文言文教學摭談

史東輝

文言文教學應該讓學生與語言深度接觸，這既不是指在“言”的層面上講多、講細、講深、講透;也不能在“文”的層面上高談闊論文章的藝術、文學的成就、文化的精深，而是要引導學生從語言的品味咀嚼中，發覺文章的精要，欣賞文學的精義，探究文化的精髓。

一、以句帶言，化繁為簡

如何才能更好地做到“文言并舉、文言統一”呢？下面我結合自己的一些具體做法來談談自己的切身體會。

文言文教學中對于一些繁難之作，細看注釋也不得其要領，爛熟誦背也未解其實意，這時我們不妨另辟蹊徑，從細小平易之處入手解其繁難。

以《滕王閣序》為例，此篇課文以現代學生的眼光來看，當屬繁難之作。如按常規的教學方法，以字詞入手，弄懂全篇后再析筆法、悟情感，教學時間緊，效果也差。所以，在重回高一第二次上這篇課文時，我設計了如下四個教學環節：

1.猜名句，定主線。就是讓學生通讀全篇后，猜測本文中哪句話最有名，大部分同學都找到了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。接下來，可從這句出發帶領學生探討本文的音韻美、景物美與作者豐富的思想感情。

2.品名句，明特點。鑒賞的前提是朗讀，先讓一位學生有感情地朗讀這一句，然后讓全體學生自由朗讀，體會其中的音韻美并暢談讀后的感受。學生普遍體會到，這一句對仗工整，字數相同、詞性一致，節奏鮮明，瑯瑯上口。接下來，教師范讀本文，學生發現課文中的很多句子都有剛才總結的特點，因此，駢文的特點呼之欲出。

3.析名句，賞美景。如何鑒賞本文的景物美，是本課的一大難點。先讓學生翻譯此句，然后以四人為一組分單位討論，引導學生從色彩、構圖、繪畫對象等方面對此句加以鑒賞。在學生的發言中，老師適時對內容加以總結，如板書“色彩絢麗、意境開闊、動靜結合”等詞語。接下來齊讀第二、三段，并引導學生把握景物特點，布置學生鑒賞“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”這一句。

4.找意象，悟情感。一切景語皆情語。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在展現出絢麗精妙的美景之余，還飽含了作者豐富的情感，而對情感的理解應從意象入手。當學生找出“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”這四個意象后，可以借助幻燈片展示的相關圖片，讓學生描述自己感知這些意象時會有怎樣的生命體驗。學生可能會有如下的體驗：在遼闊的天空中，孤鶩是那樣的渺小，人又何嘗不是如此呢？在蒼茫的宇宙中，人不過是滄海一粟。落霞讓人想到夕陽，但“夕陽無限好，只是近黃昏”。此時，老師一定要引導學生觀察作者為這些意象灌注了什么色彩。學生很容易發現：景雖蒼涼但色彩很絢麗。怎么理解色彩與我們情感體驗上的矛盾？這里需要教師適當的引導，可以請學生回到原文看看作者發出了怎樣的慨嘆，學生應該很容易找到如“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數”“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”這些體悟宇宙無窮、感嘆人生無常，以及抒發自己內心對人生理想的堅定信念和不甘沉淪的豪情壯志的語句，這些仿佛讓我們看到當詩人面對如此美景及人間勝事時，怎能不對大自然和生命產生由衷的熱愛呢？自然作者在蒼涼的景象之下為之涂抹了絢麗的色彩。當學生對王勃的價值取向有了全面的認識后，自然就能把握全篇所蘊含的作者情感了。

學習本文，以名句的情感因素，牽出全篇情感基調的體驗，以名句帶領全篇，從細小平易之處入手，化繁為簡，縱然加深了學生對于此篇課文情感主旨的理解，從而，文字上的疑難之處也會隨著情感體悟的加深得到更好的理解。

二、注重“文思”，推進思考

何謂“文思”？一指文章的脈絡思路，二指文中所蘊含的思想情感。對于后者，我們在課堂上經常會去強調、引導，殊不知，能夠選入教材的文言文，大都文質兼美，文言文中深厚的思想底蘊對當代中學生有著積極的教育意義，而其巧妙的構思更是值得中學生學習和借鑒，尤其是在寫作方面。所以，我們在課堂上如果過分強調字詞解釋和翻譯訓練，忽視或不夠重視對文章思想的體悟和寫作思路的分析，就會制約學生思維水平的提高。

