淺談中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的應(yīng)用現(xiàn)狀

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一、前言

兒童繪本是一類具有獨特性的兒童書籍，以圖文并茂、生動有趣而深受幼兒教育者和兒童的喜愛[1]。兒童繪本符合兒童的思維方式與心智特征，重視為兒童提供良好的閱讀體驗，兒童在閱讀繪本的過程中，能夠很好地了解和認知世界及各類事物[2]。當前，為響應(yīng)“文化自信”和“建設(shè)文化強國”的號召，越來越多的兒童繪本提高了對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重視力度。如果能夠?qū)崿F(xiàn)兒童繪本這一載體與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的有機結(jié)合，對于培養(yǎng)兒童的文化認同意識、豐富兒童的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識而言，具有重要意義[3]。因此，有必要分析當前國內(nèi)兒童繪本中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題并明確導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因，針對問題提出解決策略，力求增強兒童繪本應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的能力，切實改善兒童繪本質(zhì)量。

二、兒童繪本中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀分析

(一)表現(xiàn)形式單一，缺乏創(chuàng)新意識

當前，國內(nèi)兒童繪本在應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，存在表現(xiàn)形式單一的不足[4]。這種不足在人物形象塑造方面尤為突出，兒童繪本中與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的神話人物和歷史人物形象大多比較刻板單一，人物繪本形象設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識和特色，既沒有發(fā)揮卡通畫的趣味優(yōu)勢，又未能融入中國傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作技法，因而無法有效地激起幼兒的閱讀興趣。與此同時，許多兒童繪本應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的方面主要是內(nèi)容，在書籍裝幀等其他方面則不夠到位，因此未能充分實現(xiàn)繪本的整體性功能，導(dǎo)致幼兒缺乏閱讀興趣。事實上，國外一些兒童繪本不僅在內(nèi)容上運用本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素(比如童話人物或者神話傳說)，同時在裝幀方面也重視運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素(比如使用某一“魔法”元素作為繪本頁碼的呈現(xiàn)形式、在繪本中加入立體紙浮雕等)，而國內(nèi)兒童繪本對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，在這方面顯然存在不足。

(二)題材選擇狹隘，內(nèi)容不夠豐富

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程漫長，內(nèi)容博大精深，為兒童繪本創(chuàng)作提供了多樣素材[5]。然而，當前國內(nèi)兒童繪本在選擇中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材時，目光比較狹隘，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用僅局限于某幾個固定的領(lǐng)域(如神話傳說、寓言故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)美德、二十四節(jié)氣等)，對于中國古代文學(xué)、戲曲、天文成就、數(shù)學(xué)成就等內(nèi)容的挖掘和應(yīng)用則不夠充分。幼兒具有強烈的好奇心，對于各種各樣的知識都有濃厚的求知欲，這種只選擇某些領(lǐng)域中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素作為兒童繪本題材的做法，顯然不利于最大限度地實現(xiàn)兒童繪本的內(nèi)在教育價值。造成這一問題出現(xiàn)的主要原因，在于兒童繪本創(chuàng)作者缺乏對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性了解，同時受制于市場機制，大量兒童繪本出版商一味追求經(jīng)濟效益，卻沒有考慮兒童繪本的社會效益，因而盲目出版熱門題材中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繪本，導(dǎo)致這類繪本整體質(zhì)量不高、內(nèi)容缺乏豐富性、不能全面覆蓋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。

(三)圖文比重失衡，說教意味較重

兒童繪本的主要受眾是兒童，因此在應(yīng)用中國文化元素時，必須考慮兒童的心智特征、認知規(guī)律和思維方式[6]。兒童以形象思維為主，他們對于圖像的接受能力相較于對于文字的接受能力而言要強得多，這決定了兒童繪本應(yīng)以圖像表現(xiàn)為主、文字說明為輔；兒童的注意力不易集中，如果繪本內(nèi)容缺乏趣味性，那么兒童將失去閱讀興趣、難以完整閱讀，因此兒童繪本應(yīng)重視提高內(nèi)容的趣味性。然而，當前國內(nèi)許多兒童繪本在應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，往往不能很好地處理文字與圖畫之間的關(guān)系，往往一副圖畫就要配上大量文字，甚至存在僅為一個完整的主題配上一副圖畫的現(xiàn)象(比如一些中國神話傳說繪本，僅為“女媧補天”“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”)，而沒有將主題內(nèi)容有效拆解、轉(zhuǎn)化為圖畫形式，偏離了兒童繪本的本質(zhì)要求。與此同時，大量國內(nèi)兒童繪本在應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，說教意味有余而趣味性嚴重不足，這一問題在中華傳統(tǒng)美德類兒童繪本中尤為突出。這兩類兒童繪本，均由于無法激發(fā)幼兒的閱讀興趣，而難以取得理想的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果。此外，還有一類繪本雖然在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和呈現(xiàn)上比較到位，但是其目標受眾并非兒童，其中所包含的內(nèi)容對于兒童而言，過于高深復(fù)雜，因而不能直接用于兒童教育之中[7]。

(四)實踐設(shè)計不足，功能嚴重受限

實踐性同樣是兒童繪本應(yīng)具備的重要特征，其指兒童繪本應(yīng)能夠促進幼兒展開動手實踐，進而在實踐中增進對于繪本內(nèi)容的理解。當前，許多國內(nèi)兒童繪本在應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，所關(guān)注的核心與重點主要在于如何呈現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容，而對于動手實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計則嚴重不足，導(dǎo)致兒童繪本失去了其原本應(yīng)具備的功能。在一些國外優(yōu)秀兒童繪本中，往往會為幼兒提供一些實踐活動，比如相關(guān)的趣味游戲等，以此進一步增強繪本對于兒童的吸引力。國內(nèi)繪本則沒有充分實現(xiàn)推動幼兒展開動手實踐的功能。實際上，游戲一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，如抖空竹、翻花繩等，由于沒有對兒童繪本的這一功能建構(gòu)起全面認知，因而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游戲這一重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源未能在兒童繪本中得到充分應(yīng)用，嚴重限制了兒童繪本的兒童教育功能實現(xiàn)。

