學(xué)校的意義

蔣麗萍

在我受訓(xùn)準(zhǔn)備成為兒童心理咨詢師的時候，我的導(dǎo)師列了一份書單，《人格的發(fā)展》就是其中的一本。反復(fù)閱讀這本書，我不僅深化了對分析心理學(xué)的認(rèn)識，對兒童心理的獨特性有了更多的理解，更對學(xué)校及教師的發(fā)展與使命有了更清晰的方向。我覺得學(xué)校的意義在于加強(qiáng)兒童意識的形成，幫助兒童從蒙昧走向文明;學(xué)校要尊重兒童的天賦差異，在集體教育的同時做好個體教育;在進(jìn)行教師隊伍建設(shè)的時候，要關(guān)注教師人格的發(fā)展。

一、學(xué)校的意義在于加強(qiáng)兒童意識的形成

在“兒童的發(fā)展與教育”這個章節(jié)里，榮格一開始講述了分析心理學(xué)的重要概念：無意識是意識的發(fā)源地，“兒童最初是從無意識的動物狀態(tài)發(fā)展出意識的，意識起初是原始的，后來才逐漸變得更加文明。”“學(xué)校教育就是一種有目的地加強(qiáng)意識形成的手段。”

其中“兒童最初的心理狀態(tài)是和父母心理的一種融合……我們幾乎毫無例外地發(fā)現(xiàn)，造成孩子問題的最合理的原因是來自父母。他的令人不安的個性與其說是自己內(nèi)心生活的表達(dá)，還遠(yuǎn)不如說是反映了家庭中各種煩擾的影響。”這段話是說兒童的無意識深受父母、家庭、家族的影響。

對此我深有同感。我曾經(jīng)遇到一個孩子，這是一個看起來比較安靜的男孩，三年級的時候，他的學(xué)習(xí)突然遇到了麻煩，作業(yè)丟三落四，考試不能在規(guī)定時間內(nèi)完成。我找他談話，他不停地用手撓鼻子下方的皮膚，嘴里支支吾吾，不知所云。我意識到他的心理狀態(tài)是紊亂的，是什么原因?qū)е滤绱私箲]？我約見了他的母親，和母親的交流讓我找到了孩子變化的原因。原來他們家因為生意的緣故在和別人打官司，母親說打官司很惱人，但是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)孩子，從沒有在他面前流露過相關(guān)信息。雖說如此，但敏感的孩子還是意識到家里發(fā)生了什么事情，父母的隱瞞反而讓孩子陷入了困境。模糊的恐懼和不祥的預(yù)感折磨著這個孩子，他如何能安心學(xué)習(xí)呢？所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的情緒或者學(xué)習(xí)出現(xiàn)偏差的時候，調(diào)查他的家庭生活是有必要的，幫助父母和孩子意識到正在發(fā)生的事情，把孩子從家庭無意識的纏繞中解放出來，是發(fā)展兒童意識的重要工作。

學(xué)校通過傳授知識加強(qiáng)兒童意識的發(fā)展，而困境是意識發(fā)展的契機(jī)，在兒童陷入困境的時候，教師的適度介入給深陷黑暗中的兒童帶來光明，這一線光可以引領(lǐng)兒童走出無意識的深淵。

二、學(xué)校的意義在于尊重兒童的天賦差異

第五部分“天才兒童”的閱讀使我的情緒起伏不定，我為一個教師所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任而深感不安。如何識別兒童的天賦，如何對待兒童的差異，這對教師是一個考驗。榮格小時候因為文章寫得太好被老師誤判為抄襲，我小時候也曾因為超額完成作業(yè)而被老師懷疑。為什么我們的老師會質(zhì)疑學(xué)生的優(yōu)秀？榮格說，“我逐漸意識到我老師的態(tài)度畢竟是建立在幫弱補(bǔ)差這個高尚的規(guī)則之上”，如果是這樣，我想這個規(guī)則不能算是高尚，而且這背后可能還有集體無意識的原因。這警醒我不能因為個人的好惡或者投射給一個孩子貼標(biāo)簽，這可能會抹殺一個天才。

