■李愛華/寧夏工商職業技術學院
“敘事”中的“敘”意為講述,“事”就是事件,結構主義敘事學家熱奈特對“敘事”作出了三種含義:第一是敘事語言,第二是敘事情節,第三是敘事行為方式,這里的敘事不僅包括所敘之“事件”,也包括所敘之“方式”。[1]故事化敘事就是以故事的形式進行敘事,它伴隨著人類教育發展已成為了人類表達認知和傳遞社會經驗的一種基本方式,具有價值導向和教育功能。易班平臺高校是開展大學生思想政治教育的互聯網新陣地,以故事化敘事進行易班平臺的思想政治教育,符合00后的網絡話語言說形式,有利于促使大學生從接收者和旁觀者逐漸轉化為制造者和影響者,不斷增強易班平臺思想政治教育的針對性和實效性。[2]
思想政治教育要關注每個生命個體在現實世界中的感受,脫離現實生活的思想政治教育會因為缺少人性關懷而淪為教條式地灌輸。當前易班平臺開展思想政治教育最突出的問題是教育目標脫離學生生活情境,機械地將思想政治理論搬運到易班平臺,未能很好地將宏大目標與個人目標結合起來,忽視學生的現實需要。這樣的思想政治教育只有知識和形式,缺少情感與體悟,不利于學生的體驗與踐行。
人是一切社會關系的總和,人的一切活動都離不開社會生活,思想政治教育也不能例外,需要從人的社會性出發,延伸到學生的生活情境,擺脫“假大空”的理論說教,聯系學生實際,聯系學生的生活片段,將思想政治教育還原到鮮活的故事當中。這樣有血有肉、鮮活立體的思想政治教育才能引起學生的興趣,進而被學生接受。
線下的思想政治理論課中推行多元化課程結構,學生可以按照個體特征進行選擇,而在易班平臺的線上思想政治教育中,可供選擇的教育內容卻寥寥無幾,呈現出線下教學課程多元化與線上教育內容相對匱乏的矛盾,難以滿足廣大學生。不僅如此,易班平臺思想政治教育內容在質的維度上也存在著忽視學生生命性的困境。部分高校在易班行政推廣模式下,只是為了考核在易班平臺發布通知、公告等信息,很少進行思想政治話題的引導和討論,更不要說進行網絡主題教育。易班平臺提供了校本化板塊,但很多高校僅用來推送校園新聞、發布行為紀律等消息,重復著校園網的內容和運行模式,易班平臺的思想政治引導功能變為理論教條轉述,缺乏價值認知的疏導意義,教師言傳身教、啟發思考的影響力較小。
思想政治教育的最終目的是立德樹人,實現學生全面成長成才。以知識體系存在的思想政治教育僅提供了一個設定的規則系統,并不能完全覆蓋和解釋學生所遇到的某些特殊情況,也不能精確個體獨特的境遇。如果易班平臺只是將思想政治進行內容宣讀,將固定的思想政治“科學知識”輸送給學生,學生只能學到知識空殼,無法從中體驗到思想政治的真諦。
按照教育主體間互動程度,思想政治教育方法可分為單向式、雙向互動式、以學生為主三類方法。在易班平臺思想政治教育中,教師占有話語權,思想政治教育帶有一定強制性,學生的主體性受到壓制淪為失語者,這樣單向傳遞的“灌輸法”對于思想塑造有一定積極作用,但師生置于二元對立的單向輸入方式,將學生視為接受思想灌輸的容器,忽視了學生的心理需求和情感世界,否定了學生的自覺能動性,不能根據學生的接受程度和反饋及時高速思想政治教育內容和進程,這樣的思想政治教育缺乏溫度與溫情,難以被學生接受。
學生參與到思想政治教育過程中,在雙向互動的過程中,學生既可以成為受教育者,也能成為教育者。教師與學生要在思想政治教育對話中建立關系,因此,要提高易班平臺思想政治教育的效果,就要變單向輸入為雙向對話,在互動中相互啟發、相互影響。
思想政治教育的落腳點是現實生活。是要將習得的思想政治理念投射到生活當中,“故事以生活為模板,依據真實的生活事件來建構,在建構中仍然可能創造性地篩選、添加、強調和解釋這些記憶中的事情。”[3]由此可見,故事既是對現實生活的反映,也是對現實生活的重構。教師作為故事敘事者,在敘事過程中講述反映現實生活的故事對學生施加影響,在敘事結束后通過反思和重構將故事經驗提煉總結,生成教育價值更高的文本再次運用于敘述,增強敘事的現實生活氣息和生命延續特質。
因此,教師敘事者要圍繞思想政治教育目標,結合大學生的現實生活和思想實際,精心設計、搜集社會熱點事件和國內外時事背后的故事,在激發學生學習興趣的同時掌握新時代中國特色社會主義思想的新要求。通過篩選、講述中國優秀傳統文化中的優秀故事及古今先進模范,強化社會主義核心價值觀,使學生在深刻理解生活的基礎上加深對故事背后思想意義的領會,提升思想政治教育的引導力。
思想政治教育要從學生關心的問題出發,貼近實際、貼近生活、貼近學生,幫助學生解除思想困惑,引導學生健康成長。當前易班平臺缺乏對學生主體性的認識,教條式地轉述思想政治教育文本,較少立足于學生特定的生活情境,也就難以觸及思想政治教育核心——思想信念。
