從《武漢：我的戰“疫”日記》看國內vlog影像與傳統電視節目的融合發展

姜昕昂

摘要：隨著媒體生態的不斷變化，越來越多的視聽產品進入公眾視野，vlog在近兩年俘獲大批用戶，一躍成為短視頻的新寵兒，與此同時，微紀錄片作為紀錄片的新形式也得到蓬勃發展，優質內容在各大視頻平臺不斷涌現，各大主流媒體紛紛引進微紀錄片與vlog影像參與到節目的內容生產中，筆者以《武漢：我的戰“疫”日記》為主要研究對象，解讀該作品的敘事語境與現實訴求，結合國內微紀錄片與vlog影像的實際應用，探索其實踐中的規律和發展策略，以期為未來微紀錄片與vlog影像的融合發展提供借鑒意義。

關鍵詞：微紀錄片，VLOG，敘事研究，武漢：我的戰“疫”日記

一、《武漢：我的戰“疫”日記》的意義建構

在2020年年初疫情爆發期間，央視紀錄頻道推出了融媒體系列微紀錄片《武漢：我的戰“疫”日記》，每集平均時長在5 分鐘左右，從2 月3 日起在頻道進行滾動播出，節目共33集，每集由一位武漢疫情的親歷者采用vlog（視頻日記）的形式講述武漢這座城市的各個角落在抗擊疫情過程中發生的溫暖片段。該節目將vlog的敘事模式與系列微紀錄片的節目形態相結合，在央視頻、B站、好看視頻等各大視頻網站上進行播放，第一季的9 集創造了系列總話題閱讀量達5.2億、討論量達49.7萬，總視頻平臺推薦量達7.18億、視頻觀看量達1.57億的傳播規模和效果，在疫情期間形成了極具規模的社會影響力。

（一）網絡傳播下的敘事語境

《武漢：我的戰“疫”日記》作為在特定時期帶有一定新聞屬性的微紀錄片節目，采用了新穎的創作模式和影像方式，新聞是在專業化的語境中產生的，但用戶和受眾更希望看到嚴肅的新聞人背后隱藏在專業性之下的情感與人性，這也正是微紀錄片和vlog影像融合的魅力所在：脫離了專業語境下的新聞采寫模式，避免了專業記者面對突發事件的冷靜和自持，這些視頻片段不加修飾的表露人物內心與情感，擺脫了傳統紀錄片中嘉賓主人公在專業設備包圍下顯示出的緊張和局促，人物在手機和便攜式設備的鏡頭下，采用視頻日記式的自拍，能夠捕捉到和流露出更多瞬間性的情緒，使故事的講述變得更加真實自然。

這些視頻片段按照一定的主題及邏輯順序被聯系在一起，通過普通群眾的紀錄和專業后期的剪輯被打包呈現出來，同一個敘事時間段內，不同空間的切面以影像的方式被保存下來，營造出一種萬千世界的集體感召，與此同時，屬于普通百姓的微觀視角被建構出來并放大，這種瞬間性的意義立刻被無限延伸。此外《武漢：我的戰“疫”日記》在疫情暴發后的半個月時間內便制作完成，同時保持日更內容與話題宣傳實時更新的速度，制作者們力求抓住每一個信息傳播的黃金時間點，集中反映抗疫工作的各方進展、及時反饋民眾心理，這些珍貴的抗疫影像蘊含的信息時效性使紀錄片與新聞兩種體裁在同一部作品中相得益彰，也因此《武漢：我的戰“疫”日記》被賦予了極高的新聞傳播價值。

紀錄片不僅是文化產品，也是公共產品，而新媒體語境下，微紀錄片與vlog的融合應用拓寬了紀錄片作為公共產品社會屬性的功能，在此次重大公共性事件中發揮出了其時代見證者特征同時彰顯了紀錄片獨有的人文關懷。