三、在兒童繪本中有效應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的策略

(一)把握兒童認知規(guī)律，優(yōu)化繪本內(nèi)容表達

要想有效地在兒童繪本中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，首先必須認識和把握兒童認知規(guī)律，以兒童認知規(guī)律作為設(shè)計和創(chuàng)作兒童繪本的基本遵循，以此切實保證兒童繪本符合兒童的興趣愛好和接受能力，增強兒童繪本對于幼兒的吸引力，促使幼兒完整地閱讀繪本[8]。為此，應(yīng)處理好兒童繪本中圖畫與文字之間的關(guān)系，提高圖畫所占比例，盡可能地運用圖片展開敘事、說明道理，避免大段使用文字、顛倒圖文比重的做法，以此讓兒童能夠直觀地認識和理解繪本的內(nèi)容大意和主題思想。與此同時，應(yīng)優(yōu)化繪本的表達形式，減少繪本的說教意味，增強繪本的趣味性，避免在繪本中空洞地講述與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的道理，而重視讓兒童在閱讀過程中主動地去發(fā)現(xiàn)和感悟。此外，可以將一些目標受眾非兒童的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題繪本進行改編或者二次創(chuàng)作，在保留其優(yōu)勢的基礎(chǔ)上推出面向兒童的版本，以此有效地利用這些優(yōu)質(zhì)繪本資源。

(二)增強繪本趣味特征，提高兒童閱讀興趣

正如前文所說，繪本的趣味性是影響繪本對于兒童吸引力的重要因素，唯有切實增強繪本的趣味特征，才能有效地提高兒童閱讀繪本的興趣[9]。因此，兒童繪本創(chuàng)作者和出版商應(yīng)采取以下措施來提高中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用趣味性：首先，運用中國傳統(tǒng)元素進行繪本裝幀設(shè)計，比如在設(shè)計“中國古代建筑藝術(shù)”主題繪本時，就可以將繪本設(shè)計成某一中國古代知名建筑的形狀(故宮、趙州橋、頤和園等)，提高繪本外部裝幀的趣味性，同時還可以在書中加入中國古代知名建筑的紙雕(當打開繪本時，紙雕將得到立體呈現(xiàn)，而合上繪本后，紙雕則會變?yōu)槠矫嫘问?；其次，優(yōu)化兒童繪本的圖畫表現(xiàn)形式，尤其重視運用中國古代傳統(tǒng)美術(shù)技法去呈現(xiàn)人物、描繪風景，注意在設(shè)計人物形象時突出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。比如，在“中國古代神話傳說”主題兒童繪本的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)注意突破對于神話人物形象的傳統(tǒng)刻板印象，力求設(shè)計出展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力、為兒童所喜愛的神話人物形象，適當進行卡通式創(chuàng)意處理；最后，應(yīng)增加互動環(huán)節(jié)和動手實踐環(huán)節(jié)設(shè)計，比如在“中國古代建筑藝術(shù)”主題繪本中，創(chuàng)作者可以附加一些關(guān)于古代建筑的剪紙教程或是紙雕制作教程，以此最大化實現(xiàn)繪本的教育功能，促使幼兒在動手實踐過程中對于中國古代建筑藝術(shù)形成更加直觀的認識；又如，在“中國古代民間游戲”主題兒童繪本中，可以附加繪本所包含、適合兒童開展的民間游戲的具體步驟等。

(三)拓寬題材選擇視野，應(yīng)用多樣文化元素

針對當前國內(nèi)兒童繪本在應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時所存在的題材選擇視野狹隘的問題，創(chuàng)作者與出版商應(yīng)打破一味追求市場風向的做法，深入地發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和外延，推出題材多樣、內(nèi)容豐富的系列兒童繪本，使這些繪本覆蓋歷史、傳說、數(shù)學(xué)、天文、物理等多個中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，為兒童提供更多閱讀選擇。此外，對于當前主要應(yīng)用的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，也應(yīng)展開進一步的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)此前未曾在兒童繪本中得到表達的內(nèi)容[10]。比如，過去兒童繪本在介紹《山海經(jīng)》神話傳說時，主要介紹的是其中的神話人物故事，對于其中所包含的奇珍異獸的介紹則有所欠缺，因此兒童繪本創(chuàng)作者可以專門推出《山海經(jīng)》神話異獸主題繪本，應(yīng)用中國傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作技法，為這些異獸設(shè)計特色形象，以此進一步提高繪本內(nèi)容豐富度和吸引力。

四、結(jié)語

總而言之，基于在兒童繪本中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素對于拓寬兒童文化視野、增強兒童文化自信與文化認同意識及幫助兒童建構(gòu)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識體系的重要價值，應(yīng)正確認識我國原創(chuàng)兒童繪本應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素之現(xiàn)狀，主動尋求改變，正視其中所存在的表現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新性、內(nèi)容題材選擇不夠豐富、說教意味過重而生動性與趣味性嚴重不足及脫活動設(shè)計不足等問題，通過落實遵循兒童認知規(guī)律優(yōu)化繪本內(nèi)容表達、強化繪本內(nèi)容趣味性及拓寬中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用視野等策略，力求更好地實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與兒童繪本的有機結(jié)合。