赫爾巴特論“教育愛”

朱星宇　肖菊梅

摘 要：德國教育家赫爾巴特在《普通教育學》中探討了“教育愛”。在進行兒童管理方面，他提出必須給兒童心靈以幫助——權威與愛。他認為愛在教育兒童方面有著不可低估的作用，愛也能幫教育者減輕身上的管理負擔。當教育者用愛去對待兒童時，他們之間的關系就會變得和諧，一旦激發了兒童內心的情感，他們就愿意信賴教育者，管理工作也由此變得簡單，這樣就實現了赫爾巴特在書中寫的“管理最好保留在那些自然地得到信賴的人手中”。赫爾巴特的“教育愛”觀點在如今的教育活動中也很有意義，教育者應用愛與學生相處，在愛的基礎上管理、教育學生。

關鍵詞：赫爾巴特;普通教育學;“教育愛”

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-05-04 文章編號：1674-120X（2020）22-0007-02

愛與教育本身就是不可分割的，愛是教育的基礎與精髓。只有對學生充滿熱情，把愛分給每個學生，才能更好地管理、教育學生。本文擬將從以上三個維度出發，對赫爾巴特的“教育愛”觀點進行闡述和評析。

一、“教育愛”的內涵

“教育愛”是什么？高德勝在《論愛與教育愛》中寫道：“從廣義說，教育者對受教育者的愛和受教育者對教育者的愛都屬于教育愛。狹義的教育愛，即教育者對受教育者的愛。”[1]赫爾巴特在《普通教育學》中提到的“教育愛”屬于狹義的教育愛，因此本文所提到的“教育愛”也都屬于狹義教育愛的范疇。“教育愛”是無條件的愛，是全身心地為孩子成長而付出的愛。“教育愛”是尊重，教育者要尊重學生的選擇和行為，尊重學生的個性，將學生視作與自身同等地位的存在。“教育愛”也是理解，理解學生幼稚、童真的行為和話語，理解他們的內心世界，用他們能接受的方法教育他們。

赫爾巴特認為，“愛基于感情的和諧，同時基于適應”[2]。對教育者而言，“教育愛”的對象理應是全體學生，教育者要與他們培養和諧融洽的感情，這樣才能用愛關懷他們。當然，對班級里那些優秀乖巧的學生，教育者愛他們是一件簡單的事;然而，每個班都無法避免地存在著不那么優秀的學生，他們不愛學習、頑皮搗蛋，但教育者也應對他們態度溫和、耐心教導，與他們慢慢培養感情，讓這些學生信賴自己，以達到更好的教育效果。就如同赫爾巴特在書中所說“長的時間、溫柔的愛撫、單獨的交往均加強這種關系”[3]。這樣的“教育愛”也許正是那些不那么優秀的學生一直都渴望得到的。總之，教育者要牢記，所有學生都是可愛的，所有學生都值得被愛，熱愛每個學生是教書育人的前提。

從《普通教育學》中，我們也能讀出赫爾巴特“教育愛”的特點。“教育愛”具有情感性，教育者要對學生有仁愛之心，用知識和愛心滋養學生，伴其成長;“教育愛”具有包容性，學生容易犯錯，教育者需要用更大的包容心去寬容他們，耐心教導;“教育愛”具有理智性，教育者對學生的愛應是慈愛與嚴厲相結合的，而不是盲目沖動的，正因為是學生，所以更要用正確的愛對待他們，幫助他們改正錯誤;“教育愛”具有純潔性，學生是世界上最純真的存在，所以對他們的愛也應是純粹的，這樣才能讓他們走上正確的人生道路。

二、“教育愛”的價值

赫爾巴特認為兒童心靈的培育不能忽視管理，而教育者對孩子的管理必須是有愛的，他還認為“只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力于他與教育者關系的發展”[4]。只有當教育者用愛關懷學生時，學生才能真誠地與之交往，才會更信任教育者，教育者對學生的管理、教育工作才能更好地開展。蘇霍姆林斯基也曾說過，“教育者最可貴的品質之一就是人性，就是對孩子們的深沉的愛”[5]。

中國當代教育家孫云曉在《教育的秘訣是真愛》一書中寫到，“真愛是衡量一個教育者是否合格的標準”[6]。愛是人的本能，教育者要給學生營造充滿愛的環境，讓他們在愛里學習，在愛里成長。赫爾巴特認為，教育者對孩子的“教育愛”就如同母親對孩子的愛;他還提到，這種用愛管理學生的方式并非想達到任何目的，而是要在他們心中創造一種秩序，為了防止他們對他人和自身產生傷害。用愛滋養學生，他們更能在心中建立屬于自己的秩序，會懂得關愛他人，掌握各種分寸。在愛里，他們能看到自己的價值，提高道德水平，會更充滿正能量，積極進取。尤其是在孩童階段，教育者對學生的愛會對學生的一輩子起到舉足輕重的教化作用。在教育者愛的影響下，學生也能學會如何愛別人，更好地成長。

