記劇九隊與《孔雀膽》

吳以群

國防部演劇第九隊，其堅毅不拔的戰斗精神，為自己揚起了不可動搖的聲譽，抗戰期間，他們這一群都不辭艱辛的自己背了道具輾轉于內地，從前線到后方，從高原到平野，從都市到農村，從富麗堂皇的戲院子，到臨時在露天搭成的舞臺上，他們盡情的演出，在人民前面點亮了抗日的火把，他們煽起了抗日的熱情，他們在人們心里播下了憎與愛的種子，他們把自己全部的生命都擲在“救亡”工作上面了。我們總還記得曾經受著廣大群眾所歡迎的《八千里路云和月》的電影吧！無疑地這影片是贏得了不少人的同情與崇敬的，那末，我們就該以十倍的同情與崇敬去致意這一群，因為他們付給了那片子以堅實的靈魂。

“勝利”雖曾帶給“重慶人”以莫大的機會，但是這“傻子”的一群都忘記了個人的追求，仍承襲過去的傳統精神，牢守著這貧困的文化堡壘，先后在京滬一帶演出，聽說已有一部份由上海轉赴臺灣。記得在無錫演出時，《大公報》的無錫通訊員曾這樣寫著：“轟動全無錫的《麗人行》”，該次演出是由田漢洪深二位先生合導的，差不多他們每場都不厭其煩的開著檢討會，討論演出上的許多問題，這在某些人看來也許就要想，真是個大傻瓜，又何必這樣認真呢？他們在無錫束裝后，原擬來蘇，后來改往上海，很受了上海戲劇界熱烈的歡迎與招待。而他們帶給上海人民最深刻的印象就是：《你這個壞東西》一歌，差不多每一個學生和商店職員都傳誦著這歌聲。

只要是劇九隊到過的地方，就都會帶去一種新生的氣象，即使在死水的池子里，也會蕩漾起蘇醒的漣漪，在斷弦的琴上也會彈出青春的旋律來的。

但這把一切都供獻出來的一群，他們所汲取于社會的是貧乏，是經濟上與生活上的威脅，是被遺忘。他們每月拿著政府有限的津貼，在這物價狂漲的今天，不夠維持，是誰也能想像得到的。所以在熱天他們有的還拖著一件抽去棉花的破軍服，到天冷了，這一些又不夠溫暖他們的身體。正像他們在給蘇州電訊局的復函中所說的，現在他們還無法就丟棄那些出過白蚤的破棉服，因為他們還沒有新的制服可以代替。他們為了想每人得到一件新棉衣，所以他們拒絕贈券的要求。單從這點我們就可以看出他們是在怎樣討生活了。但他們并不就因此而失去生活的自信，他們仍熱愛著演劇的工作。

十一月二日劇九隊終于首次用《孔雀膽》和我們見面了，接著原擬繼續演出《賣油郎》（亦即《懸涯之戀》）和《結婚進行曲》，但沒有想到在演完《孔雀膽》后不久，劇九隊就又把我們丟在這劇運荒蕪的蘇垣而離去了，在我心里這將永遠是一段遺憾。

《孔雀膽》為郭沫若先生所寫四幕歷史悲劇，這次由刁光覃先生導演，中間亦曾請洪深先生來蘇導演過其中一段。

這是元朝末年發生在云南的一個故事，當時的云南已經立為行省，歸梁王管轄。元順帝至正二十二年春天，在重慶已稱帝的明玉珍派了他的弟弟明二率領三路大兵進攻云南，長驅直入，幸虧大理第九代總管段功出兵擊退明二，梁王感其恩德，稟報朝庭，拜段為平章政事，并將女兒阿蓋公主許配他。參政車力特穆爾①“車力特穆爾”原文作“車里特穆爾”，下同，不另注。與王妃忽的斤有染，并垂涎阿蓋公主，見段公既拜平章又得妻阿蓋公主，嫉之，乃與王妃密謀，于梁王六十大慶時，將砒霜暗置于段功②本文部分“段功”寫作“段公”，統一更改為“段功”，不一一另注。之禮物南乳餅中，毒殺王子穆哥，以嫁禍段功，梁王墮其計，以孔雀膽毒酒，逼阿蓋公主持歸以毒殺段功。公主已洞悉陰謀，以父已陷包圍中，無法申辯，悲苦萬狀，段因為宴后早退不知此事，晚間自大營檢閱軍事歸，參政車力特穆爾來窺察公主之行動，并贈蜜棗一包，段功欲取食，為公主所阻，因蜜棗已被砒霜粉灑過，車丞相見計不逞，失望而去，公主乃盡告妃與車之一切陰謀，勸段潛回大理避禍，段恐以私人斗爭，引起百姓流血，堅不從，立志竭盡精誠以感悟梁王。翌日，梁王召段功同往東寺進香，車力特穆爾預遣三將埋伏人馬于通濟橋側，候段功過時加以刺殺，段功果為所害，入夜焚段平章邸，并欲害其子女，公主聞之大悲，令部將建昌阿黎，護送段女羌奴，段子段寶逃回大理。公主于月下徘徊于通濟橋側，車力特穆爾跟蹤求愛，為公主所逼問，自供出一切陰謀，時梁王與妃，在附近寺中盡得聞之，真相大白，車當即被段之親信楊淵海刺死，楊以大仇已報，沉冤③“沉冤”原文作“沈冤”。得伸，乃以身殉段功，公主亦服孔雀膽自盡。至此，梁王既失愛女，又喪功臣，大錯鑄成，已后悔不及矣！

