系統(tǒng)排列的心理動力學研究

孫淇奧 梁巖

摘要：本文通過對于心理動力的探究，以及對于家族系統(tǒng)排列內容的整合，探究海靈格家族系統(tǒng)排列中對于心理動力的運用方式，發(fā)現(xiàn)了家族系統(tǒng)排列與傳統(tǒng)心理動力治療在性驅力、本能論以及防御機制上的共通點。且家族系統(tǒng)排列對于傳統(tǒng)的心理動力學治療提出了新的洞見，能夠很好的作為心理治療的輔助方式。希望能夠提高大眾對于家族系統(tǒng)排列的接受認可程度，發(fā)展和推廣家族系統(tǒng)排列中在實際應用中的實用性。

關鍵詞：心理動力；家族系統(tǒng)排列；流動

一、引言

隨著心理動力性的心理治療在醫(yī)學、精神病學的工作范圍內逐漸普及和滲透，伯特·海靈格先生經過三十多年的悉心鉆研和不斷實踐，終于創(chuàng)造并不斷完善了家庭系統(tǒng)排列這一現(xiàn)象學的方法。它的出現(xiàn)在臨床心理學界引發(fā)了巨大的反響，各種家族系統(tǒng)排列的工作坊如雨后春筍般顯現(xiàn)。但是對于初次接觸的許多人來說，并不能夠很好地接受借鑒了心理劇的戲劇性的操作方式和表面看似浮夸的表現(xiàn)方式的家族系統(tǒng)排列。由于家族系統(tǒng)排列中的心理動力的流動是不著痕跡的，因此很多學院派的專家對于家族系統(tǒng)排列也抱有著一定懷疑和拒絕的態(tài)度。然而家庭系統(tǒng)排列的出現(xiàn)使得我們可以通過角色扮演及互動等方式，將原本躲藏于這種集體無意識中的心理動力，曝于陽光之下，從而找到問題產生的根源，進而對于已經產生阻塞和斷裂的心理動力進行重新的梳理，恢復其“愛的序位”，使人重新回到正確的發(fā)展軌道，是一種非常有效的心理治療輔助方式。因此本文希望能夠將家族系統(tǒng)排列與傳統(tǒng)的心理動力治療的共同點顯現(xiàn)出來，讓人們能夠更直觀的看到家族系統(tǒng)排列中的心理動力學因素，從而改變大眾對于家族系統(tǒng)排列的排斥或過分采納，進而希望能夠為家族系統(tǒng)排列的發(fā)展和推廣起到一定的作用。

二、心理動力

心理動力首次提出，是來自于美國心理學家吳偉士，在他的理論中，心理學應該是動力學的，所以他將自己的心理學理論稱為動力心理學，并發(fā)表了《動力心理學》一書。但動力心理學所涉及的領域非常復雜，并沒有一個學派，沒有一個準確的創(chuàng)始人，也沒有一個明確的領袖，然而提起心理動力，每個人腦海中閃過的第一個人物往往是弗洛伊德。作為維也納著名的精神病學家以及心理分析學派的創(chuàng)始人，弗洛伊德通過自己的臨床治療工作，逐步將精神分析學說發(fā)展完善，形成自己的學說。并第一次對神經癥等心因性疾病的發(fā)病原因進行了心理學層面的探討，使心理學所注意的對象由外部行為轉向探究人們的內心世界。弗洛伊德的動力學中最重要的兩個方面是能量和本能，而其最為核心的幾個理論，主要包括了意識與潛意識、人格結構論、本能說以及人的性心理的發(fā)展學說。

三、家族排列系統(tǒng)的發(fā)展

作為一個社會人的我們，無時無刻都處在錯綜復雜的社會關系當中。而作為一個人社會關系的初始聯(lián)系者——“父母”，在孩子的社會關系中扮演了非常重要的角色。早在100多年前，弗洛伊德就發(fā)現(xiàn)當人們在童年時期與父母的相處發(fā)生混亂。那么此時，孩子所感受到的互相沖突的感受所產生的驅力，很容易會影響孩子在整個人生心理發(fā)展的細微環(huán)節(jié)，而且這往往是在人們毫無察覺的情況下發(fā)生的。這種混亂的心理動力所帶來影響潛藏在人們的潛意識中，悄無聲息卻又異常致命。就像那只在亞馬遜森林扇動翅膀卻在德克薩斯州引發(fā)龍卷風的蝴蝶一樣，一些不加以疏導和及時糾正的微小的內心沖突往往會導致各類嚴重的心理問題的出現(xiàn)。

到了20世紀60年代，整個家族所產生的心理動力對于精神疾病的出現(xiàn)的影響被R.D.賴和沙茲等人所發(fā)現(xiàn)。在隨后的幾十年中，薩提亞等人逐漸摸索出了整個家族系統(tǒng)所產生的心理動力對于個人深遠的影響力。在20世紀90年代，海靈格先生在經過多年的實踐和沉淀，結合了莫雷諾的心理劇、薩提亞的家族雕塑中的精華發(fā)展出了“家族系統(tǒng)排列”這樣的一種治療形式。

