電影《柳堡的故事》中的大運河情結研究

肖 偉 孔慶茂

(1.江蘇開放大學 設計學院，江蘇 南京 210013；2.南京藝術學院 人文學院，江蘇 南京 210013)

大運河在江蘇文化中占據重要的地位，是南北經濟的紐帶。大運河也是構成江蘇地域水鄉特色的重要組成部分，猶如血脈一樣貫通江蘇南北，其承載了歷史上無數文人墨客的離索愁緒，因此也是文明的紐帶，是南北文化交流的千年文脈。大運河也與國運的盛衰緊密相關，河運與文運憂喜相隨。作為家鄉的母親河，大運河在人們的心目中已經成為重要的文化符號，很多藝術作品就是通過大運河來表現江蘇的水鄉、江蘇的文化及風土人情等。生活在運河河畔的人民心目中，故鄉的環境已在靈魂深處生根發芽，無論走到哪里都有著揮之不去的情結。電影《柳堡的故事》中無時無刻不在呈現著的大運河的形象便是這種情結的體現，影片中的水上文化是生活在運河沿岸的柳堡地區人民賴以生存的環境，具有濃郁的蘇北地域特色。歷史上大運河的作用是溝通各大水系，這也構成了柳堡地區水路發達、縱橫交錯的重要特色。《柳堡的故事》便是發生在這一地區的膾炙人口的故事。

一、電影《柳堡的故事》的創作背景

電影《柳堡的故事》是1957年由中國歷史上第一位女性導演王蘋執導的影片。因其優美的畫面、唯美的愛情與沁人心脾的音樂而成為一代人心目中的經典電影。影片突破了20世紀50年代電影的宏大敘事的固有模式，以愛情為主線，以革命為背景。新四軍的某連進駐柳堡整訓，四班副班長和房東家的女兒二妹子在相處的過程中產生情愫，在革命的嚴峻形勢下，二人均放棄個人感情，投身革命。故事情節簡單易懂，敘事結構整體上采用倒敘的手法，在具體的情節中又結合插敘的敘事模式，在有限條件下追求手法多變的鏡頭切換使得畫面張弛有度，給人印象深刻。

《柳堡的故事》播出引起廣泛的社會反響后，創作背景也備受關注。電影是由胡石言創作的小說改編的。當然這一改編歷時漫長，擔任編劇的黃宗江回憶，1947年電影劇本已經完成，但當時的環境并不適合拍攝。1956年5月2日，毛主席在最高國務會議上提出，在文學藝術和學術研究中實行“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針。這又給《柳堡的故事》帶來新的轉機。劇本經反復修改后，1957年才小心翼翼地開拍。在當時的大環境下“表現愛情需要的絕不僅是勇氣”，胡石言在談創作的體會時也表示：

在改編電影的過程中，1954年初，周揚同志曾在信上對我們提示道：“最關鍵的一點是部隊的紀律，特別是軍民關系方面的紀律問題，如果這戀愛是發生在部隊和駐地居民之間的話；同時又是在緊張的殘酷的戰斗環境中，像戀愛這類屬于個人情感個人幸福的事，就不能不退到生活的極不重要的地位中去。因此，在表現這個題材的時候，不只要表現一種純潔的、真正高尚的愛情，而更重要的是要把它安置在生活中適當位置上，如果這個位置沒有擺好，那就要成為不正確的、不真實的了。……在這種時候，戀愛在生活中所占的地位越小，它的價值就愈高。”

可見，在20世紀50年代對電影題材有著相對標準的要求下，對于愛情為主線的電影也是要突出主流的生活。《柳堡的故事》則是以愛情為主線，突出軍民關系。戰爭則成為愛情發生的背景，這種處理方式對于當時的環境來說，確實需要極大的勇氣的。

貫穿電影情節的還有幾對矛盾關系：新中國成立之前地主階級和農民階級的矛盾、封建保守的思想與開放自由的思想之間的矛盾、戰爭中的敵我矛盾。男女主角的愛情發生在解決這些矛盾沖突的過程中顯得特有立體感。女性導演特有的細膩的情感在影片中也是表現得淋漓盡致：“每次陶玉玲上場的時候，王蘋總是反復強調要把二妹子的銀幕形象拍得清純些，更好看些。”在嚴酷的戰爭背景中，青年男女的純潔真摯的愛情也是通過男女主人公的清純的形象表現出來，可見導演不僅在題材上有所突破，具體的細節表現上也有創新。《柳堡的故事》的導演王蘋是新中國第一位女導演，由一位女性譜寫出一曲戰爭背景下的愛情贊歌，似乎也并非偶然。

