非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育保護(hù)與傳承研究*

楊 艷

（商洛學(xué)院體育教學(xué)研究部，陜西 商洛 726000）

中國(guó)具有5000 年的歷史，在歷史的不斷發(fā)展中，不同地區(qū)都有著獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。很多地區(qū)的民族體育項(xiàng)目非常多，但是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人們?cè)絹碓缴偃リP(guān)注我國(guó)的民俗體育，這就讓民俗體育賴以生存的文化環(huán)境逐步消失，甚至很多民俗體育已經(jīng)沒有傳承人。在這種情況下，我們?nèi)绻耘f不對(duì)民俗體育活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)與傳承，就會(huì)讓我國(guó)很多民族體育項(xiàng)目逐步的消失，這對(duì)于中國(guó)歷史以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的影響是非常消極的。當(dāng)前社會(huì)，我們必須要認(rèn)識(shí)到民俗體育保護(hù)與傳承對(duì)中國(guó)發(fā)展的重要意義。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育的保護(hù)現(xiàn)狀

目前，我國(guó)雖然對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程在全面地開展，不同地區(qū)的各級(jí)政府都根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施了相關(guān)的保護(hù)政策以及保護(hù)措施，但是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的文化寶庫(kù)，其中所具有的文化內(nèi)涵以及文化內(nèi)容非常多。如何對(duì)這些大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，也成為了當(dāng)前要面對(duì)的問題之一。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)，是目前最需要考慮的問題。我們通過大量的民俗體育活動(dòng)保護(hù)的整體效果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)在開展民俗體育保護(hù)過程中仍舊存在以下幾點(diǎn)問題。

1.1 政府保護(hù)的力度不夠

我國(guó)各級(jí)政府雖然都認(rèn)識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展而言的重要意義，但是很多地區(qū)在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是民俗體育活動(dòng)保護(hù)時(shí)，保護(hù)的力度仍舊不夠。以江西省為例，很多民俗體育活動(dòng)仍舊分布在民間，處于自生自滅的狀態(tài)，這一種自然傳承情況是當(dāng)前很多民俗體育活動(dòng)所面對(duì)的最大問題之一。民俗體育活動(dòng)急需要政府的政策和資金進(jìn)行支持與幫助。民俗體育活動(dòng)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，政府作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主體，必須要對(duì)所有的民族體育活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃和宣傳引導(dǎo)，這是政府的責(zé)任、也是政府的義務(wù)。民族體育活動(dòng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有重要地位，我們保護(hù)民俗體育活動(dòng)就是在保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。從整體的保護(hù)現(xiàn)狀來看，江西省的各級(jí)政府都沒有出臺(tái)相關(guān)的政策和方案，也沒有相關(guān)的人員和經(jīng)費(fèi)，這就導(dǎo)致民俗體育活動(dòng)的傳承與保護(hù)效果難以快速提升，甚至處于保護(hù)效率較低的狀態(tài)。

1.2 科研理論不夠深入

當(dāng)前，我國(guó)雖然有一些高等院校已經(jīng)開始對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育活動(dòng)進(jìn)行關(guān)注，并且對(duì)不同地區(qū)的民俗體育活動(dòng)開展實(shí)地的考察與調(diào)研，但是這一研究仍舊處在理論狀態(tài)，并沒有對(duì)民俗體育活動(dòng)所具有的人文精神以及民族文化內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。由于我國(guó)不同地區(qū)所具有的民俗體育活動(dòng)內(nèi)容不同，如何將這些民俗體育活動(dòng)全部了解，并且記錄在冊(cè)也成為了很多高等院校一個(gè)重要問題，這就需要我國(guó)高等院校開設(shè)更多有關(guān)民俗體育活動(dòng)的專業(yè)，培養(yǎng)更多的相關(guān)人員，才能真正提高我國(guó)在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗體育活動(dòng)研究的質(zhì)量和研究效果。

1.3 缺乏傳承人保障機(jī)制

我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要相關(guān)的傳承人，確保一代又一代的傳承下去，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，將其不斷地融合成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化之一。我國(guó)已經(jīng)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，每年給予代表性傳承人一定的經(jīng)費(fèi)資助，改善傳承人自身的生活。但是從一定層面上分析，我國(guó)雖然很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人擁有這一筆經(jīng)費(fèi)，可是其傳承人自身的生活情況并不樂觀，很多傳承人仍舊要為生存而奔波勞頓。這也是當(dāng)前社會(huì)急需解決的問題之一。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育的傳承策略