《武漢：我的戰“疫”日記》并非是傳統媒體第一次與短視頻平臺進行合作，然而以前的合作中，僅限與傳播平臺的互聯互通，傳統媒體從未將制作權交給普通大眾，而在疫情這個特殊時期，央視與湖北廣電等媒體與快手、VUE、二更等短視頻平臺聯合向社會發布征集Vlog的號召，完成素材拍攝后專業媒體進行后期包裝剪輯并在多個平臺同步播出上線，實現了OGC（職業生產內容）、PGC與UGC三種內容生產模式的協作式輸出。響應號召拍攝上傳Vlog的大眾則有著各異的社會身份，在互聯網的虛擬語境下，創作者用自身的真實面貌與受眾進行互動，建立了出了共抗疫情的眾生相，這些出自個體的Vlog影像，是對不同身份的國人身處特殊疫情時刻的情感串聯，其建構起來的身份認同和情感認同機制，有利于國人形成有關命運共同體的文化共識。歡樂、期待、恐懼、心痛、感動等不同的感受通過受眾對影像的觀看匯集在一起，呈現于影像傳播平臺的互動評論區，體現在互聯網傳播中發酵于整體的社會文化語境里，這些普通民眾在國家、民族身處嚴峻疫情形勢之下的發聲和個體記憶，也將成為國家集體記憶的組成部分。

（二）基于防疫宣傳的現實訴求

《武漢：我的戰“疫”日記》征集民間影像在主流媒體上播出的模式，即是將百姓的“聲音”匯入主流媒體話語中的一次嘗試，在疫情這一特殊時期，主流媒體的話語側重于傳遞社會正能量，目的在于引導積極的輿論風向，安撫民眾的恐慌心理，維持社會正常運轉，而民間話語的注入使構筑社會凝聚力的主流媒體具備了更強的傳播親和力。在疫情爆發初期，網絡上出現許多對于武漢人的恐慌和抵制性聲音，武漢同胞一度遭到周圍人的歧視，公眾情緒隨著疫情的上升態勢在網絡上不斷發酵，《武漢：我的戰“疫”日記》中將目光對準武漢這座城市中的蕓蕓眾生，以第一視角帶來的強烈自我代入感能夠讓觀眾進入抗疫一線的情境中，理解武漢人在當時所感知到的壓力和恐慌，在某種程度上消除誤解和刻板印象，形成一種共情體驗，敘事文本中的vlog影像不同于新聞報道中的數字化和片面化的描摹而是致力于將人群中每一個真實的個體展現在公眾面前，制播周期短的優勢讓節目能夠保持對大眾新近熱議話題進行及時有效的回應，將武漢為抗擊疫情在各個方面所做出的平凡努力呈現于熒屏之上，有效地對外傳遞了疫區的真實境況，緩解了由于重大突發事件引發的群眾集體性焦慮。

《武漢：我的戰“疫”日記》中通過對人物形象的塑造，對人物行為和話語的有意識篩選，傳達出普通民眾在抗擊疫情過程中散發出的精神與力量。每一集節目都以人物為核心，集中表達一個主題，或是親人與戀人間的相濡以沫或是普通“螺絲釘”的敬業精神，亦或者是醫護人員等特殊群體在特殊時期展現出的家國情懷和普通民眾的微言大義……這些主題立意并不宏大，而是著眼于細節，從敘事文本內部發揮其表意作用。例如通過講述楚天音樂廣播主持人李小雷堅守崗位的故事，對外展示出疫情期間國家廣電系統正常運轉的狀態，其次片尾的升華部分也對每一位在崗到位的工作人士進行了致敬;再例如因模仿“憨豆先生”而在中國社交媒體上走紅的“逗逗先生”，在疫情爆發期間被滯留在武漢，在不能出門的日子里以錄制短視頻的形式為遠在英國的家人朋友及每位關注疫情的民眾報告平安，在談及為何不提前返回英國時，“逗逗先生”認為這樣存在病毒跨國傳播的風險，對親人乃至中英兩國民眾都是一種不負責任的行為，因此選擇留在武漢，簡短卻堅定的回答展現出這位外國友人深植于內心的社會責任感，另人動容。“逗逗先生”言語中體現出的大局意識，李小雷工作狀態下表現出的敬業精神，以及其他人物在影像中呈現出的正面形象和注重自我防護的行為，不僅有助于在公眾中傳播正能量、明確公眾的行為意識，還能夠幫助觀眾在疫情期間進行自我規范與自我檢視，從而達到較好的防疫宣傳效果。

二、Vlog影像的現實應用與融合發展

（一）Vlog影像的多場景應用

2018年被稱為國內的vlog元年，這種影像方式作為舶來品在中國經過一段時間的沉淀與發展，早已不再局限于個人頻道中的日常生活展示，vlog影像正在逐漸被越來越多的傳統媒體平臺和傳統節目形式所采納，并進入了主流媒體和電視媒介的視野，實現其在多場景下的應用。

