新時(shí)代發(fā)展理念的實(shí)踐價(jià)值初探

■張 寅/安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、新時(shí)代新理念新內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)上首次提出了新發(fā)展理念，并作出了全面地闡述，在之后黨的十八屆五中全會(huì)的第二次全體會(huì)上又對(duì)五大發(fā)展理念作了更深一步的解釋。隨后在第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)上首次提出了“要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”。[1]在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上把“貫徹新發(fā)展理念”添加到“自力更生，艱苦奮斗”的前面。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)的發(fā)展，首要任務(wù)就是要理解好新發(fā)展理念的內(nèi)涵，用新形式、新想法去建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色現(xiàn)代化國(guó)家。[2]

(一)新發(fā)展理念的內(nèi)涵

(1)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的首要?jiǎng)恿Α?chuàng)新發(fā)展首先就是要把經(jīng)濟(jì)搞上去，舊社會(huì)認(rèn)為“創(chuàng)新發(fā)展”等同于“技術(shù)創(chuàng)新”，新時(shí)代發(fā)展理念突破了舊社會(huì)的瓶頸，反而提出了全面推進(jìn)制度、理論、文化和科技四個(gè)方面在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)新，并且把理論創(chuàng)新作為創(chuàng)新觀念中的先導(dǎo)思想。理論創(chuàng)新又稱為“腦動(dòng)力”創(chuàng)新，是創(chuàng)新的靈魂和來(lái)源，是引導(dǎo)新時(shí)代社會(huì)變革發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)；制度創(chuàng)新又稱為“原動(dòng)力”創(chuàng)新，是創(chuàng)新發(fā)展堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)；科學(xué)創(chuàng)新又稱為“主動(dòng)力創(chuàng)新”，提高國(guó)家綜合實(shí)力，提高生產(chǎn)力水平全靠科學(xué)創(chuàng)新；文化創(chuàng)新又稱為“軟實(shí)力創(chuàng)新”，是提高民族凝聚力的關(guān)鍵。

(2)協(xié)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的首要因素。當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步需要各方面、各因素、各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)共進(jìn)的發(fā)展，是一個(gè)整體、系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程，所以要堅(jiān)持綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展方式。協(xié)調(diào)發(fā)展理念要打破區(qū)域之間的行政限制，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，重視現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展不均衡問(wèn)題，堅(jiān)持區(qū)域發(fā)展的整體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持城市支持農(nóng)村，進(jìn)一步推進(jìn)以人為中心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，形成城鄉(xiāng)良性互動(dòng)的發(fā)展局面，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；堅(jiān)持文化自信，加強(qiáng)個(gè)人文化自覺(jué)性，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展，在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中要做到統(tǒng)一發(fā)展。

(3)綠色發(fā)展是永遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。綠色發(fā)展的觀念在于綠色產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的道路分為兩條，一是堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，二是實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書(shū)記提出了“綠山青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，要大力踐行綠色發(fā)展理念。要實(shí)現(xiàn)“綠色”協(xié)調(diào)發(fā)展，我們要完善綠色文明制度法律、建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系、宣傳綠色生態(tài)文化觀念，用科學(xué)的方法管理生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。[3]

(二)新發(fā)展理念的創(chuàng)新

以習(xí)近平為核心的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承了歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展觀念后首次提出新時(shí)代發(fā)展理念，立足于新時(shí)代現(xiàn)階段中國(guó)具體國(guó)情基礎(chǔ)之上，在實(shí)踐探索中國(guó)特色發(fā)展道路中歸納的一項(xiàng)科學(xué)理論成果。

(1)新發(fā)展理念是系統(tǒng)整體的創(chuàng)新。新時(shí)代的發(fā)展理念第一次將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五個(gè)要素進(jìn)行了科學(xué)整合，形成了整體化的新發(fā)展理念體系，形成適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)矛盾的發(fā)展觀，整體系統(tǒng)性融合緊密。新時(shí)代發(fā)展理念的五大方面相互制約、相互租用，是一個(gè)整體，缺一不可。

(2)新發(fā)展理念是要素內(nèi)涵的創(chuàng)新。五大方面新發(fā)展理念中的要素內(nèi)涵上均有新增亮點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展理念突破了原有的創(chuàng)新理念，從理論、制度、文化、技術(shù)各個(gè)方面共同探討了如何可持續(xù)的發(fā)展。開(kāi)放發(fā)展理念，需要中國(guó)發(fā)展給全世界帶來(lái)影響的新內(nèi)涵，新時(shí)代發(fā)展理念中的新內(nèi)涵直接凸顯著我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展所面臨的矛盾以及問(wèn)題，促使著中國(guó)不得不進(jìn)行新發(fā)展觀念的創(chuàng)新。[4]

(3)新時(shí)代發(fā)展理念具有創(chuàng)新的發(fā)展價(jià)值。新發(fā)展理念的本質(zhì)要求是全民共享發(fā)展，以人民為中心，是新發(fā)展理念中重要的一部分；共享發(fā)展理念是堅(jiān)持按勞分配原則，不是毫無(wú)差別的“大鍋飯”；與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本方法也是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，也極大推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