2.1 建立民俗體育旅游的產(chǎn)業(yè)化機(jī)制

加強(qiáng)我國(guó)民俗體育活動(dòng)傳承，首先要走產(chǎn)業(yè)化道路。產(chǎn)業(yè)化道路是提高我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承效果的最重要途徑之一，民族體育在我國(guó)很多地區(qū)逐步形成，它蘊(yùn)含著非常大的商業(yè)價(jià)值，不僅僅可以提高該地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)值，也可以讓該地區(qū)的旅游資源變得更加豐富。我國(guó)很多地區(qū)在打造旅游業(yè)時(shí)，都會(huì)將該地區(qū)所具有的獨(dú)特民俗、獨(dú)特歷史文化作為旅游產(chǎn)業(yè)設(shè)置的重點(diǎn)之一，但是卻忽略了民俗體育，同樣是該地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是十分重要的資源之一。例如，我國(guó)江西省有很多非常著名的自然景觀，比如說龍虎山、武功山等，根據(jù)這些獨(dú)特的自然景觀可以開展出更多的民俗體育活動(dòng)，如賽龍舟、武術(shù)養(yǎng)生、登山等這些民俗體育即有著獨(dú)特的特色特點(diǎn)，也可以打造相關(guān)的旅游文化，讓民族體育活動(dòng)成為旅游品牌中的重要內(nèi)容之一，既可以維護(hù)了民俗體育所具有的真實(shí)性，也能讓我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值，讓民族旅游活動(dòng)可以不斷地被傳承下去。

2.2 提高民眾對(duì)民俗體育保護(hù)和傳承的認(rèn)識(shí)

民俗體育在當(dāng)前社會(huì)中，無論是保護(hù)效果或者是傳承效果都相對(duì)欠缺。很多民眾并沒有認(rèn)知到，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中還有民俗體育這一內(nèi)容。民族體育的傳承主體是人，是信息，是知識(shí)。由于城鄉(xiāng)差別以及對(duì)于民俗體育的宣傳不夠，很多民眾對(duì)于民俗體育這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)與傳承意識(shí)還有所欠缺。我們必須要充分利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的新聞媒介，來介紹不同地區(qū)的民俗體育歷史價(jià)值和現(xiàn)代意義，只有這樣才能讓更多的人認(rèn)識(shí)到民俗體育對(duì)于社會(huì)發(fā)展、對(duì)于歷史發(fā)展的重要意義。保護(hù)我國(guó)的民俗體育活動(dòng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育作為重要的傳統(tǒng)文化來進(jìn)行維護(hù)，這種方式也可以提高民眾對(duì)于民族體育活動(dòng)的參與性和積極性，提高傳承的意識(shí)。

2.3 讓民俗體育進(jìn)校園，構(gòu)建校園文化傳承機(jī)制

學(xué)校是最好的教育環(huán)境，也是最好地傳達(dá)不同理念的環(huán)境之一。我們要將民俗體育活動(dòng)逐步走進(jìn)校園，構(gòu)建校園文化傳承機(jī)制。當(dāng)前，我國(guó)很多院校都是以體育教學(xué)為主，傳授競(jìng)技體育項(xiàng)目，了解競(jìng)技體育內(nèi)容。學(xué)校在開展競(jìng)技體育教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)競(jìng)技體育項(xiàng)目具有一定的枯燥性，無論是技術(shù)或者是理論都難以吸引學(xué)生的注意力。目前，我國(guó)很多學(xué)校開始逐步將民俗體育納入學(xué)校自身的課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃。與競(jìng)技體育不同，民俗體育具有非常豐富的內(nèi)容，可以以最快的速度來提高學(xué)生對(duì)于民俗體育的熱愛和興趣，讓學(xué)生廣泛地參與到民族體育活動(dòng)中。這種廣泛的適應(yīng)性和參與性，可以讓學(xué)生快速了解民俗體育活動(dòng)的獨(dú)特內(nèi)涵，讓學(xué)生不斷地去宣傳民族體育活動(dòng)。我們將民俗體育活動(dòng)放入校園，符合學(xué)校體育教學(xué)改革的趨勢(shì)，也能為民俗體育的發(fā)展和傳承提供良好的傳承機(jī)制。

2.4 加強(qiáng)民俗體育科學(xué)研究

我們必須要認(rèn)識(shí)到，民俗體育具有一定的民間性。我們?cè)诹私饷褡迕袼左w育活動(dòng)時(shí)，僅僅將對(duì)民族體育活動(dòng)的了解停留表面，沒有對(duì)其進(jìn)行深入研究，沒有了解民族體育活動(dòng)的生存文化環(huán)境，這導(dǎo)致了當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育活動(dòng)傳承和保護(hù)的效果不佳。在這種情況下，不同地區(qū)的相關(guān)政府管理人員，必須要對(duì)該地區(qū)所具有的民俗體育活動(dòng)進(jìn)行長(zhǎng)期的整理與研究，制定出合理的發(fā)展規(guī)劃，將民俗體育這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與管理真正的落實(shí)到實(shí)處。

3 結(jié)語(yǔ)

做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。民族體育活動(dòng)所記錄的不僅僅是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還有中國(guó)歷史的發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的今天，我們必須要認(rèn)識(shí)到自身文化的獨(dú)特性、積極性，以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義，不斷去維護(hù)我國(guó)所具有的獨(dú)特文化，真正應(yīng)用到日常生活中，使越來越多的人們重視文化發(fā)展。