聽說你又去了一趟西藏

對于一個執著不辦護照、又說不出為什么對高原情有獨鐘的人來說，一旦有機會出逃，首選地必定是西藏。

西部開闊之地，或蒼茫遼闊、或空氣稀薄、或“目擊眾神死亡的草原上野花一片”，聽上去都是莫名的淡淡憂傷。

為什么獨愛西部？多年前，一位算命大師拈著他稀疏發黃的長須告誡我：“妹兒，你不宜往東?！?/p>

當時無來由覺得醍醐灌頂，便執拗地往地理意義上的西方靠近?，F在想來，只怪天真無邪。我也是人到中年才了解，其實何須刻意追求地理意義上的西方。

大師果然是大師，所言滴水不漏。

可惜我中毒太深，每每糾結于所謂的生之意義、人之道義，甚至心生倦怠，就不管不顧，執意一路向西。

這次是裸辭去西藏，也是第三次進藏。

短暫停留一周，現在回想起來，都成了零星碎片。

假如非要從記憶里搜尋些什么，不過是：山還是那些山，云還是那些云，它們當然有過千變萬化，但我又何曾有幸聽懂云山之語？

雅魯藏布江和拉薩河水晝夜不歇，默默無語流淌。它們流經的每一寸土地，都自有哀傷，也有著不為人類所知的大地的瘋狂。

至于山南之旅，寺廟里長眠燈猶如佛的眼睛，也晝夜不歇。

朝圣旅人對佛的貪念千千種，各佛能否雨露均沾，也不得不令人持懷疑態度。

我倒是珍惜膝蓋一個頭都沒磕，只是進不同寺廟打量壁畫去了。

在青樸轉山三個半小時后，我才找回一點點所謂的文藝女青年該有的派頭：不發一言，只為洗洗疲憊身心。

哪知這一路長途跋涉，回到拉薩，腰疾加重，不得不在七夕當晚和賀松、小俊等友人病急亂投醫，去了一家四川人開的盲人按摩店，遭受師傅們話多技拙的非人折磨。

總而言之，寡人有疾，在于作。

作為自封的女浪子，這次又去一趟西藏，并沒有治好我的疾病。

即便如此，走過的路、看過的云、發過的呆、遇見過的人，以及聊過的天，都還略可一記。

撿幾個重點簡單言說，聊以自慰。

若干年以后，或許自己在養老院里戴著老花鏡，默默感慨：你看，那時老娘多任性，一言不合就去西藏，高反算個什么！

桑耶寺鎮后山有一個孤獨小寺廟，至今我不記得它的名字。沒有游客造訪，它是整個桑耶寺鎮幾乎被人遺忘的存在。

那天我百無聊賴獨自上山，在快累死之際，被幾個本地藏族姑娘拖了上去。

同行的一位老藏民是寺廟守護人，他拿出銹跡斑斑的大鎖，打開了這扇神秘之門。

我在里面靜坐二十分鐘，拍下了此行最滿意的隨手照片——門外遠處的遠處，是平坦寬闊的雅魯藏布江和略顯荒涼的山脊線。

生拖硬拽帶我爬上孤獨寺廟的幾位姑娘，大都十八九歲，在山腳的桑耶寺修復工地干體力活。

她們追問我從哪里來？為什么來？為什么一個人來？連環炮問得我措手不及。

下得山腳，一胖妹姑娘突然問我：“你帶了香水嗎？”

我拿出香水，她們伸過雙手，嬉笑著涂抹，胡亂往耳朵后、脖子上擦拭，又互相推攘著互聞。

有位姑娘說：“姐姐你干脆別回去了，嫁給我們藏族人吧?！?/p>

嗯，那時我已經三天沒洗澡了。

雖然是第三次進藏，但山南地區是首次涉足。據說山南是藏文化的起源地，我個人倒不以為然。

話說回來，西藏遍地可尋寫滿柔軟文字的瑪尼石，那些看不懂的文字，未嘗不是別有天地。而每一座你叫不出名字的山，都可能留下不為人知的故事。

山南昌珠寺，藏人朝圣必去之地。

寺廟里的鎮寺之寶是珍珠唐卡——用數千顆珍珠繡出一個千嬌百媚的觀音休憩圖，價值連城。

老實說，看過那么多觀音菩薩的畫像、雕像，這張觀音唐卡是我見過最美的觀音菩薩：江湖兒女氣息和美貌并存，坐姿豪放又散發千種風情和嬌媚。

其實在它旁邊，還有文成公主親自刺繡的釋迦牟尼像?？上г诨璋档拇蟮钪校挥^音菩薩搶走了鋒芒。

西藏此行最難忘，大約在青樸。

一車藏人中竟只得我一個漢人。車到山腳，人群開始沿山而行。

那天下過淅瀝小雨，我跟在一名在青樸山中修行的女尼身后，隨手拍下她負重而上的背影。

起初云在山腳，后來云追至山腰。有時無需抬頭看，低頭走就好，云會散，路自然顯。

野花遍地、野鳥聲聲，云霧繚繞如入幻境。到最高點俯瞰來時路，九曲回腸彎彎繞。

三個半小時的行走，才是真的不發一言。哪敢發言呢，一張嘴就缺氧。

青樸山中用來修行的山洞里，以女尼居多。要我說點男人們不太樂意聽的話——苦居于此，女人的韌性恐怕真的要高出男人許多。

山中清苦，不知山外有山，還有燈紅酒綠。寂然數日倒也新鮮，數月至數年呢？一盞青燈熬盡青絲，失眠之夜聞野鳥啼叫。

數個山洞里都有女尼居住，人們蜂擁進入，女尼從礦泉水瓶中給每人倒出幾滴水，接的人寶貝般迅速吞下，又涂抹頭發及額頭。

一開始我是拒絕的，后來拗不過，也接過來吞下。每至一處，皆照辦。至今不知我喝下的水，有無保質期。

西藏或許變了，我何嘗沒變？

時光或許變了，人生何嘗沒變？