基于文化創(chuàng)意視覺下的懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

高志敏

摘 要：在當(dāng)前文化創(chuàng)意視覺下，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸流行了起來。我國懷化的文化傳播較為集中，因此對紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的要求也在不斷增加。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)必須凸顯出其實(shí)際價(jià)值，并且還要附有一定的隱性價(jià)值，使得紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)成為了懷化當(dāng)前發(fā)展的核心問題。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)尤為重要，不僅可以彰顯地區(qū)紅色旅游文化，同時(shí)還能為懷化的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意視覺;懷化;紅色旅游文創(chuàng);開發(fā)設(shè)計(jì)

前? 言

近年來，越來越多的城市開始重視旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，其主要原因在于紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠充分體現(xiàn)出城市的歷史沉淀與文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是城市文化傳播的一種重要手段，因此應(yīng)注重旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，為城市的文化傳播提供有效推動(dòng)力。在當(dāng)前文化創(chuàng)意視覺下，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)能夠有效提高城市宣傳力度，是當(dāng)前時(shí)代中城市宣傳的有效形式，可以更好的突出城市文化與內(nèi)涵，為城市的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品代表著城市的文化形象，是城市文化的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)，在當(dāng)前文化創(chuàng)意視覺下，為懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)帶來了全新的理念。本文對懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，并深入分析了懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，為懷化文化傳播起到積極的推動(dòng)性作用。

一、懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的主要價(jià)值

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)包含了多方面的內(nèi)容，其中的硬件載體與文化創(chuàng)意都是紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重中之重。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)區(qū)別于當(dāng)前市場中普通文創(chuàng)產(chǎn)品，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要具有一定的特殊性，其中包含了城市文化傳播、城市建設(shè)、城市服務(wù)發(fā)展等重要因素，是當(dāng)前時(shí)代中文創(chuàng)產(chǎn)品與城市文化的結(jié)合。同時(shí)，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有著自身的文化價(jià)值與創(chuàng)意價(jià)值，是當(dāng)下城市宣傳文化發(fā)展的必要途徑[1]。

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過定價(jià)及售賣將文化性轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)性，有效提高城市的經(jīng)濟(jì)效益，因此懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品這種特殊類型的文化類產(chǎn)品在城市的可持續(xù)發(fā)展中有著自身特有的價(jià)值。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)出城市的發(fā)展理念，為城市的發(fā)展提供有效支撐力，同時(shí)這類文創(chuàng)產(chǎn)品的存在，不僅體現(xiàn)了城市的文化內(nèi)涵為城市帶來了商業(yè)價(jià)值。因此，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)價(jià)值，同時(shí)還能使城市文化建設(shè)意義最大化。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是城市精神文化的象征，其設(shè)計(jì)可以有效突出城市精神文化，因此在設(shè)計(jì)中必須將形象設(shè)計(jì)放在首要位置，且必須擁有自身的實(shí)際價(jià)值，只有這樣才能體現(xiàn)出懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神文化價(jià)值。

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中應(yīng)以社會(huì)及城市的實(shí)際需求作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，并在設(shè)計(jì)中融入城市的精神文明建設(shè)，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠突出文化性與倡議性，進(jìn)而推動(dòng)城市精神文明建設(shè)，為城市文化傳播提供有效途徑。城市的宣傳對于其發(fā)展十分重要，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以充分發(fā)揮出傳播價(jià)值，如懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以代表城市出現(xiàn)在各類交際場合中。同時(shí)，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以發(fā)揮出自身的紀(jì)念價(jià)值，利用城市文化元素的融入突出文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值與創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品作用與價(jià)值的整體提升[2]。

二、懷化懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)途徑

（一）懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的意義

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品豐富了城市文化建設(shè)與精神文化建設(shè)，從當(dāng)前時(shí)代的角度來說，還起到了一種無形中庇護(hù)的作用，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有著為城市帶來吉祥的寓意，可以將城市文化充分展現(xiàn)，補(bǔ)充了代言的特質(zhì)和性質(zhì)，使社會(huì)群眾可以充分接受，這樣的現(xiàn)實(shí)意義也是城市文化延伸的一部分。

（二）懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)途徑

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)途徑多種多樣，若想使懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更具有代表性應(yīng)增加設(shè)計(jì)途徑，如以下設(shè)計(jì)途徑。

（1）自然屬性特點(diǎn)：當(dāng)前時(shí)代中城市文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)多數(shù)都是將城市的形象進(jìn)行具體表現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)途徑可以突出懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，使人們可以對城市更清楚的認(rèn)知。例如懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)以恭城書院為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出恭城書院的勛章或紀(jì)念冊，進(jìn)而突出城市的精神文明建設(shè)。

（2）使用價(jià)值：懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中可以以使用價(jià)值為設(shè)計(jì)途徑，充分體現(xiàn)出懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的自身價(jià)值。