以《項脊軒志》為例，我在上這篇課文的時候，就以“理清文本結構和情感的關系”作為重點，來讓學生體會作者文思的精妙。

我開篇告訴學生們本文寫于兩個時期，開頭至“殆有神護者”是前一個時期，作者歸有光十八歲;以下是后來補寫的。就全篇結構看，前一部分是主體，后面的補記充實了前面的內容。然后，我提出了兩個問題，讓同學們仔細思考：

1.全文的感情基調是什么？

對于這個問題，剛開始時同學有些爭議，有人說是喜，有人說是悲，但是當有的同學們找到了第二段“多可喜，亦多可悲”這承上啟下的句子后，大家覺得《項脊軒志》開篇雖先寫軒的狹小、破陋與昏暗，緊接著又寫了修葺后的優美、寧靜與閑適。軒內的積書，軒外的花木，時而啄食的小鳥，月夜斑駁的桂影，這些都構成了和諧清雅的氛圍?！拔摇庇谶@樣一個環境中，怡悅的心境也自然而然地流露出來。這是“多可喜”，但“亦多可悲”幾個字承上啟下，思路陡轉，結構上的變化照應著情感上的突變?！跋病睉衔模氨眴⑾挛?。緣何而悲，順著這個思路往下看，我們會發現文中敘述了大家庭的分崩離析，表現了作者對家庭衰敗的哀痛，這是悲的表象;二是回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者對她們的懷念以及對光陰易逝、懷才不遇、有負親人所望的感慨，這是“悲”的深化。接著敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事實。這一層寫得很簡潔，但這是“悲”的進一步補充。

2.課文兩部分雖然寫于不同時期，但在結構上有沒有疏離感呢？為什么？

文章的第二部分補記了作者婚后與項脊軒有關的一段生活，主要表現作者喪妻前后的歡樂和悲痛的感情。妻“時至軒中”“述諸小妹語”等寫得如在目前，而妻手植之樹“今已亭亭如蓋矣”又感慨尤深，讓人落淚。人已死，物猶存。這里沒有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，意味雋永。分析完全文后，大家對于課文前后兩部分有沒有疏離感發表了自己的看法。但同學們都普遍認為課文前后兩部分沒有疏離感，這主要是因為文章前后都是圍繞項脊軒寫家庭生活的瑣事，抒發自己或喜或悲的感情，前后格調一致，情感貫通，是一個不可分割的整體?？梢?，理清了文本結構和情感的關系，學生自然而然就把握了課文的要義和精髓。

再如，《六國論》的行文思路堪稱議論文結構的典范。如若學生能很好地理清本文的結構，并吸收其正論、駁論兼用的手法，并使之內化為自己議論文寫作構思的能力，學生一定會獲益匪淺。《六國論》全文共五段：第一段單刀直入提出觀點，即“六國破滅，弊在賂秦”;第二段緊扣“賂”字，擺事實、細分析、出結論，層層遞進;第三段從“賂”的反面——“不賂”來列舉，平面展開;第四段緊承上文，重中論點;第五段畫龍點睛，揭示寫作的目的。

所以說，重視對文章的思想體悟和寫作思路的分析以及具體的應用指導，既是開啟文言文教學的一把有效鑰匙，更能提高學生的寫作水平。

三、尊重體驗，披文入情

語文新課程標準提出要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗，”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，這實質上是強調閱讀教學要重視學生獨特的感受和體驗，教師絕不能取代學生在閱讀中的主體地位。

前幾天，聽了一節《陳情表》的公開課，授課老師先是引用蘇軾的“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”然后大談此文如何動人，其中的孝情多么感人?？墒?，快接近下課時，坐在我身邊的男生卻小聲說了一句“我看不出《陳情表》好在哪里？”周圍的學生似乎也沒有應有的感動。我想，這就是典型的教、學兩張皮。教師過于偏重自己的情感體驗，而忽略了學生對文本的感受和理解，從而導致學生學習之后，心中滿是疑惑：《陳情表》有你說的那么動人嗎？

