道德與法治教學要樹立“用教材教”的策略

周文

摘 要：道德與法治教學要想讓學生容易理解、樂于接受，就要樹立“用教材教”的觀念。策略就是準確把握課堂教學目標，在用足、用活教材內容的同時，補充、挖掘貼近兒童現實生活的素材，使教與學根植于兒童生活中，不斷提高課堂教學的有效性。

關鍵詞：道德與法治教學;解讀文本;把準目標;活用教材;回歸生活

道德與法治課程開展五年以來，伴隨著新課標倡導的教學理念的普及，我們感受到課堂教學面貌發生了很大變化，更注重學生在教學活動中體驗道德情感、感悟法治的內涵。但小學道德與法治課程的教學工作一般多由兼職教師擔任，他們精力有限，對這種兼職的學科無法投入較多時間進行深度教研。這導致不少教師依舊沒能準確理解教材的編寫意圖，在教材的運用上仍存在偏離教學目標的現象。常規課會出現照本宣科或離開教材漫無邊際教授的情況;雖然有些課堂看上去也挺活躍，很熱鬧，但課程的教學目標沒能真正達成。因此，盡管這門學科一周安排三節課，學生還是沒有得到應有的發展。怎么解決這個問題呢？《義務教育道德與法治課程標準（2011年版）》要求課堂教學要適應小學生身體和心理的發展規律，貼近他們的生活實際，強調學生自己的觀察、感受和體驗。這就要求教師要擺脫傳統教學中“教教材”的限制，活用教材，樹立 “用教材教”的觀念，使學生回歸現實、體驗生活，真正成為學習的主體，從而提高課堂教學的有效性。

一、道德與法治教學要樹立 “用教材教”的理念

這次部編教材的全面使用，從表面上看只是更換了教材，實際上是一場教育觀念的巨大改變：一是繼續倡導“回歸生活”的教育目的觀。道德與法治教育回歸生活已經不是一種教學技術或教學方式，而是一種教學理念、一個哲學命題。它使教師牢牢記住教育的基本任務是促使人們去過一種美好的生活。二是不斷樹立當代生活中嶄新的道德觀。教材努力培養學生的換位觀、生態觀、雙贏觀、對話觀、分享觀與多元觀等道德觀念。三是教材觀也發生了深刻的變化。像過去那種沒有從學生實際出發去設計教學活動和落實教學目標，只是按照教師用書照搬活動的教學，不僅使學生沒有自己的展示空間，學而無趣，連教師自己也沒有激情。因此，我們必須改變刻板地依賴于教材的做法。我們的教學不僅僅要讓學生學會書本中的道德條款、行為規范，更要培養學生最基本的待人做事的觀念、思考問題的價值取向，也就是要對學生進行核心素養的培育。可見，教師在對課程真正理解和把握的基礎上，建立起與新教材相適應的教學理念顯得尤為重要。

二、道德與法治教學要實施“用教材教”的策略

教師應把教材內容看作范例，在充分利用教材進行教學的同時，又能在課堂教學中根據學生的實際情況，進行教材的再加工，生成新的教學資源，補充教學內容，從而加深學生對實際生活的理解，使課堂充滿活力。

（一）正確理解教材，把準教學目標

教材既是教學理念和教學目標的載體，也是課堂教學的出發點和歸宿。進一步理解和正確把握教材中所蘊藏的目標因素，是教學活動預設和開展的基礎，也是防止教學目標偏離三維目標的關鍵。解決問題的策略是解讀文本，準確把握教學目標。

首先，在教學前，教師要認真研讀文本，分析教材：看書的目錄，從整體上抓住教材的主線;看單元的側重點，了解各單元主題教育內容在教材中的分布情況;看每一課的側重點，了解教材所蘊含的思想指向。比如，筆者在教五年級上冊“我們是班級的主人”一課時，先要了解本課在這冊教材中的總目標：在情感、態度、價值觀目標上，要讓學生形成初步的規則意識和法治觀念;在能力目標上，要求學生能清晰地表述自身的感受和想法，傾聽他人的意見，跟別人平等地溝通與合作，學會參與學校和班集體生活;在知識目標上，要讓學生初步理解群體與個體的關系，與同學友好相處。接著，了解本單元的設計構想，分別從班級干部選舉、班級事務協商、班級建設參與、班級決策管理等方面對學生進行初步的民主意識培養。最后，提煉出本課的教學目標是了解班級生活中一些基本的民主生活形式，引導學生養成關注班級、關心學校的意識和積極參與集體生活的態度。

此外，教師還要盡量去揣摩教材中的范例、圖例和留白的用意，理解編者意圖，知道圖文背后的價值引導。根據教學目標和要求，有效地運用每一課的教學資源，處理教學內容。記得筆者曾經上過一節課，教材中有一份民意調查表，主題是調查小學生要不要統一著裝。福州小學生原來有統一的校服，后因家長反對取消了，現在又有家長要求統一校服。不少班級家委會還自行給學生購買班服。這剛好是福州小學生現實生活中實際存在的問題，容易調動和利用學生已有的經驗。于是，筆者直接采用了課本上的調查表對學生展開調查，取得了良好的效果。由此可見，教師教學時沒必要舍近求遠地把教材甩在一邊。只要適合自己的教學，教師就要用足教材范例。

