《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的文本分析與電影邊界

胡 莉

(四川大學(xué)錦城學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 611731)

討論電影表達(dá)的邊界實(shí)際上是一個(gè)不能完成的命題，這并不是說(shuō)電影作為一種藝術(shù)形式不能被接受者所認(rèn)識(shí)，或者在電影文本創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者并不清楚自己在創(chuàng)作的對(duì)象是什么。不論是對(duì)創(chuàng)作者還是對(duì)接受者而言，在面對(duì)電影文本時(shí)，所有人所談?wù)摰亩际且粋€(gè)非常明確且具體的對(duì)象，雖然這個(gè)對(duì)象的概念很難用語(yǔ)言來(lái)厘清邊界的問(wèn)題，但是對(duì)于這個(gè)概念的內(nèi)容而言，每一位電影藝術(shù)的參與者都有一個(gè)非常明確的判斷，這個(gè)判斷常常不訴諸言辭表達(dá)，而是轉(zhuǎn)化為一種貫穿個(gè)人審美體系的觀念。在電影文本研究的過(guò)程中，依舊很難徹底擺脫理性的分析而完全依賴于主觀的判斷，這是因?yàn)榫退囆g(shù)研究而言，它所唯一依憑的就是作品本身所構(gòu)建起的作品體系，而對(duì)于創(chuàng)作者而言，又常常會(huì)力圖打破藝術(shù)理論所總結(jié)和規(guī)范的疆界，從而出人意料，這就導(dǎo)致理論的總結(jié)需要伴隨著作品的更新，在一定的時(shí)間內(nèi)沉淀之后，藝術(shù)理論對(duì)于形式邊界的界定就會(huì)自然產(chǎn)生變化。

每一種藝術(shù)門類概念內(nèi)部的變化都是帶有明確的規(guī)律的，邊界的突破實(shí)際上就是對(duì)概念本身的特點(diǎn)重新的審視和思考。就電影藝術(shù)而言，最基礎(chǔ)的特點(diǎn)在于影像化語(yǔ)言的應(yīng)用，通過(guò)影像語(yǔ)言構(gòu)建敘事的這一方法成為電影文本之所以可以獨(dú)立成為一種藝術(shù)門類的重要原因之一。因此，視覺技術(shù)本身的提升成為電影文本不斷突破自我的一種嘗試。如果視覺技術(shù)的進(jìn)步是電影作為一種藝術(shù)形式的必然之路，那么，通過(guò)對(duì)影像語(yǔ)言的重新組合達(dá)成全新的敘事效果，也同樣是伴隨著技術(shù)進(jìn)步而必然會(huì)在電影藝術(shù)中產(chǎn)生的變化。在由英美制作公司共同出品的迷你劇《黑鏡》最近拍攝的相關(guān)劇集電影《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》之中，這種全新的敘事形式忽然走進(jìn)了大眾視野，并且在此作品之后引發(fā)了劇烈的反響，國(guó)內(nèi)外也都出現(xiàn)了類似的短視頻和游戲。或者說(shuō)《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》一方面在市場(chǎng)面前一路高歌猛進(jìn)，通過(guò)技術(shù)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了票房的反響；另一方面在電影藝術(shù)的內(nèi)部為更多的敘事可能提供了新的思路。

一、《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》：電影語(yǔ)言的應(yīng)用與表達(dá)

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》就其本身使用的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，具有非常充分的影像特征，雖然是相關(guān)迷你劇的衍生，但是在形式上依舊可以被稱為電影。這是因?yàn)槭紫葟臄⑹乱?guī)模上看，電影相對(duì)于劇集的敘事時(shí)間更集中，人物也更加固定，因此在表達(dá)的過(guò)程中，敘事相對(duì)更加緊湊，節(jié)奏更加緊張；其次鏡頭的表達(dá)上，不同主人公(類似于《黑鏡》)，雖然單集內(nèi)時(shí)間集中，但是多數(shù)整體的表達(dá)中心依舊要通過(guò)所有劇集呈現(xiàn)出來(lái)；再次，電影和劇集所針對(duì)的平臺(tái)不同，電影更側(cè)重的是銀幕，但是劇集在傳統(tǒng)上主要通過(guò)電視來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播。值得玩味的是，隨著傳媒技術(shù)的不斷進(jìn)步，不論是電影還是劇集，都可以在很大程度上擺脫傳統(tǒng)的平臺(tái)，而轉(zhuǎn)到新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，這種平臺(tái)的變化所帶來(lái)的影響，表面上是在這一方面將電影與劇集之間的界限逐漸消解，從人物建構(gòu)到表現(xiàn)形式，兩者的區(qū)別越來(lái)越小，這在后文對(duì)《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的進(jìn)一步分析中會(huì)詳細(xì)論述。總之，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》從本身的敘事特征上來(lái)看，算不上真正意義的劇集，而是該劇集衍生出的電影作品。