（3）形象加工：在我國的紅色歷史中，有許多代表性的建筑，如芷江守降坊、飛虎隊(duì)紀(jì)念館等，這類的建筑形象都可以作為懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)途徑，同時(shí)也可以應(yīng)用紅色歷史中的代表性人物作為懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)途徑。

三、文化創(chuàng)意視覺下的懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是城市的形象代言，也是城市文化的重要載體。因此，在懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)中，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)具有紅色代表性意義，同時(shí)也應(yīng)通過懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品賦予社會(huì)群眾相應(yīng)的思想。隨著我國當(dāng)前時(shí)代的不斷發(fā)展，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)也應(yīng)朝著多元化、全面化的方向發(fā)展，豐富設(shè)計(jì)中多種元素[3]。

（一）懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的造型分類

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要足夠的表現(xiàn)力，同時(shí)也應(yīng)具有形象鮮明的特點(diǎn)，使懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠通過自身的感染力博得人們的青睞，在當(dāng)前時(shí)代中懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種城市藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此，城懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮。在確定圖紙后，要保證懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有親和力，使受眾可以接受，同時(shí)懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須選定表現(xiàn)題材，如以下表現(xiàn)題材。

（1）人物類：懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品共性以紅色人物形象為主，從我國紅色人物歷史角度出發(fā)，找出不同人物造型上的不同，突出不同人物的形式感，具體區(qū)分為寫實(shí)或?qū)懸狻?/p>

（2）紀(jì)念館類：題材共性以紀(jì)念館為主，題材個(gè)性上較為相似，紀(jì)念館的形象較為貼近生活，形象特征也較為相似，但形式感不同，如通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、芷江中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館，在設(shè)計(jì)中可以具體區(qū)分為寫實(shí)或?qū)懸狻?/p>

（3）故居類：題材共性以當(dāng)?shù)丶t色題材故居為主，題材個(gè)性上由于故居的形象特征都較為具體化，且形象特征區(qū)別較大，形式感不同，如溆浦向警予故居、會(huì)同粟裕故居等，因此懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以以寫實(shí)為主。

（二）懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式

懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)可以在表現(xiàn)形式上進(jìn)行區(qū)分。懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式基本以平涂位置，即使用應(yīng)用黑色的線條勾勒紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的輪廓，隨后再對紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行顏色平涂，利用黑色線條來區(qū)分色彩，突出色彩的艷麗性，使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的顏色設(shè)計(jì)更具有視覺沖擊力，在顏色選擇中可以選擇三原色作為平涂填充色，使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品視覺效果更為突出。平涂雙色法是在平涂基礎(chǔ)上的延伸，采用雙色平涂可以使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)部顏色更具有立體感。在當(dāng)前懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式中，單色抽象法的主要特點(diǎn)就是抽象化，使懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更加簡潔明了，應(yīng)用同一種顏色可以使造型更加突出，而立體造型法則是可以突出紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)的明暗關(guān)系，且可以利用高光點(diǎn)突出紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的立體造型，使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)能夠更加生動(dòng)，使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)感。形式上也可具體分為寫實(shí)和寫意，寫意法是將各類主題設(shè)計(jì)的原有形象通過寫意的方法使其更為夸張，例如將紀(jì)念館或紅色人物設(shè)計(jì)變?yōu)榭ㄍㄐ蜗?，使其與真實(shí)情美感保持一定的距離，而寫實(shí)的意義在于真實(shí)感，在紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中應(yīng)用寫實(shí)可以追求造型上的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)可以使形象充分體現(xiàn)[4]。

（三）紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的美學(xué)特征

在當(dāng)前時(shí)代中，強(qiáng)調(diào)紅色精神文明建設(shè)與城市文化建設(shè)是紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重中之重。作為城市文化傳播的一種文化創(chuàng)意類載體，應(yīng)給予受眾更直觀的文化藝術(shù)視覺感受，因此，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形態(tài)不僅要體現(xiàn)出本身，同時(shí)還要使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品充分結(jié)合當(dāng)前城市的文化底蘊(yùn)。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)通過造型感體現(xiàn)出積極向上感情傾向，同時(shí)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所表達(dá)的不僅僅是一種形象，更是一種追求上的愿望，因此應(yīng)充分反應(yīng)出城市的時(shí)代理念與時(shí)代特征[5]。

結(jié)束語

在當(dāng)前文化創(chuàng)意視覺下，懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)應(yīng)滿足當(dāng)前時(shí)代的具體需求，同時(shí)應(yīng)著重考慮紅色文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，使懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品能夠充分表現(xiàn)出紅色精神文明建設(shè)，使懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品成為城市的精神象征。

參考文獻(xiàn)

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懷化學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目：《懷化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》研究成果，項(xiàng)目編號HHUY2018-46