儒家責任觀對新時代大學生責任教育的啟示

任晶晶

[摘 要] 儒家文化中的責任觀具有多維性、能動性和實踐性等特征，為大學生責任教育提供堅實的文化根基。培育大學生的責任意識，應充分挖掘儒家文化中的責任思想，古為今用，引導新時代大學生自覺承擔起肩負的責任和使命。

[關鍵詞]儒家；責任觀；責任教育

中圖分類號：G461 文獻標識碼：A

一、儒家責任觀的基本內(nèi)容和主要特點

（一）儒家責任觀的基本內(nèi)容

第一，對自我的責任。儒家強調(diào)“內(nèi)圣外王”，外王的前提是內(nèi)圣，內(nèi)圣需要通過修身養(yǎng)性去實現(xiàn)。在儒家看來，無論是天子還是庶民，修身養(yǎng)性都是人之為人的根本，是一個人應當擔負起來他自己對自己的責任。只有通過格物、致知、誠意、正心、修身，一個人懂得仁和義，才能成為真正意義上的人，才能區(qū)別于禽獸之類[1]。

第二，對家庭的責任。儒家主張“齊家”，齊家的關鍵是處理好長幼關系和同輩關系等家庭關系，使家庭成員之間和睦相處。在家庭中，無論長幼大小，每個人都有自己的責任。長輩應當擔負起對晚輩生活撫養(yǎng)、知識技能學習和道德品質(zhì)培養(yǎng)等方面的責任，并且注意對子女均等施愛，不能厚此薄彼。晚輩的責任是，對長輩要恭敬、孝順，要贍養(yǎng)父母，努力讓長輩保持好心情，還要“善繼其志”，盡心盡力完成長輩沒有完成的事業(yè)。

第三，對國家的責任。儒家主張“公而忘私，國而忘家”，強調(diào)人要積極入世，立功、立言、立德，奉獻社會[2]。

第四，對天下世界的責任。孔子周游列國，到處碰壁，找不到治國平天下的機會。但是，孔子并沒有放棄對天下的責任，知其不可而為之，持續(xù)為濟民救世操心費神。

第五，對萬物的責任。張載主張“民胞物與”，認為所有人都同胞，萬物都是同類，每個人都應當擔負起對宇宙萬物的責任。王陽明強調(diào)仁者渾然與物同體，萬物應當各得其所，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。

（二）儒家責任觀的主要特點

1.多維性。儒家強調(diào)人應擔負的責任是多維度的，既包括對自己、對家庭的責任，也包括對國家、世界和對萬物的責任。在儒家思想中，責任與人是直接相連的，每個人都要擔負起應有的責任，不僅要為自己負責，更要為與天下、國家、家族相關的每一件事負責。責任性刻畫出儒者的基本存在特征，成為仁的基本品格。2.實踐性。強調(diào)實踐性是儒家責任觀的顯著特點，儒家反對空談責任，主張知行合一、真知真行，把責任體現(xiàn)在具體行動上。強調(diào)“古者言之不出，恥躬之不逮也”，“訥于言，而敏于行”（出自《論語·里仁篇》），反對巧言令色，“巧言令色，鮮矣仁！”（出自《論語·顏淵篇》）。3.能動性。儒家強調(diào)個體對各種責任的積極擔當，主張責任并非來自外在力量的壓力和逼迫，而是源于個體內(nèi)在的自覺，“為仁由己，而由人乎哉？”（出自《論語·顏淵篇》）孔子認為，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（出自《論語·為政篇》），他反對用強權(quán)、刑法約束、壓服民眾，而主張用德、禮教化民眾，只有這樣才能激發(fā)出民眾自身內(nèi)在的仁性、仁德，引導他們積極主動地去承當各種責任。

二、加強新時代大學生責任教育的重要意義

習近平總書記高度重視大學生責任素養(yǎng)的培育，以多種方式勉勵大學生要志存高遠，勇敢肩負起時代賦予的歷史重任。在新時代，加強大學生責任教育不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興的迫切需要，而且是高校內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求，更是大學生健康成長的現(xiàn)實需要。

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復興的迫切需要

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人[3]。責任素養(yǎng)是時代新人的核心素養(yǎng)，是評價時代新人的根本標準。時代新人不僅要有理想信念，有專業(yè)知識技能、有核心能力，還要有責任素養(yǎng)、有擔當精神。中華民族的偉大復興需要大學生勇于負責，敢于擔當。敢于擔當，“就是要堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！痹谛聲r代，要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，必須更加重視大學生的責任教育，只有加強大學生責任教育，引導大學生自覺承擔時代責任和歷史使命，才能使大學生成長為時代新人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

