■邵月月/川南幼兒師范高等專科學校
教師的教學觀念一定程度上影響著教學質量的高低。因為教學觀念決定著教師的課前準備事宜,又直接作用于教法的選擇。當下,很多教師認為思政課就是單向的理論知識的傳授,在教學方法上多采取單向的理論灌輸,把教學重心放在備教材內容方面,對學生實際接受能力這方面欠考慮。往往課上,都是教師一人在用力的“表演”,而學生則習慣性的成為“打醬油”的角色。一堂課下來,盡管教師講的很辛苦,但得到的學生反饋卻不佳。顯然,這是影響教學效果的。如果教師對思政課的認知一直停留在過去的刻板印象中,教學方法僅僅從教師教學角度出發,忽視學生在課堂的具體狀態,其教學效果勢必會受到制約。
長期以來,高校思政課教學以政治導向主,帶有較強說教色彩,忽略了學生真實發展的需要。這便造成教學內容與現實生活脫節,書本上的知識僅僅是書本上的知識,缺乏一定的現實指導意義,無法為學生所面臨的現實問題解疑答惑。那么,作為學生而言,學習這門課程的原因僅僅就在于這是一門公共必須課,學習的目的在于能夠順利完成考試,從而導致學生的獲得感不強,思政課的存在感持續下降,教師的教學壓力不斷加大。教學內容的滯后性,理論知識與學生的距離感不斷拉大,難以與學生產生共鳴,嚴重削弱了思政課教學的現實意義。
思想政治理論課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程,不僅僅是理論知識簡單傳遞,更多的在于學生能夠將所學知識內化吸收最終外化于為行。只有讓學生內心接受認可,才能自覺的在平時生活里遵守社會道德規范。由于傳統的思想政治理論課的考核與評價標準更多的注重學生對理論知識的記憶,以理論考試成績來直接評定學生的學習情況,這不但不能客觀反饋思想政治理論課的建設成效,反而于其初衷相違背。導致很多學生為了考試而學習,考試前兩天強行記憶,考試考完也意味著知識丟完。這也是在平時思政課教學中抬頭率不高,存在感不強的原因。
主體間性理論是基于近代主客二元對立的主體性哲學思維模式所存在的弊端而提出一種新的哲學理論。旨在拋棄單一主體,強調主體之間在語言交流、交往相處、雙向互動的具體實踐中所表現出的統一性和協調性。近代西方由于極力推崇自我中心理論,宣揚人類對自然的征服,最終遭到了自然界的打擊,使得人類社會正常運行受到了影響。在這一深刻社會背景下,20世紀,以胡塞爾為首的哲學家分別從認識論、生存論、交往理論等不同角度進行反思和批判,提出了主體間性理論。強調個人與他人、社會;人類與自然界等不同主體間的關系狀態。這為我們科學理解和認識高校思政課教學中師生這一對活動主體提供了廣闊的理論視野與借鑒。
1、為思政課教學提供新的視角
主體間性理論的提出,讓我們重新回歸教學的本質,反思思政課教學的目的。由于思政課帶有較強的理論性,在教學過程中教師多關注教材,就教材言教材,忽視了學生這一受教育主體的主觀體驗,導致教學效果不佳。主體間性理論指出在具體的授課過程中,教師與學生都應是課堂教學的主體。在具體的教學實踐中,盡管雙方的職責分工不同,但都有相同的目標,所以雙主體在教學過程中同等重要,因為只有教師“教好”,學生才能“學好”;同樣只有學生“學好”,才能實現思政課的人培養目標。所以,主體間性理論的提出,為我們轉變過去的傳統的教學觀念,解決當前思政課教學中存在的弊端提供了新的視角,讓我們由過去俯視變為平視去客觀公正研究當前思政課教學改課的方案。
2、為師生關系的重建提供參考
隨著信息技術的快速發展,教師教學已不再是知識來源的唯一方式。在一些領域,學生甚至懂得比教師還多,教師已不再是“知識的權威”。同樣,思政課也不例外,教師面對的也不再是腦袋空空的學生。傳統的教師為中心、雙方地位不對等的師生關系顯然已經不能適應當新形勢下思政課教學發展的需要。另外,思想政治教育工作對象是“人”,要引導大學生扣好人生的一粒扣子。這就需要教師改變過去“高高在上”的姿態,主動走下講臺,了解關心學生學習狀態,并與學生建立良好的師生關系,努力成為學生的知心朋友。讓教師由過去的權威、領導者逐步變成學生前行路上陪伴者、引路人。
3、為構建新型教學模式提供指南