二、柳堡與大運河

影片故事的發生地柳堡鎮是江蘇省揚州市寶應縣的一個小鎮，因此將其命名為《柳堡的故事》。柳堡鎮歷史悠久、風景宜人、水源豐富、河道密集、縱橫交錯，是大運河支流的重要流經地。大運河最早是公元前486年，因軍事需要由吳王夫差修造，當時的河段是連接長江與淮河的，從邗城(江蘇揚州)開始，這段運河河段被稱為邗溝段，是大運河在江蘇境內最有代表性的一段，是至今仍在奔流不息的河段，也是當年隋煬帝下揚州時所經的河段。

影片中雖沒有提及大運河，但是大運河的信息深深地植入在影片中。貫穿影片始終的小橋流水、田園風情以及總是在緩緩轉動的風車，都在向觀眾傳遞一個重要的信息：這部電影的拍攝地與水有著密不可分的關系。根據《江蘇舊方志提要》，揚州、淮安、寶應、高郵等邗溝流經地，所存方志近百部，材料豐富，信息量大。高寶運河則指邗溝的高郵寶應段，《柳堡的故事》即發生在這一段的支流。

柳堡的地名與大運河也是息息相關的。群眾中廣為流傳的柳堡的地名原為留寶垛、留寶頭。群眾當中有這樣一個傳說：從前，有位狀元南下赴任，因大運河上匪夷為患，改走東蕩，行至此地突遇風雨，便在岸邊插下寶劍系船，雨后開船，寶劍忘在岸上，故名留寶。而現在的寶應柳堡則是由石言的小說中而來，柳堡鎮的前身是叫劉壩，石言說：“我創作小說時認為這個故事的風格既是戰爭的，又是抒情的，地名也應如此，便將‘劉’改成了‘柳’，‘柳’字多情。而‘壩’字沒有兵味兒，所以改寫成‘堡’。”而影片播出后，“柳堡”迅速傳播至全國各地。在電影的影響下，原來的名稱也改為“柳堡”。可見，“柳堡”的前身“留寶”因大運河而得名，而“柳堡”則是由胡石言根據創作的需要而命名，伴隨著電影《柳堡的故事》的廣泛傳播，寶應縣的這個小鎮也因電影而享譽大江南北。

三、蘇北水鄉特色——大運河形象在電影中的體現

《柳堡的故事》中隨處可見的風景都是充滿了水鄉特色的。小橋流水、蜿蜒的河堤、垂柳、風車、水田等如歌如畫的美景在導演的各種鏡頭下呈現。在運河水上行駛的木船，與兩岸的垂柳相映成趣，伴隨劇情的發展，引人入勝、別具特色。影片還展現了典型的蘇北水鄉地區頗具特色的農作物生產方式、豐收的勞動場景，都是大運河形象的具體呈現。導演在拍攝的過程中，對于頗具美感的大運河及其兩岸優美的景色，則以長鏡頭為主。江蘇的水鄉特色在電影中被有意識地表現出來，體現在幾個方面：

(一)蘆葦、垂柳、方言、風車

《柳堡的故事》影片開頭便展現了運河的優美景色，兩岸茂密的樹林、清澈的河水、縱橫阡陌的水路以及百姓在運河沿岸以水為主的生產、生活方式都讓觀眾感受到了典型的蘇北水鄉地方特色。柳堡地處水鄉，盛產菖蒲、蘆葦。到處可見蘆葦制成的柵欄，在影片中還有蘆葦編成的樸席。今天樸席已入選江蘇省非物質文化遺產名錄，這是江蘇地區運河沿岸的民俗風情的代表，也是由水鄉而發展起來的地方特色。其中人物的語言中“薅草”也是與水相關的詞語，明人謝肇淛曰：“水田自犁地而浸種，而插秧，而薅草，而車戽，從夏訖秋，無一息得暇逸，而其收獲亦倍。”可見，“薅草”是與水田密切相關的，是指將水田中的草拔除。

《柳堡的故事》中，伴隨著電影故事情節的展開，背景中總是有著徐徐轉動的風車，當矛盾升華之時，夜晚女主二妹子約男主出來訴說自己的遭遇的時候，靜靜的夜晚在有條不紊轉動的風車的映襯下，顯得尤其寧謐。風車的存在是當時社會真實的反映，在風車旁耕作的樸實的村民是中國廣大勞動人民的代表。電影中的風車也是非常具有地方代表性的有著悠久歷史的勞動工具。

