經典文本解讀過程中的古今意義對照

何美云

被稱為經典的文本，一定是能夠穿越古今，給古人和今人一定啟迪的文本。在不同的時代背景之下，人們所追求的啟迪意義是有所不同的。這種不同不是對歷史傳承的背棄，更多的是對傳統(tǒng)理解的豐富。很顯然，諸葛亮的《誡子書》就是這樣一則經典。筆者對本文的教學進行了深入的思考，并尋找古今意義的對照，以更好地體現語文學科的人文性，讓《誡子書》這一課的教學有著更為明確的立德樹人的指向。

一、古今視角下《誡子書》意義的梳理

諸葛亮是初中學生耳熟能詳的一位古人，絕大多數情況下，諸葛亮都是以智者的形象出現在學生的大腦中的。諸葛亮在修身、立志、為人處世等方面都堪稱表率。他留下的至理名篇《誡子書》，其中蘊含著豐富的德育思想，這既是他對晚輩的諄諄教誨，也是他自己學習、修養(yǎng)經驗的結晶，修身治家之道的概括，至今仍具有鮮活的時代意義。類似于此的觀點還有很多，由此可以發(fā)現，對于《誡子書》這篇經典的文本，人們在研讀的時候，總是下意識地探究其歷史意義與現代意義。

當前是一個追求立德樹人的時代，也是一個追求核心素養(yǎng)的時代。在這樣一個新的時代，對于像《誡子書》這樣的經典文本的研讀而言，需要什么樣的歷史見解與當代見解呢？

從歷史的角度來看，《誡子書》中的德育思想體現得淋漓盡致。主要體現在“非志無以成學”背后的志存高遠思想，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”背后的勤學成才思想，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”背后的以儉修德思想，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”背后的守道思想……嚴格來講，這些思想都與諸葛亮一生的經歷體驗是密不可分的。諸葛亮的一生堪為楷模：年輕時志存高遠，刻苦學習，日積月累；三顧茅廬之后，追隨劉備，一生鞠躬盡瘁，死而后已。無論什么時候，諸葛亮都以身作則，做“清心寡欲為政清廉”的示范者，年輕時躬耕于南陽，行軍途中“隨身衣著，悉仰于官，內無余帛，外無贏財”，真正做到了兩袖清風，一身正氣……毫無疑問，這些都是值得傳承的。

從現代的角度來看，今天的中國已經進入了物質生活最為豐富的時代。基于品德培養(yǎng)的勤儉需要，與物質生活的極大滿足之間形成的“矛盾”，讓不少初中學生感覺疑惑：今天的生活到底還需不需要勤儉？這就意味著像《誡子書》這樣的經典文本依然有著教學的價值。而探尋適合今天的社會需要，能夠讓初中學生接受的價值觀教學途徑，就成為初中語文教師的一個重要任務。同時必須認識到的是，在今天的社會背景下學習《誡子書》，更在于優(yōu)良品質的傳承，在于優(yōu)秀文化的傳承，這種傳承是最大的意義所在。

通過這樣的對比可以發(fā)現，一則穿越古今的經典文本，一直放在今天初中學生案前的古典文本，其最大的意義在于傳承，又或者在于傳承基礎上的創(chuàng)新。但無論是傳承還是創(chuàng)新，都必須面向學生，面向學生的成長需要。

二、在古今意義對照中引導學生成長

概括上述分析，筆者以為《誡子書》這篇課文教學的關鍵，在于教師要創(chuàng)設古今意義對照的情境，并讓學生在這樣的情境中獲得成長。所謂成長有兩層含義：一是認識上的提升，二是言行上的轉變。認識上的提升最基本的體現，是學生對課文中一些重要詞句的記憶與理解；言行上的轉變最基本的體現，則在于學生將所理解的詞句的內涵與自己的言行結合起來，并盡量讓自己的言行更好地符合課文中的那些關鍵詞句的描述。

認真閱讀《誡子書》這篇課文，可以發(fā)現它是從至親至愛的血緣親情出發(fā)，來客觀真實地反映魏晉士人心聲的。它對魏晉士人心態(tài)的反映，主要表現在志存高遠方面，體現出了當時士人們“志存高遠”的人生追求。用魏晉士人來指代諸葛亮那個時代的品行追求，自然是合適的。在實際教學中則需要引導學生認識那個時代的生活，認識當下自己的生活，從而尋找其中促使自己成長的意義。

比如課文一開始的那幾句，幾乎是字字珠璣。那么就要引導學生思考：在諸葛亮那個時代，君子之行是什么樣的“行”？那個時候的“行”，對現在的“行”有著什么樣的借鑒意義？在這些問題的驅動之下，學生自然會用自己積累的關于“行”的經驗，基于課文后面的描寫——靜以修身、儉以養(yǎng)德、非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠，去揣摩那個時代可能的“行”……揣摩比較之后就可以發(fā)現，所謂君子之行，實際上也就是德者之行。“德”從何來呢？回答自然是儉以養(yǎng)德。那么在今天這樣一個物質生活極大豐富的時代，又如何讓自己有“儉”的生活情境呢？一番思考之后，學生自然就會發(fā)現今天的儉，不是說有好的東西不吃，而應當至少堅持做到兩點：一是不浪費，二是關注那些比自己生活更加困難的人……這樣由儉生成的博愛思想，就提升了對課文的理解，從而也就能夠促進學生的成長。

類似于此的教學契機，在本課的教學中還非常多。實際教學的時候抓住這些契機，結合學生的生活經驗，然后去引導學生思考，一定能夠影響學生的言行，提高學生的素養(yǎng)。

三、經典文本需要教師具有古今視角

筆者之所以如此重視像《誡子書》這樣的古典文本的教學，很大程度上是看到了當前的初中學生在理解這些古典文本的時候，常常有一種時代脫節(jié)感，他們認為古代所追求的一些品德在今天再無必要。一旦學生有了這樣的認識，教師不予以高度重視的話，他們就不會對這些經典文本中所闡述的觀點有基本的認同。這是非常危險的，是不利于立德樹人的。

《誡子書》一文篇幅雖短，但凝聚了諸葛亮一生的智慧。這些智慧包羅萬象，有隱于內的，有發(fā)乎外的。無論是內還是外，在教學的時候都要堅持從學生的認知出發(fā)，引導他們的觀點向教學目標回歸。這意味著教師自身必須具有古今視角，認識到經過時光沉淀的古代觀點，時至今日依然有著茁壯的生命力，認識到應當通過什么樣的途徑引導學生認同，是類似于此的古文經典教學的必然基礎。從這個角度來看，我們給出的是具有一定參考價值的觀點。

作者簡介：江蘇省如皋市實驗初中語文教師。