高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略

四川省綿陽(yáng)南山中學(xué)

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)文化影響力越來(lái)越減小，有一種趨于消失的狀況。所以就有了國(guó)家教育部為了挽留傳統(tǒng)文化而將其編入教材中，并且在教材不斷的更新中，傳統(tǒng)文化的滲透占據(jù)的比例和分量越來(lái)越多。傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文的滲透中，還要求了教材內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，還要合理地分配現(xiàn)代文化，不能因?yàn)橹貍鹘y(tǒng)文化而忽略現(xiàn)代文化，兩者都同等的重要。傳統(tǒng)文化在生活、學(xué)習(xí)中滲透得無(wú)處不在，在語(yǔ)文教育事業(yè)中更是如此。

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

（一）在教材和練習(xí)題中滲透

作為高中語(yǔ)文教師的我們必須要讓傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中不斷滲透。在高中教材中，傳統(tǒng)文化滲透在其中的表現(xiàn)有古詩(shī)、文言文，甚至于現(xiàn)代短篇小說(shuō)說(shuō)中等。這些內(nèi)容可能學(xué)生不能夠自己去消化，即使有教材資料作為輔導(dǎo)，但是仍然需要高中語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)上的輔導(dǎo)。因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才能夠容易消化這些知識(shí)。畢竟高中的古詩(shī)、文言文并沒(méi)有像初中那樣淺顯易懂。同時(shí)，學(xué)生在練習(xí)鞏固的時(shí)候，也能夠遇見(jiàn)傳統(tǒng)文化滲透于其中的題目，表現(xiàn)形式同樣有古詩(shī)、文言文、短篇小說(shuō)等等。在現(xiàn)在的開(kāi)放性作文中，也有傳統(tǒng)文化的滲透，所以傳統(tǒng)文化通過(guò)滲透于教材和學(xué)生鞏固練習(xí)題中，需要教師的教導(dǎo)、輔助資料的鞏固、學(xué)生的理解，只有這樣學(xué)生才能夠更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使其傳統(tǒng)文化得到一定的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）在教師擴(kuò)展知識(shí)中滲透

在實(shí)際的教學(xué)中，不管教授哪個(gè)學(xué)科，不管教授哪個(gè)板塊的內(nèi)容，教師都需要擴(kuò)展一定的內(nèi)容，這樣，我們?cè)谥v課過(guò)程中，才能使用最佳的方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候更加容易理解和接受。所以教師在教學(xué)的過(guò)程中，當(dāng)講到一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時(shí)候，教師一般都會(huì)先講述一些傳統(tǒng)文化知識(shí)組成的故事，使學(xué)生先對(duì)這篇文章或者古詩(shī)或者文言文產(chǎn)生興趣，在接下來(lái)的過(guò)程中能夠做到學(xué)生與教師的配合度增加。教師在講解古文或者文言文的時(shí)候，都會(huì)先引出這個(gè)詩(shī)人的生平，如果這個(gè)詩(shī)人是學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到的，教師就會(huì)在他的生平中擴(kuò)展一些有關(guān)他的有名的故事。除此之外，由于高中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，講解得更加的詳細(xì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上也更加容易消化這些古文。學(xué)生通過(guò)教師擴(kuò)展的知識(shí)，能夠更加明白傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化從中得到一定的傳承。

（三）在課外閱讀中滲透

許多教師或者學(xué)生都有閱讀課外書(shū)籍的興趣，或許有一些人會(huì)認(rèn)為讀課外書(shū)籍是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為。其實(shí)并不是如此，在一些課外閱讀書(shū)籍中，滲透了很多的傳統(tǒng)文化于其中。學(xué)生可以通過(guò)閱讀課外書(shū)籍，懂得更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，與此同時(shí)，也可使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解能力更加透徹，思維想象更加清晰。所以，高中教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多讀一些課外書(shū)籍，不僅僅能夠開(kāi)闊眼界，同時(shí)能夠懂得一些傳統(tǒng)文化，也能在寫(xiě)作的過(guò)程中想象力更加豐富，寫(xiě)出來(lái)的作文更加完美。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾

（一）唯心主義與唯物主義

在古代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化中，有一些傳統(tǒng)文化帶著一些夸張的神話色彩。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能是絕大多數(shù)古人都是唯心主義者，所以傳承下來(lái)具有神話色彩。但是對(duì)于唯物主義的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，很難接受這種具有神話色彩的傳統(tǒng)文化，除了一些浪漫主義者。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)到具有神話色彩的傳統(tǒng)文化時(shí)，很多學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生排斥感，認(rèn)為它是錯(cuò)誤的文化，不愿意去接受這種傳統(tǒng)文化，所以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中存在唯心主義和唯物主義這種矛盾問(wèn)題。這些問(wèn)題對(duì)于教師去化解面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地去完善和最終得到一個(gè)合理的解決辦法。

（二）傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)

傳統(tǒng)文化中的一些文字意思與現(xiàn)代文化中的一些文字即使是同一個(gè)字，但是翻譯出來(lái)意思卻毫不相關(guān)。如“股”這個(gè)字，在古文中是大腿的意思，然而在現(xiàn)代文化中是臀部的意思。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候十分的困難，容易出現(xiàn)一個(gè)字翻譯錯(cuò)，或許會(huì)導(dǎo)致整篇古文的意思都理解錯(cuò)。這種傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代文字的矛盾，將會(huì)給學(xué)生在古文學(xué)習(xí)的過(guò)程中帶來(lái)極大的困難。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注意這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代文字矛盾的講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠?qū)W得不那么的困難。因此，在解決這方面的問(wèn)題上需要教師多花費(fèi)時(shí)間和學(xué)生多加耐心，只有這樣，學(xué)生才能夠更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、怎樣解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾

繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，面臨的唯心主義與唯物主義的矛盾以及傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的矛盾，這些矛盾需要教師和學(xué)生共同努力和解決。作為高中語(yǔ)文教師，我們要不斷積累知識(shí)，秉承學(xué)無(wú)止境的想法，只有不斷地豐富自己才能在解決問(wèn)題的時(shí)候使問(wèn)題能夠得到最佳的解決方法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)該要有放下抵觸去學(xué)習(xí)的心理，同時(shí)要有耐心去對(duì)待傳統(tǒng)文化，只有這樣，才能在解決問(wèn)題的時(shí)候更加容易。結(jié)合學(xué)生和教師的努力，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的矛盾能夠得到最佳的解決方法。

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透有很多，如上述所示的教材、學(xué)生的鞏固練習(xí)題，或者在教師的擴(kuò)展知識(shí)中，又或者是課外閱讀書(shū)籍中，傳統(tǒng)文化都有所滲透。同時(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化也存在一些方面的矛盾，其中有唯心主義與唯物主義的矛盾，傳統(tǒng)文化文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的矛盾，這些需要教師花費(fèi)大量時(shí)間去總結(jié)歸納和研究解決方法，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能夠得到傳承。