淺談送別詩(shī)教學(xué)中的情感熏陶

周銳

摘要：古人特別看重離別，那一首首膾炙人口的送別詩(shī)更是離別時(shí)依依不舍之情的見(jiàn)證。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌追求情景交融的意境，而情感則是古詩(shī)創(chuàng)作的原動(dòng)力。在進(jìn)行送別詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感，同時(shí)喚起學(xué)生自身的真摯情感，從而讓學(xué)生在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中接受美好情感的熏陶。

關(guān)鍵詞：送別詩(shī);情感;詩(shī)歌意境;人生際遇;歷史長(zhǎng)河

古人由于交通與通信的不便，分別后短期難以相見(jiàn)，所以古人特別看重離別，寫(xiě)下了大量的送別詩(shī)。那一首首膾炙人口的送別詩(shī)見(jiàn)證了親友離別時(shí)的依依不舍之情。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌追求情景交融的意境，而情感則是古詩(shī)創(chuàng)作的原動(dòng)力，是詩(shī)歌中最能引起共鳴的因素。正如法國(guó)啟蒙思想家狄德羅在《論戲劇詩(shī)》中所言：“沒(méi)有情感這個(gè)因素，任何風(fēng)格都不可能打動(dòng)人心。”[1]因此在進(jìn)行送別詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感。當(dāng)然，不同的詩(shī)人在不同的送別詩(shī)中表現(xiàn)的情感不盡相同，有的主要表達(dá)不舍與傷感;有的重在勸慰與勉勵(lì)，表現(xiàn)出豪放與樂(lè)觀;還有的或是借送別來(lái)言志抒懷。

一、留戀不舍與惆悵傷感

分別總不是一件讓人開(kāi)心的事，尤其是在交通和通信非常不方便的古代。所以大部分詩(shī)人在送別詩(shī)中更多地表達(dá)出留戀、不舍與傷感?！巴裏熕?，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀州上，相思愁白蘋(píng)?！保▌㈤L(zhǎng)卿《餞別王十一南游》）詩(shī)人站在汀州之上，久久不忍離去，心中充滿了無(wú)限愁思?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”（白居易《南浦別》）秋風(fēng)蕭瑟，樹(shù)葉飄零。離人回首，肝腸寸斷。

二、豪放豁達(dá)與樂(lè)觀積極

部分詩(shī)人由于性格、閱歷或頓悟等原因，在令人傷感的離別中，能夠展現(xiàn)出豁達(dá)的胸襟和開(kāi)闊的視野。當(dāng)然，依依惜別中的這種豁達(dá)樂(lè)觀只是相對(duì)的?！俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！保ㄍ醪端投派俑问裰荨罚┲灰侵?，即使遠(yuǎn)在天涯，感覺(jué)就像近鄰一般。這首詩(shī)一改送別詩(shī)傷感惆悵之風(fēng)，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和高遠(yuǎn)的志向，成為送別詩(shī)中不朽的經(jīng)典。

三、借送別言志抒懷

一部分送別詩(shī)雖以送別為題，實(shí)際上主要在表達(dá)詩(shī)人的志向或抒發(fā)詩(shī)人的某種情懷?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）到了洛陽(yáng)，如有親友打聽(tīng)我的情況，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔。在詩(shī)中，詩(shī)人向洛陽(yáng)親友表達(dá)了自己的高潔清白以及對(duì)信念的堅(jiān)守。“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”（駱賓王《于易水送人》）詩(shī)人在送別友人時(shí)懷古慨今，將昔日易水壯別與今日易水送人融為一體。

送別詩(shī)的類型眾多，其中表達(dá)的情感也遠(yuǎn)不止以上三種，筆者只是列舉了送別詩(shī)中常見(jiàn)的三種情感狀態(tài)。感人心者，莫先乎情。正因?yàn)樗蛣e詩(shī)所蘊(yùn)含的情感豐富而細(xì)膩，教師可以幫助學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，采取多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的動(dòng)人情感，同時(shí)喚起學(xué)生自身的真摯情感，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)送別詩(shī)的過(guò)程中接受美好情感的熏陶。

一、品味詩(shī)歌意境體驗(yàn)情感

意境是詩(shī)歌中所有意象共同構(gòu)成的藝術(shù)境界。送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象有津渡、古道、陽(yáng)關(guān)、楊柳、夕陽(yáng)等。離別之際，這些意象與依依惜別之情相融合，組成了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。此情此景，細(xì)細(xì)品味，讀者便可以從中體驗(yàn)到一股深沉的情愫?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）客舍是羈旅者的歸宿，楊柳是離別的象征，這兩種意象聯(lián)結(jié)在一起，清晰地呈現(xiàn)出濃濃的離愁。字里行間充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人的深深依戀與牽掛。西出陽(yáng)關(guān)雖是壯舉，卻注定要跋涉萬(wàn)里窮荒，品嘗獨(dú)行關(guān)外的艱辛寂寞。臨行之際，勸君更盡一杯酒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深摯情誼。

二、結(jié)合人生際遇把握情感

送別詩(shī)所表達(dá)的情感一方面展示了詩(shī)人在送別友人時(shí)心潮的澎湃，另一方面也體現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷各種人生際遇后的情感積淀?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）岑參初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志，想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未如意。天寶十三載，岑參再次出塞，報(bào)國(guó)建功之情自然更切。這首詩(shī)抒發(fā)塞外送別、軍中送客之情，但卻跳出了離愁別恨的俗套，充滿奇思異想，既抒發(fā)了對(duì)友人的惜別之情，又表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和浪漫的情懷。

三、穿越歷史長(zhǎng)河喚醒情感

經(jīng)典送別詩(shī)大多創(chuàng)作于遙遠(yuǎn)的古代，但是其中所蘊(yùn)含的美好情感卻是永恒的。隨著交通工具和通訊設(shè)備的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人也許不再飽嘗古人的離別之苦。坐上飛機(jī)，幾個(gè)小時(shí)后就能見(jiàn)到千里之外的朋友;視頻通話，瞬間就可以與遠(yuǎn)在天涯的友人盡情交流。與此同時(shí)，我們也較難體會(huì)某些曾經(jīng)讓古人刻骨銘心的美好情感?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”（李白《送孟浩然之廣陵》）佇立岸邊，望著友人遠(yuǎn)去的背影，久久不愿離去。這是多么真摯而美好的情誼??！生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，同樣渴望這樣的美好感情，同樣需要充滿詩(shī)意的生活。“從哲學(xué)的角度來(lái)看，在人的精神生活中，再也找不到其它因素能夠比情感更深刻地影響著我們生存的基本態(tài)度、價(jià)值及意義?！盵2]在學(xué)習(xí)送別詩(shī)的時(shí)候，就讓我們的老師帶領(lǐng)學(xué)生，一起穿越歷史長(zhǎng)河，超越時(shí)空的界限，品讀吟誦這些情真意切的古句，喚醒我們共同擁有的美好情感，讓它永遠(yuǎn)激蕩在你我心間。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍蠡甫，胡經(jīng)之.《西方文藝?yán)碚撁x編》第230頁(yè).北京大學(xué)出版社，1985年11月版.

[2]高宣揚(yáng).《論生命的情感性》.《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2017年第16卷第4期.