群眾文化活動中地域文化的滲透研究

郝廣波

摘要：我國地域寬廣，不同地區人民通過長期的生活形成了差異化的風俗特征與習慣，建構了具有當地文化氣息的地域文化，故而在群眾文化創作時需進行地域性文化資源的融合，通過群眾文化的表現形式來弘揚地方文化進而實現地域性文化的傳承和保護，利于地區特色文化的傳承與振興。而本文則針對地域文化在群眾文化滲透中的策略給出幾點建議。

關鍵詞：群眾文化;地域文化;滲透

前言

群眾文化即人們職業外的，自我娛樂、參與和開發的一類社會性文化，群眾文化應把民眾活動視作主體，本著自娛自樂原則，使人們的精神生活需求得到滿足，是把文化娛樂活動視作主要內容的社會歷史現象[1]。地域性文化為我國各個地區民眾在長期生產與生活實踐歷程里積累下來的寶貴財富，各民族具備不同的文化背景，故而群眾文化活動開展時應用好傳統文化元素，注重和區域文化元素融合，增強民眾對傳統文化的認可感，促人文素養提升，實現經濟發展帶動文化，文化刺激經濟增長，實現各地區經濟同步發展。那么如何做到地域文化在群眾文化活動中的有效滲透呢？這是值得探索的課題。

一、依靠當地特色文化風俗，推進群眾文化活動開展

地域文化具備濃厚的地域特色，若得到合理科學的使用對群眾文化而言是難得的素材，利于群眾文化活動的高效開展。如四川省甘孜藏族自治州色達有個特色傳統風俗習慣即天葬，還有讓人為之震撼的佛學以及眼前為之一亮的數千間紅色木屋，給去過該地的人們留下來了感慨，故而在群眾文化活動開展中則可大力宣傳當地特色文化風俗，塑造特色鮮明的色達文化名片，營造一提到天葬就想起一個嵌在川西高原深處的紅色佛國，一提到西湖就想到杭州，一提到“劉三姐”就想到壯族及其故鄉的情結，如此可推動當地旅游業發展，也利于傳統特色文化的的傳承，使個體的文化交流與汲取需求得到滿足。

二、整合宗教文化資源，弘揚傳統優秀文化

宗教文化有好的也有壞的，對于宗教文化中的積極因素需大方進行承認，將宗教文化里的優秀成果進行汲取，呼吁宗教界努力為宗教教義展開滿足社會進步要求的詮釋，促其在保障社會穩定，實現和諧社會建構發揮作用[2]，故而在群眾文化活動開展中應正視優秀宗教文化的傳承與弘揚，如此利于民族團結。具體做法包括：

第一、凸顯宗教文化遺產內涵。在群眾文化活動開展中可通過展覽會、研討會、影視劇作品、媒體報道、音樂等一系列形式，注重宗教傳統文化內涵的挖掘，將其獨特文化景觀和風采進行展示;

第二、注重宗教文化品牌提升，推動民族地區旅游業發展，支持多樣化宗教文化活動開展，使社會對宗教歷史文化有正確認識，實現宗教文化品牌的提升，全面推進地區旅游業發展，達到帶動本地經濟發展水平提升之效;

第三、注重宗教道德規范功能的發揮。以各種形式對宗教中推崇的勤儉節約、揚善抑惡等良好道德思想規范進行宣揚;

第四、注重宗教文化交流作用的發揮。宗教文化不僅能夠豐富旅游文化內涵，還能發揮連接民間文化紐帶的作用，實現境內外、海內外的友好往來，宗教間交流為宗教文化交流的關鍵形式，所以在群眾文化活動的開展中需依靠交流互動的形式將我國宗教發展、自由政策等給予展示，利于融洽和諧社會的建構。

三、借助地域非物質文化遺產，豐富群眾文化活動

作為歷史發展和人類進步傳承下來的智慧結晶，非物質文化遺產充分體現了人類的創造能力以及人類歷史發展的足跡，可謂是凝結了人類智慧的精華。但是近年來高科技的發展、社會經濟的進步、通訊媒體的便捷，非物質文化遺產失去原有的精髓甚至是慢慢的消失[3]，基于此《保護非物質文化遺產公約》在2003年審核通過，國務院也于2005年3月正式出臺了《國家非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》，重點對非物質文化遺產的含義給予了新的詮釋：即涵蓋了各個民族在歷史發展以及日常生產、生活中積累并傳承下來的優秀傳統文化與文化空間，如民歌、各族民俗和傳統知識技能有關的手工制品、器具等，故而地方群眾文化活動開展中均開始注重非物質文化遺產保護在群眾文化保護創設平臺，且相繼借助多樣化方式進行地域性文化滲透。在本文中認為可通過開展非物質文化遺產的傳承人研修培訓和“非遺”進校園、進社區等活動，采取由民間藝人授課傳技的形式，現場展示活態手工技藝如苗族銀飾、蠟染、刺繡和水族剪紙等少數民族文化，在實現傳遞非物質文化遺產的同時培養各類群眾（如學生以及其它群體）的熱愛和保護意識，為非物質文化遺產的保護傳承打下穩固的基礎，達到非遺保護與致富地方百姓的雙贏互利。

四、依靠地域重大節日活動，增強群眾文化素養

傳統群眾文化活動類型基本都是以歌舞、特色戲曲、畫展參觀等為主，這些文化形式雖也存在著不少優點，不過一成不變必然會為公眾帶來視覺疲勞，使人們感覺活動的開展枯燥無味。所以需創新群眾文化活動類型，拓寬群眾文化活動涉及面，并注重照顧到生活在當地的每一位群眾的風俗文化需求。在強化群眾文化活動中，緊抓重點，結合當地文化底蘊與文化特色，千方百計的豐富群眾文化，保證文化活動的開展更熱鬧，故而應盡可能的把文化活動與重大節日相結合，包括我們國家的傳統重大節日（如端午、春節、重陽、清明等），典型的即春節則可開展充滿地方文化氣息的有吸引力與影響力的群眾文化活動，如春節里傣族的“甩糠包的游戲”、藏族除夕夜開展的“跳神會”、彝族跳“阿細跳月”等來提高群眾文化活動的豐富性，不但寓教于樂，還可讓群眾通過這些有意義的文化活動找到“精神寄托”，可全面提升群眾的文化素養，促進社會管理發展與創新，確保社會主義文化大繁榮的目標得以實現。

五、小結

一方水土孕育一方人，一方人創造一方文化，一方文化帶動一方經濟，造就一方社會，可見地域文化直接影響群眾文化，故而群眾文化活動的開展應積極調查多方助力元素，加強獨特文化寶藏挖掘，對現有地方文化資源進行科學規劃，引導公眾積極參與地方性群眾文化活動并注重文化消費習慣的培養，大力推進地方文化品牌打造，促人們業余生活更豐富，使人們受地域特色文化氣息熏陶逐漸提高文化素養，增強個人幸福感，并不斷將整個社會引入“文化時尚”的社會大環境。

參考文獻：

[1]章桐菱.嶺南文化中的圖案符號在群眾文化中的衍生[J].大眾文藝，2019（04）：11.

[2]林姍.群眾文化與地域文化的關系新探[J].大眾文藝，2014（19）：7-8.

[3]張秋玉.群眾文化創作與地域性文化研究[J].大眾文藝，2018（03）：6.