2019年vlog被應用在全國兩會的報道中并取得了不錯的反響，在微博平臺上，關于兩會vlog的話題閱讀量超過1.5億，參與討論的微博有2.6萬多條，《中國日報》以“記者小彭”的視角發布了4 期兩會Vlog，其中包含了對現場采訪的記錄，也兼顧了采訪的幕后花絮等內容，與此同時，江蘇廣電、浙江廣電、黑龍江電視臺等地方電視媒體也紛紛推出了《兩會Vlog》記錄兩會現場、代表委員金句等內容，充分運用這一創新形式對兩會進行全媒體深入報道。博鰲亞洲論壇、全國“兩會”等重大時政事件推出官方記者的Vlog視頻，以靈活輕松的形式引領民眾的關注視角，探討時政熱點與未來規劃，體現出vlog+新聞的融媒體傳播特性。

同年11月，央視主持人康輝在微博平臺發布了自己的第一支vlog，并在當天引爆全網登上熱搜榜，康輝在vlog中向觀眾展現出隨習近平主席訪問希臘、巴西出發前的裝備以及布滿行程記錄的公務護照等，行程中對希臘風土人情進行講解的同時，也進一步向公眾傳達了我國對于同希臘外交關系的重視。康輝的vlog不僅將時政新聞更加生活化地呈現在網絡媒體中，也在引起廣泛討論的同時也擴大了主流媒體的影響力。

與此同時，在近兩年中，vlog影像也作為綜藝節目的重要構成參與到了節目的整體敘事中，2019年 3月，湖南衛視推出的紀實性文化真人秀節目《我們的師父》中，節目組邀請了四位處于不同人生階段的明星嘉賓作為“徒弟”，與不同行業領域的師父，如邊疆戰士、環衛工人等不同人群同吃同住三天兩夜，通過“徒弟”4人的vlog展示，多方位塑造“師父”們的傳奇人生，通過第一人稱的視角來敘述在當下的節目環節中的所思所感，以及自己與這些師父相處時的感受。相比以往的攝像機抓拍或后期的嘉賓訪談式畫面，Vlog能更好地把握當下觸動嘉賓的點，并能夠更好地帶動觀眾情緒，產生一種情感聯系及互動參與感;vlog元素的運用更好地完善了傳統真人秀節目在故事敘述和情景渲染方面的缺點，提升了真人秀節目的感染力，升級了節目的體驗感，同時為我國電視真人秀節目發展提供了新的敘事樣本。

在2020年 2月疫情暴發期間，芒果衛視推出了vlog式綜藝節目《嘿！你在干嘛呢》，節目是由何炅、李維嘉、杜海濤三位主持人依次自拍抗疫期間居家隔離的日常并通過與藝人朋友視頻連線的方式進行居家生活的展示，與電視觀眾分享抗疫心情，減輕他們在疫情期間的緊張情緒。在該節目中無論是視頻中的vlogger還是觀眾，都在參與互動的過程中彌補了疫情期間線下社交的缺失，以線上陪伴的形式滿足了個體之間的心理需求，在通過屏幕拉近距離的互動交流中，充分展現了vlog自身的社交屬性。

（二）“微紀錄+vlog”的發展路徑

Vlog在誕生之初的核心是記錄與分享個人生活，而微紀錄發源于新媒體環境下，是對傳統紀錄片的一種繼承之上的創新，二者兼具紀實影像遵循真實性的特質，又在內容生產和應用路徑上有所不同，vlog在國內媒介環境下的不斷發展令更多人關注著這一新興內容品類在功能上的拓展以及與不同媒介形態的融合發展。

《武漢：我的戰“疫”日記》是短視頻平臺與主流媒體的一次深度合作，而正是因為打通了傳統電視媒體與移動媒體終端之間的邊界，才為這類能對突發事件做出迅速反映的媒介產品提供了傳播機遇。主流媒體開始重視收集民間的紀實影像，例如，《人民日報》推出“全民戰疫日記”的視頻眾籌活動，號召民眾拿起手中的紀錄設備，留下身邊的戰“疫”故事。中國教育電視臺聯合中國視協行業電視委員會、中國紀錄片網共同發起《戰“疫”24小時》抗擊疫情全民微紀錄計劃，面向公眾征集疫情防控中的珍貴瞬間。

