析達(dá)?芬奇《最后的晚餐》之藝術(shù)美

摘要：《最后的晚餐》取材于基督教《圣經(jīng)新約》中耶穌被他的12個(gè)門徒之一猶大出賣的傳說。在這一作品中，達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌在與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐時(shí)，忽然說出“你們其中有一個(gè)人出賣了我”以后，眾門徒作出各種不同神情的這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，達(dá)芬奇以獨(dú)到的匠心、杰出的構(gòu)圖、成功的人物心理描寫表達(dá)了對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛憎，畫中典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使得這幅畫成為聞名世界的不朽杰作，是世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品。

關(guān)鍵詞：達(dá)芬奇;最后的晚餐;透視

中圖分類號(hào)：J218.6?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0054-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.038

一、前言

《最后的晚餐》達(dá)·芬奇最為著名的作品之一，它是畫家費(fèi)時(shí)三年為米蘭圣·馬利亞修道院的餐廳所做的壁畫，是一幅高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮套髌贰４水嬍歉鶕?jù)《圣經(jīng)新約》上耶穌被門徒猶大出賣的故事而創(chuàng)作的。《圣經(jīng)新約》載，耶穌在被處死的前夜，與12位使徒共進(jìn)晚餐，同度逾越節(jié)，席間，耶穌告訴大家，自己不久將犧牲，原因是使徒中有一人出賣了自己。眾人聽罷，面面相覷，不勝驚駭，急切詢問是誰出賣了救世主。唯有加略人猶大心懷鬼胎，極力回避。達(dá)芬奇根據(jù)這則故事，用壁畫描述了耶穌基督與12位使徒共進(jìn)晚餐時(shí)的情形，畫面描繪的重點(diǎn)是耶穌在席間突然平靜說出“你們之中有一個(gè)人出賣了我！”，眾門徒們表現(xiàn)出來的不同神情的反應(yīng)，創(chuàng)造出了文藝復(fù)興盛期最具代表的、聞名世界的不朽杰作《最后的晚餐》。

達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，具有多才多藝的天賦，恩格斯指出“列奧納多·達(dá)·芬奇不僅是大畫家，并且還是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、建筑家、工程師和發(fā)明家，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有不同重要的發(fā)展”，也是卓越的藝術(shù)理論家。他生于佛羅倫薩的一個(gè)小鎮(zhèn)芬奇，其父為律師兼公證人。自幼就愛好大自然，有繪畫的天賦，全家遷到弗羅倫薩后，開始正式的學(xué)藝生活，他把在自然科學(xué)的研究所得用于藝術(shù)。從解剖學(xué)中，他為自然界中的任何細(xì)節(jié)找到解釋，強(qiáng)調(diào)只有認(rèn)識(shí)自然，忠于自然，人才能理解人，才能激起人對(duì)與自己有著復(fù)雜矛盾的世界給予更大的關(guān)心。在繪畫方面，他要求繪畫應(yīng)該有光、空間、地質(zhì)和人的心理活動(dòng)的表現(xiàn)。《最后的晚餐》這幅壁畫在構(gòu)圖、戲劇性情節(jié)的處理，人物的性格和心理的刻畫以及明暗、透視的運(yùn)用等方面都達(dá)到了時(shí)代的頂峰，具有不同尋常的美學(xué)意義，顯示出作品獨(dú)特的藝術(shù)美。它特別以巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特的布局，通過寫實(shí)手法表現(xiàn)的心理描寫以及明暗對(duì)比的運(yùn)用淋漓盡致的表現(xiàn)人物的善與惡，使它在眾多同類作品中脫穎而出，被公認(rèn)為是第一幅理想的古典繪畫作品，稱為空前之作。

二、精湛的透視美

透視是指在平面上表現(xiàn)立體感、空間感的方法。空間性是美術(shù)的一個(gè)重要特性，《最后的晚餐》是直接畫在餐廳墻上的作品，在這樣的二維空間的平面上，達(dá)·芬奇運(yùn)用透視、色彩、明暗等藝術(shù)表現(xiàn)手法表現(xiàn)藝術(shù)形象的繪畫，畫出了深遠(yuǎn)的空間，通過視覺的感受，在平面上產(chǎn)生立體空間的效果。

在透視方面，是一幅典型的焦點(diǎn)透視作品。在畫面空間與背景的處理上，達(dá)芬奇微妙而又精確地運(yùn)用了透視法則，把畫在飯廳一端的墻面呈現(xiàn)，使畫面的透視和廳堂的建筑結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，讓觀者有一種身臨其境的感覺。畫面中廳堂頂梁的線條，兩側(cè)墻壁的裝飾、窗戶形成的線條以及耶穌兩側(cè)一字排列被平均分成四組的12個(gè)門徒都向耶穌集中，使耶穌成為畫面的焦點(diǎn)。在光和影的處理上也頗新穎，他結(jié)合建筑物的光源，把飯廳的三面大窗子放在耶穌背后，中間的窗子正好襯托著耶穌的頭部，窗口透進(jìn)來的陽(yáng)光，使耶穌和眾門徒沐浴在夕陽(yáng)的余暉下，照在耶穌頭上形成了自然的圣光，使其形象清晰，肅穆莊嚴(yán)，而使猶大的面部處在暗的黑影之中。

