中國風燈具設計在家居生活中的應用分析

張沂昕 毛洋

摘 要：現如今，在中國產品設計發展的趨勢較好，但是仍然在不斷發展的過程中，而且產品設計涉及的方面極為廣泛。本篇文章首先介紹了中國風燈具設計的含義和特點，其次對中國風燈具設計存在的問題進行了分析，并且與日本進行對比，從不同的角度對家居生活中中國風燈具的應用進行了分析。最后通過對比分析總結出優點，發現各自不足，互相吸取優勢，進而可以使中國風燈具能夠得到更好地設計。

關鍵詞：社會環境;視覺元素;情感問題;燈具設計

光明在人們的生活中發揮著至關重要的作用，從古代祖先的以火為光到現在的燈具，全部為光明產生的載體。載體發展的過程中不僅承載著深厚的感情，而且也蘊含著源遠流長的文化。從目前中國燈具市場來看，許多仿古燈具有浮夸的造型以及昂貴的價格，另外市場中還有一些高仿品為簡約風格，類似北歐設計，綜合看來在中國燈具市場之中缺乏中國風的特色。因此在設計家居生活燈具的時候，應該添加中國風的文化元素，將中國風充分體現出來。

1 中國風燈具設計的含義和設計理念介紹

1.1 中國風燈具設計的含義

簡單理解中國風燈具設計來說，是在設計燈具的過程中添加中國元素，而中國元素蘊含于傳統文化之中，具有博大精深的特點，而且特別是受到全球化巨大的影響，相較于之前，中國也發生了改變，提取元素非常關鍵。中國元素的來源有很多，剪紙皮影、水墨書法、中國功夫、梅蘭竹菊……這些都是可以直接體現中國風的要素，如果將這些元素作為主角放置在設計作品中，中國風就能清晰鮮明地體現。對燈具進行中國風的設計，不但是再設計中國古代的優秀傳統文化，而且還需要對目前中國富有的風格進行歸納和總結[1]。但是從目前絕大部分設計作品狀況來看，只是進行了表面的設計，真正的內涵卻沒有體現出來。中國傳統文化的基本內涵可大致概括為三個方面：（1）中國傳統文化的基本思想：剛健有為、和與中、崇德利用、天人協調。《易傳》所強調的“自強不息”“厚德載物”，是中華民族民族精神的集中體現;崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則，又是修養境界。（2）注重人的內在修養，輕視對外在客觀規律的探究，是中國傳統文化的一個重要價值指向。（3）重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。總之，中國傳統文化有著豐富的內涵，目前設計中多數設計只是對中國傳統元素的膚淺運用，很難體現以上中國傳統文化的精髓。如果說中國元素是血肉，中國傳統文化的精髓才是靈魂，流于形態簡單借鑒的設計缺乏傳統文化精髓的支撐，只能是“植物人”。

1.2 中國風燈具的設計理念

首先，中國風燈具設計的背景為中國優秀的傳統文化，以此設計出的燈具屬于中國人獨特的風格，盡管時代在進步、在發展，但是我們不能忘記歷史，同時應該始終保持熱愛傳統文化，中國風燈具的設計風格由此形成。中國風燈具主要是與傳統家具的風格相匹配，但是它又能夠延伸出與眾不同的新鮮產物，有自己獨特的風格。新中式燈具便是結合傳統元素進行再創新的產物。新中式燈具對傳統的設計多了一些改變，融入現代化元素，讓線條體現的更加圓潤流暢。新中式燈具不是摒棄了中式風格，而是加深了對傳統文化的深刻理解，將傳統元素與現代設計手法巧妙融合。既體現中國傳統文化的神韻，又具備了現代感的新設計、新理念，以現代人的使用需求和審美需求來打造新的家居風格。其次，中國風燈具外觀漂亮，但是要想在家居生活中應用其有較苛刻的條件，因為不僅需要與家居風格相符，而且空間也需要適當的留出，避免萬金油作用的產生。中式風格燈具主要是搭配傳統中式風格的家具，例如高凳、門窗、圈椅等，并延伸出一些不同的產物，建造屬于自己的風格。

2 分析中國風燈具設計存在的問題

依據中國風燈具設計的現狀來看，主要存在四個方面的問題：第一個問題是抄襲現象，在市面上普遍存在借鑒他人設計的情況，而且蔚然成風;第二個問題是我國屬于消費大國，這種情況下有很大一部分的人會選擇跟風，設計因此會偏離原有的軌道，過于追求與眾不同，導致設計光怪陸離，貌合神離;第三個問題是缺乏創新[2]，無論是在設計材料上還是技術層面都沒有創新性，這也是中國傳統元素缺乏靈魂的最重要的問題;第四個問題是沒有做到與時代共進，只關注中國古風燈具設計，卻忽略了新時代的要求，從而致使市面上的燈具造型大多為中國古代的裝飾，沒有將中國現代元素加入進去。

3 對比分析中日兩國家居生活中本國風燈具的設計

中、日兩國是東方國家的典型代表，同時在亞洲大陸上有著源遠流長的文化，彼此之間有較大的文化影響。在設計燈具的過程中，無論是意境還是人文特點都有相似之處。

3.1 外觀造型與設計美感

中國在設計燈具方面一直以來都遵循“拿來主義”，在設計中國風燈具的時候，大多數都是會在現代中國風燈具設計的基礎之上套上原來古代的物件，很少有人去提取現代的中國風元素。而日本在設計日本風燈具的時候，會將物品變得抽象化，抽象主要源于本國的建筑風格特點或者國內一些舉世聞名的自然景觀。

