英美小說(shuō)中非語(yǔ)言表達(dá)方式的文學(xué)效果研究

■毛艷飛 常 紅 王 蓓/陜西廣播電視大學(xué)

一、前言

人類的交際方式不僅有語(yǔ)言交際，非語(yǔ)言交際也是重要的表達(dá)方式之一，社會(huì)交際使用的主要工具是語(yǔ)言，其承載與傳遞的是文化，而非語(yǔ)言交際與語(yǔ)言交際之間的關(guān)系是密不可分的，能夠在交際方面進(jìn)行互補(bǔ)。實(shí)際上這兩種工具共同組成了社會(huì)交際。長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)言手段是人們關(guān)注的主要對(duì)象，沒(méi)有將關(guān)注的重心轉(zhuǎn)移到非語(yǔ)言上。本文將對(duì)英美小說(shuō)中非語(yǔ)言交際手段在交際活動(dòng)運(yùn)用中的含義、作用和時(shí)空選擇進(jìn)行分析，探討小說(shuō)中傳遞感情、表現(xiàn)人物特征、推動(dòng)故事情節(jié)是怎樣通過(guò)非語(yǔ)言的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

二、非語(yǔ)言交際簡(jiǎn)述

（一）非語(yǔ)言交際的基本含義

人類社會(huì)語(yǔ)言的完整體系分為語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際兩個(gè)部分。語(yǔ)言是表達(dá)思想、傳遞信息和社會(huì)交流的基本形式，而非語(yǔ)言領(lǐng)域就是脫離了語(yǔ)言這一概念的領(lǐng)域。我們可以理解，非語(yǔ)言交際也就是在既定的情景中，或者是在某一語(yǔ)境中通過(guò)非語(yǔ)言的方式進(jìn)行信息的傳遞與溝通的過(guò)程。非語(yǔ)言交際指的是所有脫離了一切語(yǔ)言表達(dá)的行為，主要包含肢體語(yǔ)言信息、人物眼神信息，還有空間距離信息等。

（二）非語(yǔ)言交際的特征

學(xué)術(shù)界在看待非語(yǔ)言交際問(wèn)題方面，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的偏見(jiàn)性，使得非語(yǔ)言在發(fā)展上受到了極大的制約，沒(méi)有雄厚的擴(kuò)展領(lǐng)域，沒(méi)有多元化的傳播媒介。實(shí)際上非言語(yǔ)在交際的過(guò)程中參與性極高，發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｍㄟ^(guò)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)：非語(yǔ)言交際傳達(dá)的信息要比語(yǔ)言傳達(dá)的信息高兩倍還要多，達(dá)到了65%。柏克萊大學(xué)心理學(xué)教授艾伯特·馬伯藍(lán)比（Albert Mebrabian）認(rèn)為在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候需要通過(guò)非語(yǔ)言來(lái)使得課堂變的豐富多彩，這些形式包含面部的表情，舉止行為，信息源的百分之九十三來(lái)自非語(yǔ)言交際。

從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)講，非語(yǔ)言有以下特征：（1）在時(shí)間和空間方面沒(méi)有明確的規(guī)定，沒(méi)有場(chǎng)合的限制，能夠隨時(shí)隨地對(duì)人類的內(nèi)心世界進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)。（2）非語(yǔ)言交際作為一種本能，能夠自然的進(jìn)行流露，不需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不需要手寫。（3）由于文化差異，非語(yǔ)言有不同的含義和詮釋，在精確性上非語(yǔ)言交際要遜色于語(yǔ)言交際，容易使人產(chǎn)生誤解。

三、英美小說(shuō)中非語(yǔ)言交際活動(dòng)的描寫及其文學(xué)效果分析

肢體動(dòng)作、眼神暗示等體態(tài)行為和空間管理這三個(gè)方面是英美小說(shuō)中的非語(yǔ)言表達(dá)的重要形式，他們的重要性就像是空氣對(duì)于生命，人們沒(méi)有刻意地去注意它，但卻一直存在且不可缺少。

（一）肢體動(dòng)作等體態(tài)行為在英美小說(shuō)中的應(yīng)用

肢體動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)言的使用往往是自發(fā)的、無(wú)意識(shí)的行為，很少引起自己的注意，但卻發(fā)揮了語(yǔ)言的表達(dá)功能，傳達(dá)了自身的含義，實(shí)現(xiàn)了交際功能。我們?cè)谶M(jìn)行小說(shuō)人物思想分析的時(shí)候，可以借助這些表情姿勢(shì)和手勢(shì)等的微妙變化。例如丹尼爾·笛福所著的“魯濱孫漂流記”就有很好的例證，在“他從食人族那里救了星期五”那一章中，克魯索用槍擊倒兩個(gè)食人的野人，使得星期五逃脫了他們的追趕，但是星期五對(duì)克魯索開(kāi)始是害怕的，因此“一動(dòng)不動(dòng)地站著”。后來(lái)，“他……走了幾步然后又停了下來(lái)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，又停了下來(lái)”，通過(guò)對(duì)其身體位移姿勢(shì)的詳細(xì)描寫來(lái)展現(xiàn)星期五對(duì)于克魯索表現(xiàn)出來(lái)的心理變化，由開(kāi)始的恐懼和不信任，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)克魯索充滿敬佩之情。“最后，他靠近我，然后他跪下來(lái)，吻了地面，把他的頭放在地上，并將我的腳放在他頭上”，從跪地吻地磕頭到把克魯索的腳放在他的頭上。“跪”“吻”這些肢體動(dòng)作清晰純粹地表達(dá)了人物的心理變化過(guò)程，用純粹的語(yǔ)言對(duì)白是無(wú)法將這種傳神的效果表達(dá)出來(lái)的，通過(guò)非語(yǔ)言的方式把故事的情節(jié)推進(jìn)向前，并貫穿全文始終。