在影像語(yǔ)言的應(yīng)用上，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》本質(zhì)上與一般的電影文本所使用的影像語(yǔ)言之間并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，但是在語(yǔ)言的組織和結(jié)構(gòu)方面，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》顯示出與眾不同的氣質(zhì)。一般的電影文本的主要目標(biāo)是在文本形成之后，以上映為主要目的投入到電影市場(chǎng)中，但是《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》由于選擇了互動(dòng)式的文本結(jié)構(gòu)方法，需要根據(jù)觀眾的主觀選擇形成新的文本，因此在目前的技術(shù)條件下還不能實(shí)現(xiàn)院線上映，只能在相關(guān)的付費(fèi)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)文本互動(dòng)。但是這并不影響這部作品之所以能夠成為電影的基本要素。對(duì)于這部作品而言，影像語(yǔ)言的重組為觀眾帶來(lái)的是一種全新的迷你劇形式，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)我們很難去完成這部作品到底是什么的表達(dá)，它既能夠符合電影在集中時(shí)間完成故事的情況，在敘事上也更加集中；它的主題既可以歸結(jié)到整部迷你劇的體系當(dāng)中，也可以獨(dú)立存在而具有意義。不過(guò)在另一種思路下，情況會(huì)有所不同。那就是這種影視之間的區(qū)分應(yīng)該放在如何完成觀看這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部作品而言，它來(lái)自每一集都單獨(dú)成篇的迷你劇，這部劇中故事的完成除了在敘事時(shí)間方面，與一般的電影沒有本質(zhì)的區(qū)別。但是不同的是，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部作品如何完成觀看，對(duì)電影這一概念的成立具有深刻的意義。由于這部電影是一部互動(dòng)體驗(yàn)的作品，觀眾需要在特定的敘事環(huán)節(jié)進(jìn)行選擇，進(jìn)而進(jìn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)中，但是這并不意味著完成了全部選擇產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)局就標(biāo)志著這部電影的完成。對(duì)于另一些觀眾而言，這部作品“觀看”的完成是在了解多重結(jié)局中的其中一部分結(jié)局或者所有的選擇產(chǎn)生的結(jié)局以后才結(jié)束的。對(duì)于前一種觀看方式來(lái)說(shuō)，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這種形式可以看作是《黑鏡》系列當(dāng)中的一集，也可以看作是一種形式新穎的電影。但是對(duì)于后一種觀眾而言，他們?cè)谟懻撨@部作品時(shí)則會(huì)以一種全知的方式回顧這部作品的全部?jī)?nèi)容。在《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》當(dāng)中第一次選擇產(chǎn)生的結(jié)果之中，有一種選擇的結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)觀看的時(shí)間非常短暫，如果按照第一種形式，文本故事的完成就變得非常平庸。或者說(shuō)，這種形式下的文本之所以引人關(guān)注，恰恰是因?yàn)樗梢越Y(jié)構(gòu)出多種不同的故事，這些故事共同構(gòu)成了討論《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》所指涉的故事內(nèi)容。

多重結(jié)局帶來(lái)的不再是一種劇集的感受，反而打上了鮮明的電影特質(zhì)，因?yàn)殡娪拔谋局兄干娴臄⑹驴臻g是有限度的，它往往是自然空間與社會(huì)空間的統(tǒng)一體，在敘事場(chǎng)景的選擇上，電影敘事所延展出的場(chǎng)景往往比較有限，它一定伴隨著主人公為中心的敘事所展開；但是電視劇或者網(wǎng)絡(luò)劇則有明顯的不同，首先劇集的表達(dá)往往是由眾多人物構(gòu)成的，場(chǎng)景的選擇也往往更加多樣，場(chǎng)景本身也不具有敘事的意義。對(duì)于電影文本而言，每一種場(chǎng)景的出現(xiàn)都一定在結(jié)構(gòu)上具有敘事的意義，主人公的心理特征都在這些場(chǎng)景之下逐步地顯現(xiàn)出來(lái)，這是一般的劇集類創(chuàng)作難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》尤其如此，在場(chǎng)景的選擇中，這部作品集中在主人公的敘事線索上，與《黑鏡》系列的其他作品不同，人物的心理變化被刻畫得更加細(xì)膩，敘事的場(chǎng)景產(chǎn)生的意義也更加多元。在《黑鏡》劇集中，人物所身處的環(huán)境除了是由科技建構(gòu)起來(lái)的，本質(zhì)上并不影響敘事的發(fā)展，但是《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》之中，家庭的環(huán)境對(duì)于主人公在某些選擇下是具有意義的。這一要素最終必然導(dǎo)致敘事的發(fā)展，因此本質(zhì)上來(lái)說(shuō)《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》應(yīng)當(dāng)屬于一部產(chǎn)生于系列劇集中電影文本。

二、《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》：電影文本的形成與特質(zhì)