（一）心理動力在家族系統(tǒng)排列中的呈現(xiàn)——愛

首先，對于身處在復雜社會的人們，每個人都有獲得愛的需求，而為了成功的獲得足夠的愛，并維持我們所在系統(tǒng)的正常運轉，往往會驅使人們用以下三種方式來滿足人們對于愛的需求。

1.與他人的良好連接

當人們處在一個成員之間相互擁有良好的連接的系統(tǒng)內部時，每成員都會感到無比的放松與自由。因此當我們與自己（每個人與自己的連接也很重要）或他人之間的“愛”的流動能夠暢通無阻時，實際上我們每個人的心理發(fā)展也是健康向上充滿活力的。同時在這個系統(tǒng)中人與人之間連接的穩(wěn)定性也會更加牢固；

2.讓各成員之間的愛獲得平衡

當在系統(tǒng)中的每個人對于他人的愛的付出，與從別人接受到的愛能夠得到基本的收支平衡時。“愛”的能量基本不會出現(xiàn)偏移（向一個方向的過度傾斜），如果在家族系統(tǒng)中存在施而不受或者受而不施的人時，系統(tǒng)的平衡就會被打破，成員間的感情也會隨著平衡的喪失而支離破碎。

3.遵循愛的秩序（法則）

在我們日常的生活中還有一個重要的方面，可以稱它為秩序或者法則（海靈格先生稱它為“愛的序位”）。這種法則制約著我們的行為和表達方式，當我們表現(xiàn)得恰如其分時，顯然我們所處的系統(tǒng)也會按部就班的繼續(xù)正常的運轉。在不同的系統(tǒng)這三點之間相互制約、影響，構成了一個個各具特色又有跡可循的巨大框架，指引著每個人的為人處世的各個方面。

（二）心理動力在家族系統(tǒng)排列中的約束——良知

與日常生活中所了解的良知不同，在家族系統(tǒng)排列當中有三種不同于我們平時認知中的良知會對我們對于愛的三種基本需求產生影響。其中整體的第三良知處于最高層次，系統(tǒng)良知會對家族成員產生潛移默化的影響并處于中間層，而個人良知則是日常意義上講的良知，即那些讓我們感到愧疚不安或心安理得的良知。只有當三者的層級位置正確時，我們的整個家族系統(tǒng)才會有效的運轉下去。

（三）心理動力在家族系統(tǒng)排列中的規(guī)則——序位

在家族系統(tǒng)排列中還有一個不可或缺的就是“愛的序位”。所謂“序位”實際上與我國儒家的某些理論有著驚人的相似，就比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。這在家族排列中表現(xiàn)為，家庭成員按照進入系統(tǒng)的先后順序，按照某一個相對固定的排列順序，當一個家庭中的所有成員都按照這個順序進行排列時，參與的成員往往都會覺得放松和自由。這時在家族系統(tǒng)中，每個成員間往往有了愛的最佳流動方式。

四、系統(tǒng)排列的操作流程

在家族系統(tǒng)排列中，排列師通過運用代表來進行排列，運用陌生人來代替當事人所在家族系統(tǒng)中的成員，從而使得在場代表完全不受到當事人本身主觀因素的影響，完全遵循目前自己的心中所想來進行移動和情感表達。借由這種方式，將原本隱藏在深處的導致心理問題的不明心理動力，暴露于陽光之下，讓當事人能夠直面自己內心深處的真實需要。更為直接的解決當事人個人需要與社會要求之間的分歧，從而使當事人機體得到滿足，降低驅動力，進而降低緊張度，解除郁結。在家族系統(tǒng)排列中所展現(xiàn)出來的心理動力在很大程度上與傳統(tǒng)的心理動力類似，但是又有其獨特的一面。

五、結語

對于家族系統(tǒng)排列本身來說，因為其表達方式以及操作方式的奇特，所以有很多人在剛接觸家族系統(tǒng)排列的時候，往往會將家族系統(tǒng)排列與怪力亂神聯(lián)系起來。因此會導致人們對于家族系統(tǒng)排列會保佑排斥或者過度接受的態(tài)度。而且在學院派看來，家族系統(tǒng)排列僅僅是提供了解決之道，而并不像精神分析一樣能夠一步一步伴隨當事人成長逐步發(fā)現(xiàn)自己內部的郁結所在，而是提前向當事人展示了當其被治愈時良好狀態(tài)的情景，但這一情景要轉化到現(xiàn)實生活并顯示其作用是一個漫長的過程，因此學院派對于家族系統(tǒng)排列的接受度一直保持低迷。但經過大量文獻的閱讀、整理和分析之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，家族系統(tǒng)排列與心理動力學是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。心理動力在家族系統(tǒng)排列中的流動方式與傳統(tǒng)的心理動力治療其實是有著異曲同工之妙的，而且就傳統(tǒng)的心理動力治療來說，家族系統(tǒng)排列能夠穿越時間和空間的界限，幫助當事人重建心理動力產生時的情景，且不需要過多的干預和解釋，撇除了當事人很多的主觀因素，因此通過家族系統(tǒng)排列所呈現(xiàn)的結果往往更加接近真相。由于家庭系統(tǒng)排列直切核心，這樣也能幫助當事人更加直接、便捷的了解問題所在并進行糾正。因此對于傳統(tǒng)的心理動力治療來說，家族系統(tǒng)排列是對心理治療的一個簡單、有效的輔助方式。

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