3.2 地域與文化

中國古代有一些鄉村有著較為廣泛的地域，其中會有豐富的、具象的小物件，而且還存在自信與封建文化相關的物件，因此中國在進行中國風燈具的設計過程中，會將這些都作用進去。而日本在設計燈具的時候會融入當地的風土人情。在這一點上現代中國設計較設計發達國家均有很大差距。受國際主義設計思潮的影響，中國現代設計已經失去了其個性。中國地域廣闊、民族多樣、文化豐富，在設計中如果善加利用，能夠非常好的體現中國地域與文化的多樣性。

3.3 材料和色彩的運用

對于運用材料這方面來說，中國在設計中國風燈具的過程中，大多數采用的材料有竹子、羊皮紙以及原木等等，然而日本在設計燈具時所運用的材料與中國有很大的區別，在運用紙的時候，日本的設計師更青睞于使用再生紙[3]。對于運用色彩這方面來說，設計中國風燈具的時候所運用的材料主要是原色，還有可能使用大紅色、大黃色或者大藍色，因為這些顏色都是附帶古代濃厚的封建色彩。在色彩的運用上，日本與中國也有所不同，日本在設計日本風燈具的時候主要顏色為原色或者偏素一類的顏色，他們更主張顏色的清新、淡雅。

4 分析日本風燈具在家居生活中應用的優點，互相吸取

4.1 中、日兩國形成本國風燈具設計風格的主要原因

中國在設計中國風燈具的過程中，受到了經濟全球化嚴重的影響和沖擊，同時由于全球的聯系更加緊密，各國之間的文化開始不斷融合、不斷發生碰撞，在家居生活中所應用的燈具全部是符合、匹配實際的裝修風格。然而隨著時代的逐漸進步，從目前房屋的構造和裝修的風格來看，都越來越現代化，因此設計中國風的燈具面臨著較大的困難，也受到一定的限制[4]。與此同時，現在燈具市場很大程度上受到購買方的購買觀念的控制，中國風燈具的設計沒有與時代的發展相一致，只是停留在以前的古老時代，設計思維仍然沒有與時俱進。

日本在設計日本風燈具的過程中，為了符合全球化進行更好地適應，他們在設計日本風燈具的時候在許多方面都進行了大膽創新，盡管有所創新，但是沒有將本國的文化忽視掉，反而更加注重，與此同時，燈具所表現出來的意境也更加明顯地展現了出來，設計雖然具有簡約性的特點，但是實際上并不簡單。日本在設計的時候對物體進行抽象化，只是通過寥寥幾筆，卻能夠把燈具的形態和神韻非常干凈且利落地表達出來。除此之外，他們在設計日本風燈并且將日應用在家居生活中的時候，大膽嘗試應用新的材料，愿意去與時代發展相適應，也做到了風格的變遷。

4.2 中、日兩國在設計本國風燈具上存在的相同點

首先是第一個共同點，中、日兩個國家在設計本國風燈具的過程中都采用了抽象化的手法，對于本國中特別是具有文化特點的物體，將其抽象化，與此同時，在設計本國風燈具的時候，兩國也全部將本國的地域文化充分體現出來。例如中國將古代的封建色彩顯示出來，而日本則是將生活的禪意充分地體現出來。其次是第二個共同點，針對燈具設計的材料，中、日兩個國家都進行了創新，做出了進一步的發展。比如在設計燈具的時候發展再生紙等等方面。盡管兩個國家在設計中所應用的方法有很多的相同點，但是所設計出來的結果卻有很大的不同，各自有各自獨特的風格。

4.3 中國設計師在設計本土文化燈具的過程中需要學習的地方

中國設計師在設計中國風燈具的時候，首先應該清晰地找準具體的一個點，然后對其再進行深入地研究，將其中的神韻充分地領悟，從而再進行設計。與此同時，在設計中國風燈具的過程中，要勇于創新，無論是外觀的造型、使用的材料還是運用的顏色都要進一步開拓創新，僅僅停留在歷史之中無法得到更好地發展，必須與當今中國的發展特色相適應，進而將中國元素提取出來，增添到設計之中。除此之外，也應該將抽象化的手法應用到中國風燈具的設計中去，試著將東西由復雜變得簡單，從而使其再抽象化，能夠與目前中國的發展相適應，而且也更加符合現代人的時尚審美。

5 結語

綜上所述，盡管目前中國風燈具設計在家居生活中的應用得到了一定的發展，并且未來前景尚好，但是仍然有很多地方存在問題，需要進一步的改進。首先在進行學習的過程中，燈具設計的全面性是很關鍵的，需要重視起來，不僅僅是外觀、顏色以及材質需要關注，還有其他方面也需要考慮。而且中國風燈具的設計最關鍵的是需要將中國元素凸顯出來，與此同時需要與時代的發展相匹配，不能一味地禁錮在古代的設計中，應該與當代中國的特色相結合起來，只有這樣，中國風燈具設計才會在家居生活中得以更好地應用。

參考文獻：

[1]劉亞男，康麗娟.中國風燈具設計在家居生活中的應用分析[J].赤子：上中旬，2017（04）：87.

[2]黃妍.淺談中國風元素在室內設計中的運用[J].工程技術（全文版），00015.

[3]張伊檬.中國傳統文化在當代室內軟裝設計中的應用[J].中國室內裝飾裝修天地，2018，000（010）：4.

[4]張頁.中國傳統文化元素在西方設計界的運用研究[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2019（3）.