明代宋應星的《天工開物》中就有記載：“凡河濱有制筒車者，堰陂障流繞于車下，激輪使轉，挽水入筒，一一傾于枧內，流入畝中，晝夜不息，百畝無憂。”“揚郡以風帆數扇，俟風轉車，風息則止，此車為救潦，欲去澤水，以便栽種。”可見，這種風車是揚州地區農民的常用工具，而這種工具得以常用的最主要的原因是揚郡地區大運河的支流河道密集，水域發達。

電影中呈現的風車為六葉片帆式風車即FCG-8型傳統風車，該機特點是能自動對風，結構簡單，制造容易，成本低。這種款式的風車從宋朝一直在江淮一帶使用到20世紀50年代，直到1958年以后，才逐漸退出風車抽水領域，原因是更先進的柴油機抽水方式比這種風車更方便實用。這種風車也因電影成為獨具地方特色的標志性的勞動工具。影片開頭伴隨著正在勞作的百姓們的風車、二妹子向副連長求助時背后的風車、二妹被救回來時背景里徐徐旋轉的風車。風車已成為貫穿影片的標志性場景，電影也因風車而給人一種濃郁的時代感。這一切都源于大運河，大運河邊上蘇北水鄉地區特有的田園風光中，板橋、輕舟、風車、流水等景物配合著曲折動人的愛情故事，動靜結合，渲染出濃郁的抒情色彩。

(二)水路是主要的交通工具

《柳堡的故事》中，隨處可見的河流注定了人們的生活方式與水流息息相關。邗溝段的大運河在生生不息的流淌中連接著無數條河渠，在大地上織成了一張運河水網，柳堡就是這張水網中的一個村落，彼時的柳堡村并無今日發達通暢的公路，村民出行最便捷的方式便是乘坐舟船。影片中流水與田畝相映成趣、水路與陸路交織，呈現了典型的江蘇地區大運河的特色。而影片中的人物每遇急事就跑到柳樹下面找船，船是主要的交通工具，村里的村民用大船作為結婚的運輸工具。戰士們沿著運河邊來到柳堡村，又沿著河邊離開柳堡。地主階級沿著運河乘船離開，又乘船回來。舊時代的不平等的婚姻傷害了廣大勞苦百姓。劉胡子作威作福，乘船回到柳堡，卻給二妹子的家庭帶來了困擾。在地主階級逼婚的時候，二妹子也是躲在河中躲避婚姻。在反抗無果后，弟弟藏在運河水中伺機逃跑，二妹被搶走也是沿著運河水路而走，經過七里站奔向蔣橋，而新四軍則沿著河岸邊追尋，在看到目標船只后，一槍打斷桅繩，直接導致船只無法正常前行。

電影中呈現的這些矛盾沖突激烈的場面，總是離不開大運河。大運河是柳堡地區的百姓們賴以生存的根本，已經成為百姓生活中必不可少的部分。

四、大運河情結在敘事中的作用

(一)主創人員：濃郁的水鄉情結

電影《柳堡的故事》是由軍旅作家胡石言創作的同名小說改編而成。胡石言出生于浙江平湖，也是水域發達、水鄉特色明顯的地區，成為軍旅作家后便跟隨部隊進行文學創作，蘇北成為常光顧的地區，柳堡地區的優美的景色更是能夠勾起他內心深處的故鄉情結。編劇黃宗江是北京人，成年后便到上海工作，在華東軍區任編劇工作，和胡石言共同改編劇本。導演王蘋是南京人，貫穿南京城的秦淮河是她人生中最美好的記憶，據她回憶：“日夜不息的秦淮河就在她家的窗下流過。”她的少女時光便是秦淮河邊度過的，對于水鄉有著濃郁的情結。

王蘋曾任小學教師，由于熱愛演藝和進步思想，飾演易卜生《玩偶之家》中的“娜拉”而導致了國民黨當局對她的忌憚。后到江寧縣銅山鎮區一所小學任教。“那里小橋彎彎，流水清清，風光秀麗，景色宜人，令人十分愜意。她在此間接觸到許多天真可愛的鄉村孩子和勤勞樸實的水鄉農民，開始看到了中國農民苦難，懂得了社會和人生。”影片具有鮮明的蘇北水鄉特色，畫面唯美，富有詩意。這部影片的成功，與導演年輕時的秦淮河畔生活經驗以及在銅山鎮的經歷是分不開的。她以女性獨有的細膩塑造了影片的唯美的畫面感。

