試論音樂創作的“群眾路線”方法

張麗詩

摘 要：作為湖州市文化館的一名音樂創作人員，如何在當前時代的主旋律指引之下，結合社會經濟文化發展的實際、融合本地民風民情，創作出讓群眾滿意、為群眾傳唱的音樂作品，是我工作的主要內容。十八屆三中全會之后，黨和政府高舉“群眾路線”的旗幟，呼吁文藝工作者一切從群眾和社會的實際出發，為我的音樂創作打開了思路。下面我從一名群文工作者的視角出發，談一談在音樂創作中“群眾路線”方法的重要性和應用。

關鍵詞：音樂;群眾;文藝

一、基層文藝工作人員在創作中遇到的問題

音樂創作需要創作者從自己內心挖掘出能夠被別人唱響、被時代認同的旋律，從“個人體驗”到“集體感受”，這是所有創作者在創作過程中都會面臨的突出問題。這個問題主要表現在以下兩個方面：

1.怎么找到符合時代主旋律的題材

群文音樂創作的題材千千萬萬，如何才能找到符合時代主旋律的題材？好題材的評判標準又是什么呢？

上述兩個問題，一直貫穿在我音樂創作的過程之中。這兩個問題回答得好不好，我個人覺得是創作的第一步。看似簡單，解答起來又十分困難。如果不首先解決創作對象的問題，那么整個音樂創作都無從談起。

2.如何切入音樂創作題材

找到了符合時代主旋律的題材之后，如何切入就成了另一個必須面臨的創作問題。是陽春白雪還是下里巴人？是歌曲還是器樂？在回答具體的技術問題之前，我們都需要面對切入角度的選擇。

切入角度代表了我們看待這個世界的方法論。方法本沒有對錯，但選擇的標準又是什么呢？

二、為什么要在音樂創作中采用“群眾路線”的方法

1942年，毛澤東主席在延安文藝座談會上旗幟鮮明的提出了文藝創作中的“群眾路線”問題。2014年10月，習近平主席在文藝座談會上又一次重提“群眾路線”。兩次談話都在強調社會主義文藝本質上是人民的文藝，只有在文藝創作中堅持“群眾路線”，才能創作出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。

下面我結合個人文藝創作工作的實踐，談一談為什么要在音樂創作中堅持采用“群眾路線”的方法。

1.解決了音樂題材從哪里來的問題

一旦明確了音樂創作為誰服務的問題之后，創作題材的難題也就隨之迎刃而解。群眾最關心的，就是最好的創作題材，就是符合時代主旋律的真正呼聲。

習近平主席強調，人民是文藝創作的源頭活水，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養。

2.解決了音樂創作的切入角度問題

在獲得了創作題材之后，如何切入這一創作題材，寫出群眾愛聽、愛唱的歌曲呢？這就涉及到切入角度的問題。個人有個人的角度，個人有個人的方法。

“群眾路線”方法告訴我們，不能依賴自己的憑空想象和個人好惡還決定創作方法，而必須從實際出發，深入考察當地的風土人情，集合當時的社會流行趨勢與價值判斷，才能創作出廣為流傳的好作品。

三、結合《掃啊掃蠶花地》的創作實踐談一談如何在音樂創作中運用“群眾路線”的方法

《掃啊掃蠶花地》是我近期創作的一首描述湖州當地民間養蠶這一習俗的歌曲，主要講述了在養蠶過程中勞動人民掃蠶花地這一特有的民情。這首歌曲是我個人貫徹“群眾路線”方法的首次正式作品。

1.講人民群眾耳熟能詳的故事

掃蠶花地是起源于湖州的一種歷史悠久的民俗活動，具有鮮明的地方特色，對于湖州的百姓來說是一件再熟悉不過的事情了。歷史遺留下來的豐富的藝術遺產與藝術傳統，對于過去時代的藝術形式，我們也不拒絕利用，但這些舊的形式到了我們的手里，需要添加了新的內容。

我是在今年年初看到《掃啊掃蠶花地》的歌詞。看到的第一眼，我就被它濃郁的鄉土氣息和當地民情所吸引，深深地覺得這是一個反應當地民風和當前時代背景的好作品，不僅表現了掃蠶花地這一種歷史傳統在當前的傳承情況，更加鮮明的展現了湖州人民運用養蠶這一工藝為社會創造財富的過程。我當時就覺得，這個作品從群眾的角度出發講群眾自己的事，非常貼近民間，既包含民族與歷史特色又有現實意義的勞作形式，可以豐富的展現湖州當地人民群眾真正關心的事情，是最好的創作題材。

2.用人民群眾喜聞樂見的形式

在確定了創作題材之后，我馬上就面臨著如何切入養蠶這個話題，如何運用音樂創作手段表現這個傳統和現代結合的故事的問題。我再當地考察和走訪，訪問當地的群眾是如何描述掃蠶花地的。

這帶給了我靈感。這是一種來自于老百姓的靈感，也是來自于“群眾路線”的創作方法。在考察和探訪的過程中，我逐步了解到，“掃蠶花地”是湖州市含山鎮一種以歌舞表演形式為主的民俗活動，具有上千年的歷史傳承，并遺留下來多種在儀式舉行過程中的歌曲曲調，不僅準確描繪了“掃蠶花地”的情景和在當地人民心目中的地位，更是為我在歌曲創作中提供了寶貴的創作素材和切入角度。隨后我便以“掃蠶花地”原始的曲調作為動機，配合上“吳方言”獨特的韻味、咬字以及聲調走向，同時加入新的元素與時代背景來進行旋律的創作與發展。

“掃蠶花地”的唱詞內容多為描寫百姓養蠶勞動。養蠶屬于江南地區百姓農事勞作的一種，但養蠶從勞動體力消耗程度上來看大大小于農事搬運、犁田等重農活，所以在節奏上有別于我們熟悉的“勞動號子”的節奏。因為高強度的勞動會在一定程度上限制勞動音樂的表現，在節奏上會比較單一;反之，類似于“養蠶”這種強度較小的勞作，便有較大的空間去發揮與表現。因此我在創作中運用了相對密集且豐富的節奏型，將“掃蠶花地”這一熱鬧活潑的景象更生動的在作品中表現出來。

另外在配樂和演唱形式方面，“掃蠶花地”的主要表演形式是以歌舞為主，所以在演唱形式上，我選用了女生表演唱的形式來呈現，在配樂上我依舊沿襲了當地民間的傳統，由二胡、笛子等樂器伴奏，期間夾雜小鑼的點綴，從而更好的烘托音樂的氣氛，與當地的民風民俗相融合，使作品更具有藝術性與欣賞性。

《掃蠶花地》這首歌曲的創作，從創意到形式，無一不滲透著“群眾路線”的方法論精神，無一不體現了結合群眾所喜，提倡群眾所愛的創作手法，結合了音樂創作的一般規律和人民群眾的智慧結晶，是我個人在音樂創作中深入采用“群眾路線”這一方法的體現。雖然作品的質量并不一定特別突出，但是它的用心、立意和方法，無不展現了群眾文藝的力量。