關(guān)于有天賦的兒童的個性特征，榮格說：“也許漫不經(jīng)心，心不在焉，甚至昏昏欲睡可能是一種次要的行為，以抵抗外界的影響，好讓內(nèi)心的幻想活動不受干擾”“有天賦的兒童的心理傾向總是呈現(xiàn)出極端的差異”，需要教師對孩子的個性特征進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。榮格又說：“天賦既無法阻礙、削弱和貶低，也無法培養(yǎng)、發(fā)展和提高。天才就像鳳凰一樣罕見，是捉摸不定、不能依仗的幻影。”“有個性的人格，或者說卓爾不群的人格，是對某一社會而言最有價值的。通過門第或等級結(jié)構(gòu)的壓制，而消除人們之間的差異，這對任何一個社會都遲早會導(dǎo)致災(zāi)難的。”因此，教育者不應(yīng)忽視個體差異，學(xué)校教育在注重集體教育的同時，不能忽視個體教育。

一年級的博因為經(jīng)常在課堂上自由發(fā)言、課間沖撞同伴以及不服老師管教被送到我的咨詢室。他在沙盤游戲室里借助沙具講了很多故事，這些故事呈現(xiàn)了一個兒童豐盈的內(nèi)心世界。博特別遵守我們的約定，顯得彬彬有禮，在最后一次沙盤游戲中，他在沙子里書寫了“5201314”，他告訴我這表示“我愛你一生一世！”博卓爾不群的個性無法適應(yīng)集體生活，如果教師非要壓制或逼迫其就范，對博來說無疑是一場災(zāi)難。

對待有著個體差異的兒童，教師要有一顆理解的心，要用溫暖來呵護(hù)兒童的心靈。就像植物需要陽光一樣，當(dāng)教師的溫暖注入兒童的心田，他自然會蓬勃生長。

三、學(xué)校的意義在于促進(jìn)教師人格的發(fā)展

學(xué)校在發(fā)展兒童意識的同時也在促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，但是榮格在第七部分“人格的發(fā)展”中寫道：“人格是一粒種子，只能在生命的整個過程中一步一步地慢慢發(fā)展。”“無人能訓(xùn)練人格，除非他自己具有人格。而且不是兒童，而只有成人，在經(jīng)歷了朝著這個方向的整個生命歷程后才能收獲到人格這一果實。”榮格闡述了發(fā)展人格是一生的任務(wù)，且是一個艱巨的任務(wù)。榮格提到給兒童帶來終身傷害的愚蠢的教育，“原因只有一個，那就是那些不合格的教育者根本就不是活生生的人，而是那些僵化的方法的化身”。從根本上消除愚蠢的教育，教育者必須自己首先接受教育，遠(yuǎn)離僵化，接納變化，而這個教育就是人格的完善。

榮格說，學(xué)校教育除了課程的系統(tǒng)性教學(xué)，還有就是真正的心理教育，“教師通過其個性影響使它變得行之有效。這種教育意味著引領(lǐng)兒童進(jìn)入更為廣闊的世界并擴(kuò)展父母教育的范圍。”這就對教師的人格提出了要求，“他既要避免壓制性的權(quán)威，同時又要行使那種與兒童相處時恰好適宜于成人的權(quán)威。這種態(tài)度不能表現(xiàn)得做作，它只能在教師履行人和公民的義務(wù)時以一種自然的方式表現(xiàn)出來。他本身必須是一個正直的、健康的人。”因此，完善人格，進(jìn)行自我教育，保持持續(xù)的反思性學(xué)習(xí)，應(yīng)成為教師的生活態(tài)度。

“因為每一個成年人身上都隱藏著一個兒童——一個永遠(yuǎn)長不大的兒童。它一直在接近，但永遠(yuǎn)無法完成，而且需要持續(xù)的照顧、關(guān)愛和教育。渴望發(fā)展并達(dá)到完善，這是人格固有的一部分。”這進(jìn)一步道出了學(xué)校在照顧、關(guān)愛和教育學(xué)生的同時也要關(guān)注教師。學(xué)校的發(fā)展依賴教師的人格發(fā)展水平，所以，促進(jìn)教師的人格發(fā)展是學(xué)校發(fā)展之必需。