從“大開口”到【梳妝臺】
——淺談揚劇曲牌系統

揚劇，發源于江蘇揚州一代，是融合江蘇安徽地域香火戲、亂彈腔和揚州青曲、民歌等源流而形成的地方劇種。揚劇主要藝術源頭有二：一是在流行于揚州、鎮江等地的花鼓戲基礎上吸收揚州清曲形成的“維揚文戲”；一是流行于蘇北、皖東地區的香火戲，這一支源流在上海演出時被稱為“維揚大班”。1936年，“維揚文戲”與“維揚大班”在上海合流，被稱之“維揚戲”或“揚州戲”。1950年，“維揚戲”由政府正式定名為揚劇。目前來看，揚劇主要流行于蘇、皖、滬一帶，在江蘇流行于揚州、鎮江、泰州、南京等地，在安徽主要流行于臨近揚州南京的天長、來安等地，這恰與其藝術源流相對應。

從音樂結構體式上來看，揚劇與同為江蘇另一大地方戲劇種的錫劇不同，揚劇是曲牌體，或者說是“曲牌聯套體”。到目前為止，揚劇唱腔約有曲牌近二百余個。然而與發源于江蘇盛行于全國的曲牌體代表性劇種——昆曲所不同的是，揚劇唱腔的曲牌，基本沒有宋詞和元曲詞曲牌的痕跡，而是源自于鄉野劇種或地方曲藝。這一藝術特色也令揚劇更具群眾根基，在其流行地域中，比京昆兩大全國性劇種更具活力和影響力。

揚劇的曲牌依其來源主要分為三大系統：香火戲系統、花鼓戲系統、揚州清曲及民歌系統。其中，香火戲系統曲牌就是俗稱的大開口，而另外兩個系統曲牌則屬于小開口。

香火戲系統曲牌唱腔高昂奔放，粗獷有力，質樸純粹。從進入上海到兩班合流之后的很長一段時間內，香火戲系統的曲牌唱腔只用鑼鼓伴奏，直到1954年江蘇省揚劇團創排《趕山塞海》一劇，才為大開口唱腔編寫了絲竹伴奏，然而非常遺憾的是，這部開創先河的劇目已經有二三十年不再搬上舞臺了。

花鼓戲系統曲牌主要源于民間歌舞和花鼓小戲,這類曲牌名稱有著較強的來源指向性特點，比如有的曲牌用舞蹈身段命名,如【跌懷】【跨馬】【背肩】【磨盤】等,有的曲牌以歌舞類別命名,如【蓮花落】【蕩湖船】【打花鼓】【打連廂】等等；有的以對子小戲命名.如【種大麥】【磨豆腐】【探親】【補缸】等等。這類所唱的曲牌名,大多和劇名相一致。而以歌舞小戲命名的曲牌中，如【探親】【補缸】以及【花鼓調】等，又隨著揚劇藝術的發展，而逐漸衍生出不同的變體，展現出與原始體截然不同的藝術調性。

揚州清曲及民歌系統曲牌大都是從明清俗曲和揚州小曲發展而來,有【滿江紅】【剪剪花】【跌斷橋】【羅江怨】【哭小郎】【梳妝臺】【八段景】【湘江流】等等,以及【軟平】【疊落】【離調】【南調】和【山坡羊】等所謂五大宮曲,連同揚州小曲及外來曲調,共有曲牌近百種之多。這些曲牌經過長期清唱細磨,曲調變化很大,大體可以分為抒情調和誦唱調二類。抒情調雖也講究“依字行腔”,但大多曲調優美,音樂性比較強。而誦唱調可大致分為兩種類型：一種是可以獨立運用的【滾板】及其變體【快板】【迄板】【蓮花調】等,另一種則是插用在其它曲調中間的清板聯彈。在清曲系曲牌中，影響力最大的當屬【梳妝臺】這一曲牌。原始老版【梳妝臺】曲牌原是由《孟姜女》小調衍變而來的，二者的旋律動向基本一致,四句的落音都分別落在2565四個音上。只是【梳妝臺】在第四樂句增加了兩拍,成為五小節結構。揚劇三大流派之一金派創始人金運貴又通過堆字、改變音域等手法，對【梳妝臺】曲牌進行了革新創作，形成了別具一格的【金派梳妝臺】，使【梳妝臺】成為揚劇中與【大陸板】并駕齊驅的兩大標志性曲牌。