學生是處于現實生活中的人,思想政治教育必須回應時代和社會發展的要求,回歸真實世界,回歸學生所熟悉的場景。易班平臺上的思想政治教育內容要貼近學生,這就要求教師及時以學生思想動態為容器,以國家思想政治為標尺,扎根在學生個體生活的大地上,選擇當前社會熱點或與大學生普遍存在的學習、生活、工作、戀愛等現實問題相聯系的內容。其次,在注重內容轉述向思想引導的轉變。敘述思想政治教育故事時,要注重發揮敘事思維的引導作用,教師在展現思想政治故事時通過講述,引導學生產生情感體驗,進而效仿、指導實踐行為。
長期以來,教師一直作為知識和德行的權威者,學生在被動接受中形成了教師話語霸權。隨著時代的發展以及學生主體性的覺醒,高校思想政治教育話語體系發生深刻的變化,故事化敘事作為一種以故事化思維主導的思想政治教育,引入思想政治教育領域,旨在通過教師根據思想政治教育目標,從學生的生活實際與思想政治狀況出發,將學生在生活、學習中遇到的困惑進行多樣化的疏導,它使學生從“失語者”轉變為“發聲者”。
在易班平臺的思想政治課程中,故事化敘事把理論知識和人生經驗寓于故事中,不僅具有情節吸引力,更具有理性-感性的轉換力,在故事敘說中解決思想困惑與人生難題,領悟故事背后的價值意義并在類似情境中做出符合社會規范的正確抉擇。在易班平臺的其他板塊中,利用多樣化的故事化敘事融入學生日常生活,借助語言文字、圖像影視等豐富多樣的方式,多角度地滲透思想政治教育,進而提升易班平臺思想政治教育的感染力。
中外歷史進程中的優秀故事、現實生活中平凡人的不平凡事跡、有教育影響力的人物傳記、引起社會熱議和關注的時事政事,都以各自的特點對聽故事的人產生或多或少的影響。故事化敘事應用于易班平臺思想政治教育,應充分重視到這些具有教育意義的故事,利用互聯網傳播主體多元交互的特點,對故事化敘事文本進行恰當選擇。
一要在保證故事完整性與價值性的前提下,對故事文本進行壓縮,做到簡短精煉。在互聯網飛速發展的今天,學生們習慣于“短小”的“快餐文化”,為緊緊抓牢學生的點擊率,教師要善于從青年學生關心的問題入手,選擇相應的故事化敘事內容,增強故事的針對性,通過故事傳達主流價值觀。二是根據思想政治教育需要對故事進行整理與加工。故事是時代的縮影,但并不意味著故事可以隨意搬進易班平臺,而是要根據教育需要以及學生的思想實際,依據真實性、教育性、趣味性的原則進行再加工,宏觀敘事與個人視角相結合,讓本身具有教育價值的故事更具感染特質。
故事化敘事的經過選擇與加工后,教師要對故事進行信息加工,融入自已獨特的理解和體驗,將故事由表面的感性上升到深層的理性,將思想政治教育理念與價值匯入故事當中,對故事的敘述進行展開。
首先,要明確師生同為故事化敘事主體的理念。一項故事化敘事,需要確定故事敘述的主體,在易班平臺進行故事化敘事要充分調動教師和學生的參與性和積極性。教師可以借助易班平臺,組織和指導學生進行素材搜集、故事編寫、故事分享,在故事化敘事的過程中,學生既能完成敘事任務,又能通過自我教育提升思想政治效果。
其次,精心選擇故事化敘事的呈現方式。在信息爆炸的互聯網時代,易班平臺要想在形式各異、紛繁復雜的APP中占有一席之地,“搶占”青少年學生的“流量”進行思想政治教育,必要的“博取眼球”顯得極為重要。教師在運用故事化敘事開展思想政治教育過程中,需要充分運用現代信息技術手段豐富故事化敘事方式,綜合運用具有網絡話語特點的文字、符合青年學生特點的圖片和聲音、具有流行性元素的抖音和B站視頻、VR影像和游戲的虛擬媒介等多種通道來進行呈現,從視覺、聽覺等各個方面提升故事的吸引力,增強思想政治教育的接受度,實現價值傳遞的目的。
通過講故事的方式對學生進行思想政治教育,能夠將生硬的思政文本轉換為生活中可見可感的故事與事件,學生在感悟故事的基礎上反思升華,在行動中獲得類似情境的價值應對。
其一,要注重情感與理性的融合。通過故事化敘事進行思想政治教育,既是情感體驗的教育,更是一種理性認知的教育。通過敘述有價值的故事,能激起學生的情緒體驗,此時進行故事的意義解構尤為重要,將故事里有教育意義的部分串聯形成意義群,伴隨著故事的展開實現以情感人、以理服人的教育目標。
其二,要注重對未來生活的行動指向。思想政治教育需要使學生從認知上堅定信仰、從實踐中知行合一,因而易班平臺思想政治教育必然要將線上思想政治教育落實到線下行為實踐中去。故事化敘事在易班平臺思想政治教育中的應用以春風化雨、潤物無聲般的技巧實現價值干預,為學生的未來行為指向做好了準備。教師要適時引導學生在行動中理解故事,在實際生活中遇到類似情境時演繹故事,加深認識。