作為一部突破了電影概念邊界的電影文本，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》通過(guò)互動(dòng)的形式，改變了觀眾對(duì)于電影敘事只能被動(dòng)接受的狀況。傳統(tǒng)意義上，劇集構(gòu)建的真實(shí)基礎(chǔ)在于它往往擅長(zhǎng)通過(guò)不具有創(chuàng)作者主觀性的環(huán)境建構(gòu)實(shí)現(xiàn)真實(shí)的塑造；但是電影本身的個(gè)人風(fēng)格卻獨(dú)樹一幟。也恰恰因?yàn)槿绱耍娪拔谋颈旧淼恼鎸?shí)性受到了一定程度的削弱。比如吳宇森導(dǎo)演的《碟中諜2》在整個(gè)系列的電影中風(fēng)格特征鮮明，但是電影文本本身選擇的敘事與該系列整體上都不產(chǎn)生直接的聯(lián)系。如果縱觀這一系列之作，不禁很容易讓人對(duì)電影文本的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。

但是《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》則輕松地解決了這一問(wèn)題，不論文本的創(chuàng)作者是誰(shuí)，在主人公的情感發(fā)展過(guò)程中都與觀眾的直接選擇聯(lián)系在一起，觀眾雖然不是電影中的人物，但是依舊需要在情感上為自己的選擇負(fù)責(zé)。這種觀眾參與的敘事策略，很容易在情感上與受眾之間產(chǎn)生共鳴。

從電影的外部來(lái)說(shuō)，這種敘事形式也具有特殊的意義，就《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部電影文本來(lái)說(shuō)，由于這種互動(dòng)形式只能存在于特殊的媒體客戶端中，并不能實(shí)現(xiàn)在電影院中與觀眾之間互動(dòng)，而且當(dāng)電影文本脫離了客戶端的技術(shù)支持之后，電影本身的組織意義也就消失了，在一定程度規(guī)避了版權(quán)侵害的問(wèn)題，為電影文本的創(chuàng)作提供了范式，但是同時(shí)就電影文本而言，這種過(guò)度依賴媒體客戶端的情況，會(huì)導(dǎo)致電影的創(chuàng)作中開始融入發(fā)布媒體的影響，其前路尚不能完全一言說(shuō)清利弊。

三、電影，一種藝術(shù)的形式

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的出現(xiàn)實(shí)際上是電影藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，在其他領(lǐng)域，由接受者直接進(jìn)行參與的情況已經(jīng)并不鮮見，國(guó)內(nèi)的知名游戲《隱形守護(hù)者》就是一種互動(dòng)式的游戲，除了針對(duì)的受眾和平臺(tái)造成這部作品成為游戲，總體上看，如果游戲本身實(shí)現(xiàn)更加電影語(yǔ)言的表達(dá)方式，也不失為一部?jī)?yōu)秀的電影文本。這種背景下，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部電影的出現(xiàn)實(shí)際上是電影文本對(duì)這一技術(shù)發(fā)展的回應(yīng)，但同時(shí)也進(jìn)一步預(yù)示著觀眾參與到電影敘事發(fā)展當(dāng)中的努力從另一個(gè)層面得到了實(shí)現(xiàn)。電影作為一種藝術(shù)形式，并不同于古典時(shí)期就已經(jīng)形成的其他藝術(shù)類型，雖然受到技術(shù)的影響，卻不完全由技術(shù)的進(jìn)步而完全改變本身的發(fā)展路徑，但是或許在未來(lái)隨著技術(shù)的進(jìn)步，電影可以實(shí)現(xiàn)完全的直接參與的形式，目前的許多電影藝術(shù)的界定也就會(huì)隨之改變，對(duì)于《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》而言，雖然只標(biāo)志著電影藝術(shù)進(jìn)步的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是對(duì)于電影研究的未來(lái)走向而言，這種樣本的出現(xiàn)實(shí)際上是在提醒研究者，電影的發(fā)展在技術(shù)進(jìn)步的未來(lái)一定會(huì)呈現(xiàn)出更加豐富的樣態(tài)，而對(duì)于這種變化應(yīng)當(dāng)在保留審視的同時(shí)，為電影的變化準(zhǔn)備開放的心態(tài)。

我們可以進(jìn)一步想象，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部電影如果真的走到院線之中與觀眾見面，是否也可以產(chǎn)生一種由觀眾自由組合不同部分的敘事環(huán)節(jié)，最終將各個(gè)敘事方面自由組合，形成完整的電影敘事文本呢？總而言之，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這部電影其中所包含的對(duì)于電影概念的反思已經(jīng)使電影的基礎(chǔ)概念產(chǎn)生了進(jìn)一步的變化。從本質(zhì)上看，電影與劇集之間的區(qū)別進(jìn)一步縮小，電影文本當(dāng)中表達(dá)多數(shù)來(lái)自創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在這種觀眾親身參與下也同樣被進(jìn)一步弱化。這種弱化導(dǎo)致電影作為一種藝術(shù)，在商業(yè)與技術(shù)所產(chǎn)生的影響下有了巨大發(fā)展。這種發(fā)展不僅意味著電影在敘事層面得到了發(fā)展，同時(shí)也意味著電影在類型層面產(chǎn)生了進(jìn)一步的意義。