這里我們可以看出作為一個領袖人物的猶豫寡斷，很能造成大錯，凡看過這劇的人，雖然大家都痛絕這悲劇的造成者車丞相，但車丞相雖為眾矢之的，而梁王也決難免于譴責，若在一個精明果敢的領袖手下，決不允許放縱車丞相的作威作倀，也決不是那么容易受騙，那末，車丞相的陰謀也決不得逞，許多軟心腸的觀眾也許有為梁王的既失愛女又喪功臣，以致老淚縱橫的一場，而一揮同情之淚，但那只是咎有應得。

王妃，車丞相是二個可怕的人物，他們是一切禍患的根源，一切不幸的種子，有了他們，這世界就求不得安寧，他們④“他們”原文作“她們”。竟能為了自私與嫉忌段功的緣故，不惜用自己的手來毒害親生的王子穆哥而不后悔，其陰險潑辣可算是極盡能事了。站在純客觀立場的觀眾，因為本身并不參與其間而發生利害的緣故，定能很清楚的看到這點，而加以切齒痛恨的。但反觀今日，正不知有多少人正在施展，甚至還頌揚這種殘酷手段的呢！逮捕，暗殺，活埋，其凄慘之狀，或將十倍于車丞相王妃之所作所為哩！然雖則眾目睽睽，亦視若無睹。其實羅毅之（飾車丞相）于因（飾王妃）在其演完卸裝后，說不定還是一個看到殺人就會發抖的人呢！實在恨之無益，所謂歷史劇不過是作者想通過歷史的場面，使我們看到現實吧了！從這里我們更能想像出作者所以擱下了現實的題材而去寫歷史劇的苦衷了。

段功和阿蓋公主是扮演這悲劇的二個主角，雖然他們扮演著一出悲劇，但他們的為人并不因為他們的失敗而有所損害，本來在歷史的范疇里，他們原就無法擺脫舊意識的束縛，譬如：誰都承認段功是一個重正義和衛護真理的人，但在他當時心里所謂的真理與正義，無非是能忠于梁王，做到不辱臣命的地步而已，這在我們這廿世紀，或者說是人民世紀的年代，當然那不辱臣命的想法被我們撇棄得遠了；但我們決沒有向著歷史上的缺點，作著多余的遺憾的必要。我們該還它一個本來面目，我們一面揚棄了那些統治段功的陳舊意識，另一面我們須把那種典型的忠貞不移的英雄氣魄，繼承下來，因為我們同樣須要這種偉大的精神，來應付一切新的事變。

最后我還想說一說扮演著小丑角兒的那些家伙，也就是那些被收買來參與謀殺王子及段功的爪牙們的下場，首先是那出賣砒霜與配制孔雀膽的鐵知院，當他尚未看到自己的孔雀膽發生效驗時，就被車丞相推入河中溺死了，其次是那批認錯敵人的無知與被人愚弄的伏兵們，在亂箭射死段功后接著就服了車丞相賞給他們的孔雀膽，而一命嗚呼了。他們這一群活著被人利用，連死也被人蒙在鼓里，可說得是可憐蟲了。但今天這世界真不知有多少人甘心為了幾根肉骨頭，而做人走狗的，甚至同伙們還要爭風吃醋，你搶我奪哩！那末，在這里他們就能看到自己最終的命運，對這些人說，這正是一個最好的教訓了。

十二，廿六，蘇州

（原載上海《學誼》第5期（1948年1月15日））