二、新發(fā)展理念的實(shí)踐價(jià)值和意義

新時(shí)代發(fā)展理念從各個(gè)角度發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大重要組成部分。新時(shí)代發(fā)展理念對(duì)解決我國(guó)目前存在的發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，是切實(shí)可行的理論行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義因新時(shí)代發(fā)展理念而增添了新的科學(xué)內(nèi)涵，在新時(shí)期無(wú)論在國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)視覺(jué)上看更是取得了偉大的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義。

(一)新發(fā)展理念的國(guó)際意義

進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)已成為國(guó)際社會(huì)中國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈非常重要的一環(huán)。新時(shí)代發(fā)展理念的踐行，不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展有巨大的實(shí)踐價(jià)值意義，于世界也有豐富的實(shí)踐價(jià)值意義，不僅增強(qiáng)了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的地位，還為世界共享了中國(guó)新的發(fā)展理念。

1、向世界展示中國(guó)的新發(fā)展理念

新時(shí)代發(fā)展理念是對(duì)原有發(fā)展觀的一次查缺補(bǔ)漏，豐富了新時(shí)代發(fā)展觀念的內(nèi)容，在實(shí)踐方面具有重要的理論意義。雖然每個(gè)國(guó)家的發(fā)展方式并不一樣，但發(fā)展的總體趨勢(shì)具有很大的相似性，中國(guó)新時(shí)代所提出的新發(fā)展理念，為世界上發(fā)展中國(guó)家走出經(jīng)濟(jì)低迷的困局提供了中國(guó)樣板和中國(guó)方案。新時(shí)代發(fā)展理念不僅是在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐，在國(guó)際中也是一次實(shí)踐，根據(jù)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展現(xiàn)實(shí)實(shí)際問(wèn)題所提出的發(fā)展觀，所總結(jié)歸納的一項(xiàng)理論成果。新時(shí)代發(fā)展理念主張發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，用綠色發(fā)展的觀念來(lái)構(gòu)建一個(gè)全民環(huán)保節(jié)約的社會(huì)環(huán)境，向世界展示中國(guó)的新的發(fā)展理念。[5]

(二)新發(fā)展理念在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐意義

隨著新時(shí)代發(fā)展理念的實(shí)施，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到提升，社會(huì)主義的民主政治漸漸地走向優(yōu)越社會(huì)主義體系逐步健全，文化事業(yè)繁榮昌盛，生態(tài)環(huán)境得到改善，為全面建成小康社會(huì)指明了方向，加快了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。[6]

1、為全面建成小康社會(huì)指明道路

新時(shí)代的發(fā)展理念是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的背景下應(yīng)時(shí)提出的，作為實(shí)現(xiàn)后續(xù)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的有力支撐的發(fā)展動(dòng)力培育是我國(guó)創(chuàng)新能力一直被壓制的重要因素之一，所以我們要把發(fā)展自主創(chuàng)新能力放在第一位，彌補(bǔ)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力上的不足。其次，完成更高水準(zhǔn)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是全面建成小康社會(huì)更進(jìn)一步的目標(biāo)，要發(fā)揮出中國(guó)的資源優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取更多更有利的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)發(fā)展互利共贏。要想全面建成小康社會(huì)，就必須堅(jiān)持走新時(shí)代發(fā)展理念的路線。

2、使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展發(fā)現(xiàn)新大陸

習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上提出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。”我國(guó)一直堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新時(shí)代發(fā)展理念作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的風(fēng)向標(biāo)，帶領(lǐng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展取得了一系列重大成就，這與我們堅(jiān)持新時(shí)代發(fā)展理念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路有很大的關(guān)聯(lián)。新時(shí)代發(fā)展理念解答中國(guó)特色社會(huì)主義“如何發(fā)展”這一難題，新時(shí)代發(fā)展理念給現(xiàn)在的中國(guó)提供了系統(tǒng)和正確的方向。再者，中國(guó)特色社會(huì)主義的核心是以人為本，創(chuàng)新發(fā)展理念旨在讓人民享受更高質(zhì)量的發(fā)展成果，新發(fā)展理念對(duì)原有發(fā)展方式的突破，對(duì)如何利用我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新時(shí)代如何發(fā)展的定位等，為促進(jìn)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，黨中央在十八大上提出新時(shí)代發(fā)展理念旨在清除發(fā)展道路上的難題、彰顯發(fā)展優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)新常態(tài)，朝著全面建成小康社會(huì)的最終目標(biāo)不懈奮斗，在理論和實(shí)踐方面都取得了豐碩的成果。新時(shí)代發(fā)展理念不僅突破了國(guó)外發(fā)展理念舊框架，而且對(duì)于馬克思主義發(fā)展觀也是一次偉大的創(chuàng)新，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的幫助和意義。