針對目前思政課教學模式存在的不足,借鑒主體間性理論倡導雙向互動模式,有利于為思政課教學注入新的活力。主體間性理論認為主體與主體之間應是在雙向交往實踐中實現雙方的和諧統一。換言之,教師和學生作為課堂教學的主體,雙方應當是在共同探討學習中,通過語言、眼神、情感等交流互動等實踐來實現知識的傳遞,最終達到“教師教”和“學生學”的統一。這就意味著主體之間,即教師和學生之間不再是彼此割裂的,而是緊密聯系的共同體。在互動交往中學生能夠跟著教師思路及時作出有效反饋,教師則根據學生的信息反饋,適時的作出教學調整。師生雙方在密切“配合”中,營造良性互動的教學氛圍,搭建有效的知識傳送紐帶;通過師生雙方具體的交往實踐,讓教師對教學有成就感,學生對學習充滿新鮮感。
習近平總書記在高校思政工作會議上指出:“思想政治工作根本上是做人的工作,應始終堅持圍繞學生、關照學生、服務學生。”[1]這意味著高校思政課教學應“圍著學生轉”,不斷提升教學的親和力。由于不同時代的大學生具有不同的時代特征,作為新時代的高校大學生必然會呈現出新時代的特有的精神面貌和獨特氣質。所以,在思政課課程建設中,不僅要深入研究教材,還要深入走近大學生,認真研究大學生這一群體。同時,堅持以學生為本,以學促改,把學生的課堂反饋信息有針對性的納入到課程改革中去。在課堂教學中,應轉變固有的樣板式教學,應將過去的“一板一眼”的“占有式”轉為“分享式”教學。讓課堂成為教師和學生分享知識的圣地。在教學中要充分體現學生在課堂中的作用,實現由教師“教”和學生“學” 的雙向交往,并針對學生的個體差異性,因材施教,循循善誘,引領學生在理論學習的基礎上,不斷發現和挖掘自身的獨特價值。
教學內容是否吸引人,是否可以滿足學生真實需要,是彰顯學生主體性,提升思政課教學質量的重要因素。因此,思想政治理論課作為具有鮮明意識形態性和政治導向性的課程,教學內容在優化選取中不僅要有深厚的理論知識來武裝學生的頭腦;還要有“接地氣”的現實關照來回應學生心中困惑。馬克思說:“理論只要說服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說服人。”[2]所以,首先要將馬克思主義力理論體系貫穿于思政課教學的全過程,把理論講透徹,讓學生真信、真做、真為。讓大學生在學懂弄通馬克思主義基本原理的基礎上,深入領會黨和國家的政策方針,堅定理想信念。其次是要用深度的理論思想來解釋和回答當下的社會現象,不斷增強思政課的信服力和話語權威。通過用馬克思主義理論回應大學生所關心的社會問題,讓教學內容回歸現實生活,為大學生解疑答惑真實生活中的困擾;幫助大學生練就“火眼金睛”,學會在錯綜復雜的信息社會中甄別真偽,培養其獨立思辨的能力。讓大學生在具體的社會實踐中運用馬克思主義理論指點迷津,切身領悟真理的力量并矢志不渝踐行。
傳統的思政課教學,教法選擇單一,與學生之間沒有過多語言交流和思想的碰撞,容易讓學生處在“掉線狀態”。因此,要改變過去思政課教師“一人獨唱”的現象,需要不斷改進思政課教學方法實現師生之間的交往。首先,教法的選擇不僅要充分考慮教材內容的需要,還應根據學生這一動態因素,適時作出調整。例如,運用理論與實踐相結的方式,師生合作共同探究,讓師生在“一唱一和”互動交流中完成教學任務。其次是提升語言魅力,把“理論術語” 轉化為大眾語言。思想一旦脫離現實,將會變得空洞無物。諱莫如深的思想理論都是對社會生活經驗的凝練總結,思想理論的生命力植根于具體的社會生活。可以通過融入具體的生活案例讓教學語言更有畫面感;還可以用學生熟知的話語體系、恰當的網絡語言來解讀枯燥的理論,提升課堂教學魅力;讓生硬、機械的理論教條變為通俗易懂、有價值關懷的“金句”,讓學生“喜歡聽”“愿意聽”“主動聽”思政課。
高校思想政治理論關系著高校“培養什么樣的人,如何培養以及為誰培養人”[3]這一根本性問題,這就決定了高校思政課的考核評價方式應緊緊圍繞育人目標而不斷完善。對學生的學習評價不能局限于靜態的卷面成績,而應采用多維立體動態的方式考核。首先,注重日常過程性考核與期末終結性考試相結合。學生在平時教學中的到課率、討論發言、實踐活動、作業完成質量等不同階段的表現都可以納入平時成績中。通過在日常學習生活中去觀察了解,隨時掌握學生思想動態,及時用馬克思主義理論武裝學生大腦。其次,多科教師與輔導員共同參與考評。各科教師負責課堂動態的考評,輔導員關注學生課外的表現狀況,多方形成合力,全方位的走近學生群體,深入了解學生心中的思想動態、行為特征。通過各科教師和輔導員從各個方面進行全方位考評。一方面盡可能讓考評成績能夠客觀公正反映學生的真實情況;另一方面通過課上課下,不同課堂的考評,可以多維度的去檢驗學生的學習效果,以便對癥下藥,不斷提升學生的政治理論素養和道德情操。