教師只有認真解讀教材，從而生發出對教材目標內容的價值認同與情感共鳴，才能實現對教材目標的準確把握。

（二）妥善處理教材，回歸現實生活

教材一旦形成固定文本，就不可能隨著教學情境的改變而改變，也是不可能生長的。而教師的教學是動態的。當教材內容與學生實際有差異時，教師可以創造性地運用教材。前提是在用足教材之后，能發現其中哪些教學內容不適合自身教學，或不適合教師所在地域的，再去補充教學內容，做到與時俱進、因地制宜。比如，筆者在教《道德與法治》五年級上冊“我們神圣的國土”時，由于福建地理位置特殊，與臺灣一水之隔，兩岸同胞在經貿、文化上往來頻繁，加上同根同源，風俗與飲食也大都一致。福建電視臺還開設了《海峽新干線》節目，為兩岸人民架起了一座互相交流的橋梁。因此，為了讓學生更深刻地理解教材中“臺灣自古是我國領土不可分割的一部分”，筆者補充了2005年連戰訪問大陸的行程圖和他拜謁中山陵、黃帝陵的圖片，并向學生提問：“為什么第一站去南京？”有的學生想到“南京大屠殺”，有的學生想到國民黨的“總統府”在南京……這便培養了學生的發散性思維以及問題分析能力。最后，學生了解到以連戰的身份，他必須去拜謁中山陵。接著，筆者拋出“他為什么要去西安？”這一問題，讓學生知道連戰是去拜謁黃帝陵，不忘自己是炎黃子孫。而且從照片上看“他流淚了，為什么”，讓學生體會連戰當時的心情。剛好，福建省福州市林則徐小學前段時間舉辦“詩詞誦讀大擂臺”活動，班上就有學生朗誦余光中的《鄉愁》。筆者此時恰如其分地讓學生再讀這首詩，領會其中的情感。這樣就讓學生懂得了實現祖國統一其實是全體中華兒女的共同愿望。這樣能做到曉之以理、動之以情。所以，教師要經常補充一些現實生活中的“活”的教材，使教學內容更加貼近學生的生活。

學生每天都經歷著豐富多彩的生活實踐，教師要做有心人，“蹲下身，尊重他，觀其顏，理解他”，這樣就能從學生的日常生活里去挖掘、提煉具有教育意義的生活素材。在教學中，教師要從學生熟悉的生活情境出發，聯系學生已有的經驗去呈現問題。比如筆者在教《道德與法治》二年級下冊“挑戰第一次”時，課前聯系家長，收集學生第一次學拉丁舞、第一次學騎車、第一次學游泳的照片、視頻和有趣的故事，以此為切入點，激發了學生表達的欲望。恰好班上有個學生剛參加完區中小學生運動會，與比他年齡大的哥哥、姐姐們比賽，還取得區第二名的好成績。筆者課上采訪了他，讓班上學生感受到勇敢的力量，認識到只有勇于挑戰自我才可能獲得成功。整節課上，筆者感受到學生的快樂和課堂氛圍的活躍。究其原因，這是發生在學生身上的故事，能夠讓他們產生真實、強烈的內心體驗。

此外，教師要對特定教學資源加以合理利用、分析、補充，改善教學，從而保證教與學的質量，獲得教學實效。這需要教師和學生課前搜集資料。首先，要補充教材，教師應提前布置。根據教學需要，有目的地讓學生準備材料并弄清材料的內容和用途，以便他們能利用課外時間，多渠道地去搜集。其次，要依據學生的家庭地址、家庭背景、表達能力、性格特點、學習狀況等不同情況，幫助他們組建固定的學習小組。在每一個單元教學之前，筆者會指明路徑，細致地對學生查閱報紙、收看電視節目、觀光旅游勝地、上網調查等進行指導，梳理、選取有用的信息，對教材進行補充。

道德與法治課程要想走向生活，就應從知識邏輯轉向生活邏輯。教學要貼近學生的生活實際，從學生熟悉的生活情境中挖掘和提煉有教育意義的素材，“用教材教”，以便去引導、保護學生思想的自由。

（三）補充教育教材，注重道德行為

教師應用自己補充的教材時，還要注重道德行為的教育。例如，教《道德與法治》五年級上冊“選舉產生班委會”時，目標是讓學生初步認識我們的民主生活。從“活動園”的調查作業中筆者了解到，所教的一個班級，班長基本由班主任指定，并且從一至五年級這個班的班長都是由同一個能歌善舞、成績良好，但并不熱心為同學服務的學生擔任。課堂上，筆者要是直接回到學生的實際當中，可能會引起學生對這個班長的強烈不滿。這時我們的課堂怎么辦？筆者就利用教材中的范例，讓學生把自身的觀點投射進去。教材案例中的同學會選什么樣的人擔任班干部？學生就把自己的經驗、經歷投入教材的范例中來分析，這樣有什么好與不好，來尋找解決問題的辦法，解決了現實問題。在涉及負面案例的時候，需要呈現教材中的案例，去引導學生討論，把學生的觀點投射進去，讓我們的德育與法治課堂體現道德性，讓學生過有道德的生活。

總之，要使道德與法治課堂充滿活力，達到理想的教學效果，就要活用教材，樹立“用教材教”的策略，尊重學生，立足實際，進行有效的教學。

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