三個主創人員長期生活的上海、南京地區和故事的發生地柳堡都屬于同一區域。從創作到改編都是突出柳堡地區運河沿岸的地域特色，江蘇風物的特色明顯。影片中呈現的清新與細膩，與導演的生活經驗不無關系。如在開頭的部分，劇本：“大堤筆直，大河寬廣，白云在田野上飄過，留下過云影的地面又明亮了。云影倒映在河里，河堤上彩花松門的影子也倒映在河里，旭日照著，絢爛奪目。”而導演則是以自己特有的見解將筆直的大堤拍攝成蜿蜒的河堤，以長鏡頭、空鏡頭塑造了沿岸垂柳、蘆葦、縱橫阡陌的水田、雁過留聲的畫面，結合著在靜靜的運河水中徐徐轉動的風車，浪漫細膩的基調在開頭便已做好鋪墊。

由小說向劇本的改編也是歷時五年多，其間胡石言和黃宗江多次合作修改，劇本通過后，導演王蘋參與了最后的定稿階段，胡石言對此深表感謝，因為王蘋始終堅持采用抒情的風格。“《柳堡的故事》提煉題材，克服缺點，并使我們作者在思想品質上也有所提高，在合作關系上也嚴肅融洽。”《柳堡的故事》的改編呈現了三位電影創作人共同的以及鮮明個體的協商和創作。用另一種視角展現出人們心目中戰爭的記憶，而這種記憶卻體現了主創人員的內心深處的揮之不去的水鄉情結。

(二)江蘇水鄉地域特色：抒寫運河情懷

《柳堡的故事》緊扣江蘇水鄉特色風貌，一經上映便有廣泛的影響，尤其是在江蘇地區。作為江蘇電影的代表性作品，引起廣泛的反響有很多因素，主要有幾點：一、宣傳內容為發生在革命根據地的純潔的情感故事；二、江蘇水鄉特色：柳堡是揚州一帶的大運河支流流經地，水流密集，風景優美；三、地域性明顯：蘇北水鄉的地域性在鏡頭中完美地呈現，在受眾心目中引起親切感，即便是今天仍然有很多人喜歡這部影片，其中與運河水鄉的關系脫不了干系。在接受者的心目中有一種水鄉的親切感，大運河作為重要的家鄉記憶在影片中被喚醒，作為水鄉特色的運河文化凸顯出來，符合江蘇人的生活經驗，引起觀眾的心理共鳴。可以說，大運河情結是江蘇人共同的情結。

除了這些典型的元素構成了水鄉特色以外，還有貫穿電影的膾炙人口配樂——《九九艷陽天》與風景結合得恰到好處，曲調活潑委婉、純樸真摯，充滿著濃郁的地方風味和民歌情趣，在主人公變化起伏的心態下，由不同的人演唱，與劇情的發展有機結合，成為影片中情節轉換的標志。男女主人公之間的對話并不多，除了采用人物的心理語言表現外，還采用歌曲《九九艷陽天》串聯整個劇情。此首歌曲貫穿于電影，迅速傳播，成為膾炙人口的民歌，其根本的原因：“最主要的還在于它具有優美的民族風格和濃厚的民族風味。”對于接受者而言，大多數人都有一種親切感。胡石言也總結說，影片中的插曲《九九艷陽天》受到廣泛的歡迎是由于民歌的形式有著深厚的土壤，有著震撼人心的魅力。

大運河邊上，雁過留聲，樹木蔥郁，蘆葦隨風飄蕩，采用了仰視的角度，優美的旋律在適宜的場景中響起，與靜靜流淌的運河河水相映，給人一種愉悅輕松的審美體驗，引起觀眾心理的共鳴。男女主角之間并沒有關于愛情的話語傳達，而是通過《九九艷陽天》這段主旋律巧妙地傳達了年輕人欲言又止的羞澀的情感，四段旋律在情節發展合適的時刻響起卻有著不同的內涵。伴隨著此旋律的還有運河沿岸的如詩如畫的美景，小橋、流水、稻田、風車、油菜花等具有地方特色的畫面撲面而來。電影中的方言、女主閑暇之余的女紅活動為納鞋底、刺繡等手工活動、房間墻上貼的大阿福形象等細節結合浪漫的情感、浪漫的場景，體現出濃郁的民族情感，牢牢地抓住了觀眾的心。