（二）人物眼神描寫在小說(shuō)中的應(yīng)用

我們可以借助眼神對(duì)一個(gè)人的想法、悲喜、以及感受進(jìn)行了解。有人認(rèn)為，說(shuō)話者的態(tài)度可以借助眼神表達(dá)出來(lái)，在目光接觸的過(guò)程中，我們可以精準(zhǔn)地分析出任務(wù)的情緒和心理。因此，在在人們的溝通中，眼神交流是十分重要的，是不可或缺的。

西班牙人奧塔加在《人與眾人》中寫道：“每一次注視都說(shuō)出了注視者的心路歷程”。眼睛是心靈的窗口，通過(guò)眼神表達(dá)出來(lái)的東西是異常復(fù)雜的，正如莎士比亞所說(shuō)：“就像靈魂是在整個(gè)眼睛中”。《廊橋遺夢(mèng)》是小說(shuō)中的經(jīng)典作品，文中主人公羅伯特和弗朗西絲卡的真摯感情更多的出于眼神的交流。故事的開(kāi)是羅伯特駕車問(wèn)路，“當(dāng)他走進(jìn)院子里,一個(gè)女人坐在前廊里,那里看起來(lái)很冷，……她從門廊里走出來(lái)，站在卡車上，看著她，向上望去，然后再靠近一些。”通過(guò)眼神實(shí)現(xiàn)感情的交流是與生俱來(lái)的能力，在小說(shuō)中，在羅伯特的注視下弗朗西絲卡緩緩的走下了門廊，也就是說(shuō)他對(duì)弗朗西絲卡的好感通過(guò)眼神引發(fā)出來(lái)的，于是拉近了他對(duì)她注視的距離 (他……看了看她，看了看，然后再看一看)，雙方這種眼神的觸碰與接觸對(duì)今后的交流是有著至關(guān)重要的作用的。在33頁(yè)的第三段有這樣的描述：“他兩眼望著她，她感到體內(nèi)有什么東西在跳動(dòng)”，確認(rèn)過(guò)眼神，她就是對(duì)的人，一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情就此滋生了。在二人的視線碰撞中產(chǎn)生了愛(ài)的火花，同樣在生命結(jié)束的那一刻，眼神的對(duì)接也為他們的愛(ài)情畫上了圓滿的句號(hào)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公眼神的靈活把握，作者慢鏡頭地傳達(dá)了細(xì)膩的情感線條，深深地吸引著讀者。

（三）空間距離(space)在英美小說(shuō)中的應(yīng)用

人類借助空間距離進(jìn)行交際是空間關(guān)系學(xué)一個(gè)重要的研究對(duì)象。在進(jìn)行交際的過(guò)程中，無(wú)論是時(shí)間還是空間都是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，承擔(dān)著表達(dá)含義的功能。英美文化中，人們尊重個(gè)人隱私和交際空間，人們借助空間距離進(jìn)行交際的過(guò)程中其形式也是多種多樣的，年齡與性別的差異、地位的高低與文化程度的高低都起到?jīng)Q定性作用。交際的過(guò)程中，不僅可以通過(guò)位置安排來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的利用，同時(shí)可以通過(guò)空間趨向的方式實(shí)現(xiàn)。英美小說(shuō)中充分利用了空間距離這一非語(yǔ)言的表達(dá)形式，布局小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，揭示人物關(guān)系。下面我們就以意識(shí)流文學(xué)的代表人物美國(guó)作家威廉·福克納的小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》為例進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。小說(shuō)是以艾米麗小姐的葬禮為開(kāi)篇，在艾米麗小姐死后，鎮(zhèn)子上的所有人都去參加艾米麗小姐的葬禮，人們雖然都去了，但是參加葬禮的目的卻不一樣。有的人是為了觀看艾米麗小姐的室內(nèi)布景，有的人是出于對(duì)艾米麗小姐的仰慕之情，而有的人單純是為了滿足好奇心。生前，當(dāng)艾米麗的父親死后，她很少外出；心上人離去之后，人們很難看到她的身影。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)語(yǔ)言信息無(wú)法完全表達(dá)出故事的內(nèi)涵時(shí)，便需要借助非語(yǔ)言信息來(lái)補(bǔ)充和延伸。豐富的非語(yǔ)言手段的使用，使得英美小說(shuō)的文字有了更深的意境，這就是好的小說(shuō)的魅力體現(xiàn)，留給人們的更大的想象空間。總之，在非語(yǔ)言表達(dá)方式的輔助下，可以讓我們更加直接的體驗(yàn)小說(shuō)作品中的故事情節(jié)和人物特點(diǎn)，身臨其境地體會(huì)小說(shuō)中人物的情感。非語(yǔ)言表達(dá)方式在英美小說(shuō)中和語(yǔ)言表達(dá)一樣有著重要的地位，且非語(yǔ)言表達(dá)方式對(duì)小說(shuō)的生命特征賦予了更深刻的意義，