古人說得好：“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情?！币虼苏Z文課堂只有通過對語言的細細品味，使學生“進入文本”，以此作為教學起點，才能獲得美的渲染和語感的培養，并體現出人文的關懷。

以教授《陳情表》為例，我在課文的起點處設置了幾個問題，看能否開辟一條引導學生進入文本一窺究竟的新途徑。

第一個問題：根據什么說《陳情表》是李密第二次上表，并且說第一次上表效果不佳？

課文文本中自有交代：“具以表聞，辭不就職”并因此而招致了“詔書切峻責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的后果。

第二個問題：《陳情表》中陳的是什么情？（生齊答孝情）僅僅就是在談盡孝嗎？你認為李密這一次成功的關鍵是什么？

在《陳情表》里李密為了推辭晉武帝的征召、一心侍奉風燭殘年的老祖母，可謂是動之以情，曉之以理。開篇“生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?作者幼年既孤且弱，身世十分不幸。這個時候，唯獨祖母挑起了“躬親撫養”的重擔。祖孫二人之間的感情，可以說是相依為命。而當祖母到了“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的時候，李密將為祖母養老送終作為第一要務，也正是這種感人至深的“孝”的體現。但是如若本文僅僅強調一個“孝”字，我認為是對《陳情表》的不完整的解讀。正如李密所說，“圣朝以孝治天下”。不只是眼前的“圣朝”，每個“圣朝”都是這么“治天下”的?！鞍偕菩橄取?，一個人如果因為要盡孝而必須把其他次要的事情先放下，是不需要給出太多理由的。但李密還說：“臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？”“名節”是什么？是名譽和節操，是傳統中國知識分子賴以安身立命的東西?，F在，李密把自己過去的經歷一概否定，并不惜給自己貼上“本圖宦達，不矜名節”的標簽，進而“至微至陋”，不能不讓我們想得更深一些。對新建立的西晉王朝來說，他是一個前朝舊臣。前朝舊臣個個都有一項“原罪”，就是對新朝有不忠的可能;而不肯在新朝出仕，就是一種“曲線反抗”。李密有沒有不忠之心呢？這已經不具可考了，但就本文來看，李密可謂是考慮得細致周全了。

難道盡孝就可以不盡忠嗎？自古忠孝不能兩全時，自然要以大局為重！李密在此也給出了解決的辦法，“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。”這就是說，李密要先盡孝后盡忠，二者并不矛盾，如若陛下能恩準，定當“生當隕首，死當結草”。如此一來，我們就不能把結尾的“臣不勝犬馬怖懼之情”，僅僅當作公文的一種格式套話來讀了。李密為了洗清自己的“原罪”，首先要把“孝”喊得震天響，其次要一腳把自己的人格踩在地下，最后還要實實在在給晉武帝算一筆“經濟帳”，這樣的理據任誰能拒絕呢？所以，我們在讀《陳情表》時，不得不為李密言說技巧的高超所折服。如果授課老師僅僅就是以一種孝情來解讀的話，不免顧此失彼了吧！

第三個問題：如果《陳情報》不是寫給皇帝的，還會如此動人嗎？

烈火見真金，誰不愿做個孝子呢？但是，當堅守孝道需要付出高昂的代價，甚至有可能喪失生命時，我們真能做到義無反顧嗎？

天平的一端是垂暮的祖母，另一端是暴虐的皇帝;一端是高官厚祿的誘惑，一端是執守病榻前的艱辛。我們通過這就愛天平的傾斜，看清了李密的本色，并因而震撼于道德和情感的力量。

通過這三個問題的引領，我想找到一條師生共同走進文本的路徑，這樣才不會出現學生徘徊在大門之外，老師卻大談門里風景如何之好的現象。

以上所言，既是我在文言文教學中幾點粗淺的看法，也是我在平時教學過程中具體實施的準則?？偠灾难晕慕虒W既要關注到字詞句的落實，又要提升學生的境界，我們實施課程改革的核心是要立足于學生的終身獲得發展，所以尊重學生的閱讀體驗，推進學生進行深入的思考，化繁為簡，文言并舉才是文言文教學的基點所在。

[作者通聯：浙江嘉興市秀州中學]