可以說，影片用蘇北水鄉的地方性特色在電影鏡頭中唯美地呈現，以小見大，抒寫了江蘇人的運河情結。

(三)魚水之情：軍民一家親

影片的開頭是歡歌笑語的戰士們來到柳堡地區，與百姓和諧相處的場景。年輕的戰士是積極向上的，臉上洋溢著的笑容總給人親切感。在二妹子家借住期間，戰士們利用閑暇的時間盡自己最大的能力幫助百姓們，體現了軍民和諧相處的魚水之情。

柳堡作為揚州寶應縣的重要的村鎮，亦是革命的基地，影片之所以能打動人也與人們的切身體會、生活經驗相關。影片時不時地暗喻大運河沿岸的百姓們團結一致的革命精神，人民子弟兵到了此地很快與百姓融為一體。百姓有困難向戰士求助，戰士們在了解百姓的疾苦后，及時伸出援手，幫助二妹子擺脫困境。二妹子在戰士們的影響下，成功地成長為一名優秀的戰士，投身革命。起承轉合間戰士們緊急集合，整裝待發的過程中，堅定的精神面貌、清澈的眼神和委婉含蓄的愛情故事形成對比，都反映了必勝的決心與信心。

《柳堡的故事》中雖然將戰爭作為背景，矛盾激烈的時刻也只是側面表現，沒有正面的戰爭沖突場面，但也不乏殘酷的斗爭。唯一的戰爭場景就是新四軍打蔣橋的場景，槍聲陣陣，蔣橋解放。李道新在談到改革開放后的戰爭題材電影創新時認為：戰爭本身被有意無意地淡化成背景，“人”成為戰爭片至高無上的訴求。而《柳堡的故事》在這方面則走在了前面，用樸實的電影鏡頭語言表現含蓄的愛情，樸素中蘊含溫婉。皇甫宜川說：“《柳堡的故事》在探求藝術真實的道路上也是邁開了一大步，充分顯示出王蘋這位新中國第一位女導演過人的藝術膽識和追求。”藝術真實在影片中有大量的體現。年輕的副班長和女主角萌生情愫被隊員察覺，并在背后說閑話。在弄清楚來龍去脈后，又齊心協力幫助百姓解決困難，這些都是現實生活的真實反映。這些形象雖然只是平凡的角色，卻充滿了鮮活飽滿的氣息，反映了人性的真實性。

《柳堡的故事》中水路是革命的主要的通道。影片中在戰勝了敵人之后，有一句臺詞：“終于要打到鐵道上去了！”表達了全國解放前的贊歌。在柳堡地區，水路交錯縱橫，軍民利用水路的便利與敵人展開斗爭，而“終于要打到鐵道上了”，則是反映了勝利在望的現實，而真正的革命斗爭也是如電影中那樣。江蘇解放前夕，敵軍與我軍就鎮江、揚州一帶展開了激烈的爭奪戰，我軍第34軍、第26軍及警備6旅、7旅迅速攻占敵軍設在儀征至揚州一線的沿江橋頭陣地。(1949年)4月21日上午，第34軍和第26軍分別從揚州以西和以東的江面渡江南下。……各渡船軍民齊心協力，邊打邊行，相繼闖過江心，沖向南岸，守敵倉皇潰逃。第34軍和第26軍直插京滬鐵路，向南京方向前進。《柳堡的故事》則是這一歷史的真實反映，運河沿岸的百姓們對革命的大力支持，在大運河的背景下，譜寫了軍民一家親、全民革命的家國情懷。

結 語

《柳堡的故事》改變了原有的戰爭片的宏大敘事模式，而是將戰爭作為背景，以小人物之間的情感發展為主線展開情節，張弛有度，直觀戰爭背景下的人性，既凸顯了真實性，又更好地實現了教育目的。正如皇甫宜川所說：“戰爭片中所蘊含的愛國主義精神、奉獻精神和犧牲精神，對鼓舞人民建設新中國和教育下一代有著非常重要的意義。”《柳堡的故事》便是用間接的方式傳達了其中的愛國主義精神、奉獻精神和犧牲精神。

導演通過電影鏡頭向觀眾呈現了大運河的地方性、民族性特色。在影片的風格處理上，以委婉的、舒緩的基調充分地展現人物細膩的情感。大運河是典型的蘇北水鄉特色的重要的組成部分，對于百姓來說，這條革命之河更是人們心目中的家鄉的代表，一座座村莊分布在大運河的沿岸，雖然人們的出行方式不再以水路為主，但是依運河而建的公路仍然是大運河風景的組成部分，太陽照在河面上的波光粼粼、沿岸成片的金色稻田和水中穿梭的船只所透露出的濃郁的地方特色仍然是運河河畔人民對家鄉的濃郁情結的載體。