赫爾巴特相信，用愛去教育學生，學生一定會給最好的回報。教育者給他們鼓勵，他們就會回報以自信;教育者給他們贊美，他們就會回報以感恩;教育者對他們充滿愛，他們同樣也會回以毫無保留的愛。學生往往最細心、敏感，能感受到教育者一舉一動中流露的情感并給予回應;他們會無條件地相信教育者，用自己的信賴回報教育者的愛。教育者的愛是不求回報的，但學生總會用最好的方式把愛“還給”教育者，這應該也是“教育愛”的價值了。

教師在教育工作中需要付出，而支撐教育者不求回報、默默付出的便是對學生熾熱的愛了。意大利作家亞米契斯曾經說道：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”[7]“教育愛”的現實意義其實就是更好地對學生進行管理與教育。教育者用愛包容學生的一切，用愛教會學生人生的道理，讓每個學生都能沐浴在愛里，健康地成長。

三、“教育愛”的實施方式

教育者應用自己毫無保留的愛去親近學生，樹立權威形象，獲得信任，受到愛戴。在赫爾巴特看來，樹立權威的關鍵在于卓越的智慧，而教育者受到學生愛戴的關鍵就在于要有“教育愛”，與學生保持親密關系。因此，在學生中受歡迎的教育者必然是擁有“教育愛”的人，他必然有很好的實施方式。赫爾巴特也在《普通教育學》中講了兩種大致方法：第一種是教育者深入學生的感情中去并巧妙融入;第二種是努力使學生的感情以某種方式貼合自己的。而后者又必須與前者結合運用才能達到效果。

“教育愛”的實施應是公正的，要在平常管理、教學中體現出平等的愛。蘇聯教育學家贊科夫說過，“漂亮的孩子人人喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”[8]。這也告訴教育者不僅要愛成績突出的學生，還要關愛成績落后的學生，不能只憑借成績來決定愛。成績不那么優秀的學生身上也有閃光點，也許他們在其他方面更優秀，所以教育者不能因成績而否定他們，這樣會對他們的心靈造成傷害，甚至會毀了一個學生。

“教育愛”的實施應是嚴格的，教育者除了要溫柔、慈愛地對待他們，也應該在某些方面嚴厲對待。比如，嚴格要求學生的學習，由于學生的職責是努力學習，因此教育目的也是讓他們更好地學習知識;在品德培養上也要嚴格，品德的培養必須從小開始，而教育者在學生的品德培養方面也起著非凡的作用。當然，這個嚴格不僅是針對學生，也是對教育者自身而言的。赫爾巴特就認為教育者需要有卓越的智慧，要不斷充實內心，學習新東西，才能更好地教育學生，樹立權威，同時在品德方面做榜樣。

“教育愛”不僅體現在教學管理中，也從各種不經意的小細節中流露。教育者要有細膩的內心去觀察學生的內心世界，關心他們的日常生活。在平時可以多夸獎、鼓勵學生，學生都是渴望得到贊美和激勵的，一些不經意的行為、言語在學生看來也許是莫大的鼓舞。

赫爾巴特提出，兒童管理和國家管理一樣都不能對惡的意志進行懲罰，教育要做的事情，就是給予惡的意志深刻否定。[9]對處于孩童時期的學生，寬容或許比處罰更有力量，更能被學生接受，讓他們意識到錯誤并改正。學生心智發展不成熟，很容易犯下錯誤，但學生犯錯時恰恰就是教育者最好的教育機會。教育者應從學生的角度出發，找到其犯錯的原因，對他們的錯誤進行批評教育，借此達到幫助改正的目的。當然，并非所有的錯誤都能用寬容來化解，也不是所有情況都允許被寬厚對待。赫爾巴特在《普通教育學》中提到，假若孩子產生了邪惡的意向，只要這種意圖已經或可能變為事實，就要受到懲罰。“教育愛”的實施是對不同程度、性質的錯誤不同對待，以使學生意識到錯誤并改正，決不能縱容。

在管理與教育班上的學生時，一定要尊重和理解學生，他們都有很強的自尊心，都渴望得到重視。同時，教育者也要尊重學生的差異，在面對不同的學生時，可以采用不同的教育方法。

同一個班上的學生有不同的家庭背景、成長氛圍和性格，也有不同的內心世界，教育者要尊重學生的選擇，發現每個人身上的優點并給予鼓勵，幫助他們實現內心的想法。

總之，教育者要對學生付出最大程度的愛，讓學生時刻都感受到“教育愛”，要在學校給他們創造溫暖、有愛的學習氛圍和成長環境，讓他們在愛中健康快樂地成長。

參考文獻：

[1]高德勝.論愛與教育愛[J].教育研究與實驗，2009（3）：1-6.

[2][3][4][9]赫爾巴特.普通教育學[M].李其龍，譯.北京：人民教育出版社，2015.

[5]蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子[M].唐其慈，等譯.天津：天津人民出版社，1981.

[6]孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].北京：華語教學出版社，2007：4.

[7]亞米契斯.愛的教育[M].夏丐尊，譯.北京：北京出版社，2003.

[8]JI.B.贊科夫.和教師的談話[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1980.