而另一方面各大視頻門戶網站也紛紛設立抗疫紀錄專區，如嗶哩嗶哩彈幕網設立了有關疫情主題的vlog創作分區，優酷也聯合“大象紀錄”推出了主題為“余生一日”的全民影像紀錄計劃，邀請廣大民眾在2020年2月 9日這一天，拍攝自己的生活片段，而征集的意義正是希望創作出一篇疫情下國人的集體影像日志。在這場全民參與的疫情防控阻擊戰面前，主流媒體與各大短視頻平臺的融合聯動促成了vlog與微記錄片形式不斷融合創新的局面。人民群眾從被紀錄的客體成為創作主體，vlog影像也因與微紀錄片的結合從個體日記被拓寬為國民集體影像的敘事意義。

新媒體環境下，社會個體不僅僅是信息的被動接收者，也可以作為創作者對內容進行自發地創造和分享，也就意味著每個手持智能手機的觀眾也可以搖身一變成為紀錄影像的創作和傳播主體。《武漢：我的戰“疫”日記》充分發揮了“PGC+UGC”內容生產模式的優勢。在此次與疫情相關的熱門紀實影像中，優秀UGC紀實作品的占比不容小覷，其中許多內容短小精悍，信息密度大且具有較強的時效性，符合了人們當下的碎片化收視習慣與審美特征，平民化的視角和真情實感容易引發大眾共鳴和二次分享，使疫情的真實情況能夠得到廣泛傳播。

另一方面，傳統媒體的播出平臺和專業化的生產流程可以為“vlog+微紀錄片”的生產模式解決普通大眾在拍攝水平和剪輯技巧上的缺陷，制作一部內容精致且具有較高傳播價值的“vlog+微紀錄片”，并非簡易的“第一視角下的vlogger出鏡”，它需要制作者和出鏡者的“共謀”：需要在前期進行精準選材、走心策劃、個性化表達以及平實又最大限度地還原場景的真實性鏡頭。

三、vlog影像參與電視節目制作的反思

目前來講vlog影像在主流媒體中的應用主要集中于新聞報道類短視頻，vlog拓展了重大新聞事件報道中媒體呈現的新聞內容，使記者的視角并不僅僅局限于嚴肅冷峻的新聞事件本身，而是針對大眾的關切與好奇，以貼合普通百姓的視角對與生活息息相關的事件進行記錄和傳播，人格化的報道方式和趣味化的報道內容令嚴肅的新聞更具親切感，這對新媒體環境下的受眾而言，是一種接受主流媒體話語的新方式，契合了受眾“不再滿足于充滿教化意味的傳播模式，開始希冀一種平視的交流手段”的心理預期。在主流媒體謀求轉型發展的當下，將vlog融入新聞報道中無疑是一項成功的嘗試，但這種報道方式的拓展應用及內容形式上的創新仍有待提高，且公私話語權的轉移也使這種影像面臨著一些對新聞專業性、權威性的質疑，因此vlog在新聞報道中的使用還需更近一步地探索其合適的使用范圍，以謀求在內容生產上進行更好的融合創新。

vlog其自身具備的社交屬性呼應了社交媒體時代高速發展傳播的信息碎片化潮流，以移動媒體為基礎的互聯網社交突破了地域限制和社交圈限制，集信息交流、情感醞釀和釋放功能于一體。在抗擊疫情過程中，vlog影像所帶來的無可比擬的現場感是一種真實信息，易于在社交媒體中的傳播，有助于緩解信息誤差給公眾帶來的誤解與困擾，讓人們能夠通過一個個主觀視角在第一時間掌握疫情動態獲得情緒上的疏解。無論是疫情期間借由vlog影像制作的綜藝節目還是傳遞抗疫信息的微紀錄片，都體現了其現實價值，但vlog影像作為舶來品，在國內仍處于起步階段，在內容上存在一些固有缺陷，如內容缺乏深度、敘事趨于流水賬等，該類影像與傳統電視媒體的融合更需要在形式和內容生產上進行更加本土化的創新和發展，在制作播出和內容創新層面上都面臨著較大調整。

《武漢：我的戰“疫”日記》在這次疫情中的誕生只是一個起點，我們有理由期待，隨著媒介融合的不斷發展，不斷深入，自媒體參與紀錄片創作可能給紀錄片觀念變化帶來的某種新趨勢，即紀錄片不再是去再現事件，而是全程參與事件，vlog參與微記錄片的拍攝正在形成新的公共話語體系，未來會有更多反映社會現實、體現基層視角的優秀作品不斷涌現出來。

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