)，這個圖形集合包括具有少數(shù)民族代表性的使用材料、圖形圖像、傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法、色彩文字語言分析等，通過對豐富多彩的民族圖形元素集合的研究，可以提煉出具有代表性的藝術表現(xiàn)手法。通過圖像、材料、結構以及材質的選擇能夠將少數(shù)民族元素應用到家具設計當中，提高家具產(chǎn)品的文化價值。在進行家具設計時，需要對三個方面因素進行重點考慮：少數(shù)民族圖形元素的分類、民族元素的提煉原則、結合家具制作原理進行設計，本文將對這三個方面內(nèi)容進行重點的研究分析。

1.少數(shù)民族圖形元素的分類

建立在云南傳統(tǒng)文化的基礎上進行有關研究的學者為本論文的撰寫提供了大量的參考資料。筆者主要從幾何形紋樣造型、動植物紋樣造型與抽象圖形造型方面、以及相關范疇的一些研究進展這三個方面去分析該范疇的研究形勢并總結如下：

1.1幾何形紋樣造型

多數(shù)少數(shù)民族風格的物品設計中，所采用的設計理念大多來自于少數(shù)民族服飾中常見的圓形、三角形、方形、直線、曲線、螺旋線等幾何形式圖形。

幾何形紋樣造型是少數(shù)民族服飾中使用最多的一種裝飾紋樣，它由一些簡單的結構的組成，甚至直接采用幾何形狀，通過連接方式的處理和結構的變化把直線、曲線和圓形、三角形、四邊形進行藝術化的加工。把具體幾何圖形通過結構的提煉和內(nèi)容的概括形成一個新的藝術表現(xiàn)。

1.2動植物紋樣造型

云南各少數(shù)民族大都有自然崇拜的文化現(xiàn)象，在原始時期，沒有先進的生產(chǎn)工具，他們在無法滿足生產(chǎn)生活的需求時，將比自己強大的生命體視為至高無上的神并加以崇拜，并且通過擬人化的處理把這些崇拜物體轉化為簡單的幾何圖案，并建立本民族的傳統(tǒng)藝術圖形集，并應用到生活中的各個方面，如服飾、配飾、挎包、器皿、生產(chǎn)工具、建筑中。

1.3抽象紋樣造型

云南少數(shù)民族吉樣圖案中除我們常見的具有代表性的動植物圖形以外，還有許多不是客觀存在的物體，不過這些圖形圖案也大都來源于云南少數(shù)民族生活中喜聞樂見的事物。比如藏族的云紋，云朵在藝術形式的表現(xiàn)上有如意云頭紋、四和云紋、卷云紋、云氣紋、勾連云紋等，亦稱祥云，如五彩云就是好運連連，幸福倍增的象征，祥云也是和平的征兆;彝族的火焰紋，通過藝術化的處理形成新的裝飾圖形，作為彝族人民崇拜的對象，火焰紋被應用到生活中的各個地方，不過最經(jīng)常用的就屬火鐮紋，它不僅起到裝飾作用也代表光明，驅散一切的黑暗邪惡，保佑人們平安健康。

2.民族元素的提煉

民族風格在歷史的發(fā)展進程中也是不斷變化的。當然，變化的內(nèi)容只是表現(xiàn)于外在的形式，其本質還是相對穩(wěn)定的。[1]因此我們在提煉民族元素時，更要深思它的由來。傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代化進程決不是嫁接和照搬，而應賦予其時代的嶄新意義 。[2]民族元素在應用中表現(xiàn)手法主要從造型、色彩、材質等三方面入手，這三種表現(xiàn)手法既相互獨立又相互滲透，一種民族造型的表現(xiàn)包括民族色彩的使用和民族材質的要求;一種民族色彩的展示又要控制在民族材質以內(nèi)，材質也要符合要求;而一種民族材質表現(xiàn)，需要符合民族造型需求，同時材質的色彩也要相互搭配?？傊?，民族造型是主線，色彩和材質都要根據(jù)民族風格的不同而進行調整和規(guī)范，少數(shù)民族家具設計作為一個整體在明確設計風格之后要從色彩和材質上達到統(tǒng)一協(xié)調的效果。

2.1造型

圖形元素本質就是最初時期人們對所崇拜物體的情感在歷史的發(fā)展中演變而成的藝術積累的結果。這些圖形的產(chǎn)生是辛勤勞動的原始少數(shù)民族在長期的斗爭生活中所創(chuàng)造出智慧的結晶。

圖形元素本身就可以作為一種展示的造型，但是怎樣把這種造型通過現(xiàn)代的設計手法表現(xiàn)出。我們需要鑒賞的是一種原汁原味的圖案藝術，盡可能地要描述當時當?shù)氐拿褡迩閼?，把我們帶到最地道的意境中。[3]首先要能夠解讀云南少數(shù)民族的民族風格獨特美，才能設計出應用廣泛又具有少數(shù)民族特色的家具作品。

2.2色彩

圖形元素在不同面料、不同質感的物體上使用時，要保持色調、紋理的和諧，最終達到視覺上的協(xié)調統(tǒng)一。

2.3材質

不同材質之間的搭配其實就是材質所包含不同元素之間的調和[4]。材質作為一種外在的藝術表現(xiàn)形式它的風格取決于材質本身的質地、色調、質感、紋理和裝飾圖形等。這五個元素通過不同的組合和表現(xiàn)形式給人帶來不同的視覺效果，也就是風格的差異，通過增加材質元素之間共性的標準來統(tǒng)一家具的整體風格。

3.結合家具制作原理進行設計方案

太陽桌（如圖所示）的設計元素來源于云南特有的7個民族之一的基諾族，該民族崇拜太陽，并在重大的節(jié)日會使用被視為神靈化身的樂器——太陽鼓。在提取基諾族代表圖形中把太陽鼓的造型作為基礎元素，進行重組使其成為桌面的組成部分，底座由金屬制成，使桌子整體的結構更為穩(wěn)固。將自基諾族服飾中所提取到的黑、紅、藍、綠、黃等色彩賦予桌面裝飾色彩，以黑色打底，提高色彩對比，使桌子整體色彩鮮明，在具有純樸民族氣息的同時又不失現(xiàn)代時尚感。

云南少數(shù)民族本土圖形元素是我國民族歷史文化發(fā)展中優(yōu)秀藝術的傳承表現(xiàn)，內(nèi)容多樣，生動活潑，無論是在藝術表現(xiàn)形式上還是題材的選用上，都可以看到民族歷史文化的沉淀，代表著濃郁的少數(shù)民族風俗民情和時代的文化特征。家具設計作為我國歷史文化發(fā)展的傳承載體，從它的誕生起就必須起到承擔社會性作用。如何讓大眾了解少數(shù)民族文化，如何合理的使用少數(shù)民族文化，設計出具有民族風格的家具作品，不斷與時俱進，立足于本土文化，創(chuàng)造出具有中國特色、云南文化的創(chuàng)新型家具。

參考文獻：

[1] 荊 雷， 設 計概 論 [ M ]. 石 家莊： 河 北 美 術 出 版 社， 2001

[2] 趙農(nóng)，中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計 [ M ]. 濟南： 山 東畫報出版社， 2005

[3] 黃毅，吳化雨.當代藝術設計中的云南民族圖案運用，2010.

[4] 薛野，室內(nèi)軟裝飾設計[M].機械工業(yè)出版社，2012.

[5] 劉魁立，張旭.少數(shù)民族服飾，中國社會出版社，2011