（二）高校內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

高素質(zhì)人才離不開優(yōu)質(zhì)的高等教育，高校必須走內(nèi)涵式發(fā)展之路。習近平總書記指出：“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈?！盵4]責任素養(yǎng)是高素質(zhì)人才和卓越人才的必備核心素養(yǎng)，要推動高校的內(nèi)涵式發(fā)展，把大學生培養(yǎng)成為社會所需要的卓越人才，必然要求加強大學生的責任教育。

（三）大學生健康成長的現(xiàn)實需要

責任是為人的根本，德國哲學家康德指出：“每一個在道德上有價值的人，都應有所承擔。不負任何責任的東西，不是人而是物?！盵5]責任素養(yǎng)是衡量大學生全面發(fā)展狀況的重要指標，勇于負責是大學生健康成長的基礎，大學生要全面發(fā)展、健康成長，必須加強責任教育。當前，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的思想觀念和價值取向也不斷出現(xiàn)復雜變化，一些人理想信念失落、責任意識淡薄，陷入拜金主義、虛無主義和極端利己主義的泥潭。少數(shù)大學生也受到消極影響，或多或少表現(xiàn)出自律意識不強、責任感缺失、貪圖安逸享樂等現(xiàn)象。這就要求學校必須加強責任教育，努力增強大學生的責任素養(yǎng)，為大學生健康成長提供基本保障。

三、儒家責任觀對新時代大學生責任教育的啟示

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。儒家文化蘊含著豐富而深刻的責任思想，為大學生責任教育提供了堅實的文化根基和重要支撐。培育大學生的責任意識，應當充分挖掘和闡發(fā)儒家文化中蘊含的責任思想，古為今用，引導大學生自覺承擔起自己身上肩負的責任和使命。

（一）新時代大學生責任教育要重視全面性

儒家強調(diào)個體責任多種多樣，個體既要擔負起對自我的責任，又要擔負起對家庭、他人、國家、世界與萬物的責任。因此，新時代大學生責任教育要重視全面性，責任教育內(nèi)容要豐富多彩，涵蓋大學生理應擔當?shù)母鞣N責任，既要引導大學生對自己切實地負起責任，關注自我、珍愛生命，重視內(nèi)在修養(yǎng)，不斷提升綜合素養(yǎng)和核心能力，又要引導大學積極投向社會，勇于承擔對家庭、國家、世界以及對生態(tài)環(huán)境的責任，努力創(chuàng)造外在的事功。針對少數(shù)大學生責任素養(yǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)展不均衡的狀況，例如有的大學生家庭責任感比較強但社會責任感偏弱，責任教育要努力補齊短板，確保大學生能夠?qū)Ω鞣N責任統(tǒng)籌兼顧。

（二）新時代大學生責任教育要激發(fā)大學生的主動性

儒家強調(diào)個體必須嚴格自律，對責任積極擔當?？鬃又赋觯骸案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（出自《論語·里仁篇》）展示的正是嚴格自律、積極擔當?shù)膽B(tài)度。在儒家看來，責任不是被動性的負擔，而是一種主動性的擔當。責任并不是外在強加的義務，而是發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿的行動。當前，少數(shù)大學生把社會責任視為能推開就推開的重擔，在責任和利益面前，片面追求個人利益的最大化，習慣于單向度要求別人應當怎樣，而忘記了自我需要擔當?shù)呢熑?。鑒于此，新時代大學生責任教育應當重視激發(fā)大學生的內(nèi)在自覺性，引導大學生嚴格自律，自覺自愿地主動擔當各種責任。習近平總書記指出：“有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就?！盵6]通過責任教育引導大學生認識到只有勇于擔當、積極負責，才能有為有位，才能建功立業(yè)，大學生就會更加自覺自愿地積極擔當自己在社會中應當擔負的責任和使命。

（三）新時代大學生責任教育要致力于責任行為養(yǎng)成

責任素養(yǎng)包括責任認知、責任意識、責任情感和責任行為。傳統(tǒng)的大學生責任教育擅長理論闡釋，重視邏輯和理性，對優(yōu)化大學生的責任認知有明顯的作用。但是，有了責任認知并非必然產(chǎn)生責任行為。一些大學生對責任的認識比較深刻，但他們在行動上的表現(xiàn)卻難以讓人滿意，責任認知與責任行為之間存在著嚴重的背離現(xiàn)象。儒家重視知行合一、注重責任行為的思想啟示我們，必須把責任認知落實到責任行為上，責任教育的效果應當以大學生的責任行為為衡量尺度。在責任教育中，要堅持理論與實踐相結(jié)合，努力發(fā)揮大學生的主體作用，引導大學積極參加社會實踐，在社會實踐中加深對責任認知的理解，使責任認知不斷轉(zhuǎn)化為責任行為。

參考文獻：

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[5]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2002：6.

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