文藝復(fù)興時(shí)期的一些宗教畫與其說是宣傳教義，倒不如說是在宣傳人間的正義更為貼切，《最后的晚餐》體現(xiàn)人文主義思想。“人文主義”思想重視科學(xué)，探究人體比例，應(yīng)用透視原理，運(yùn)用光暗對(duì)比于創(chuàng)作上，在這幅作品中表現(xiàn)了正義與邪惡的斗爭(zhēng)，表達(dá)正義與邪惡的勢(shì)不兩立。畫家通過這特定的主題，高揚(yáng)人文主義的時(shí)代精神。

三、多樣統(tǒng)一的構(gòu)圖美

《最后的晚餐》的構(gòu)圖看上去很單純，基本上是在一條直線上交叉變動(dòng)的，但單純中又見豐富。畫中的構(gòu)圖非常巧妙，畫家把畫面構(gòu)圖和廳堂的構(gòu)造結(jié)合起來，使觀畫者在觀畫時(shí)，順著畫中的構(gòu)圖再結(jié)合廳堂的構(gòu)造感覺當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。

整幅畫面的構(gòu)圖十分完美，在人物安排上是“多樣統(tǒng)一”的。畫中的十三個(gè)人被畫家都安排坐在桌子一邊，呈“一字形”展開，面向觀眾，使觀眾能看到畫中每一個(gè)人物的表情。構(gòu)圖看似簡(jiǎn)單，這相當(dāng)于傳統(tǒng)的“三角形”構(gòu)圖而言，具有十分大的難度，但通過對(duì)人物在一排聚散的安排又顯示出構(gòu)圖的多樣性。畫家通過“對(duì)比與統(tǒng)一”法則的運(yùn)用，把畫中的十三個(gè)人物以耶穌為中心有機(jī)地組合在一起，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖，耶穌聚中，12個(gè)門徒分成三人一組以對(duì)稱的形式坐在耶穌的左右兩側(cè)，很好地避免了畫面構(gòu)圖中混亂感或單調(diào)感的出現(xiàn)。兩旁各6人，同側(cè)的6人分別以3人為一組分成兩組，每一組每個(gè)人的情態(tài)都不同，但形態(tài)、表情卻相互呼應(yīng)又形成一個(gè)共同體，使整個(gè)畫面構(gòu)成了以耶穌為主體的整體，畫面能根據(jù)故事情節(jié)安排有聚有散，突出主題。雖然幾組人物呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，但彼此之間又緊密的聯(lián)系，這使畫面顯得豐富而統(tǒng)一。

在達(dá)·芬奇畫的《最后的晚餐》之前，很多畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象的處理都有一個(gè)同樣的特點(diǎn)：那就是把猶大孤立于別的門徒和耶穌之外，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上，理由是猶大為無恥之徒，背叛了老師和同道，不能與正面人物并坐在一塊。而達(dá)芬奇則大膽的把猶大這個(gè)叛徒和其他人物并排坐在一起，只是把猶大的臉表現(xiàn)成側(cè)面的，臉的顏色用深暗色表現(xiàn)，讓觀者從色彩的明暗上去抓出這個(gè)背叛者，對(duì)背叛者作出嚴(yán)厲的批判。

四、人物心理描寫的寫實(shí)美

《最后的晚餐》是基督教傳說中重要的故事，所有的宗教畫家?guī)缀醵济枥L過。在人物布局上，導(dǎo)致其他畫家和達(dá)芬奇不同的一個(gè)重要原因就是對(duì)人物心理的分析，達(dá)芬奇通過對(duì)人物形象的觀察研究人的心理狀態(tài)，表達(dá)出人物復(fù)雜的內(nèi)心情感，從動(dòng)作、表情、形象上表現(xiàn)出來，并達(dá)到區(qū)別善與惡。而其他宗教畫家缺少對(duì)人物心理的揣測(cè)，對(duì)人的心理活動(dòng)無法表達(dá)出來的。這幅作品，達(dá)·芬奇采用寫生的表現(xiàn)手法，把所有的人物包括猶大安排在餐桌的一排，耶穌在畫中央，細(xì)致、真實(shí)、形象地描繪了各種人物的相貌、神態(tài)、舉止、衣著等，生動(dòng)地刻畫了人物的各種神情。通過不同表情的刻畫，表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)和情感，真實(shí)地表現(xiàn)出不同人物的不同個(gè)性，突出了繪畫的主題。

《最后的晚餐》描寫耶穌在耶路撒冷被捕前，與他的圣徒們共進(jìn)了最后一次晚餐。畫中耶穌坐在餐桌的中央，他的12個(gè)門徒分坐在兩旁。耶穌兩手?jǐn)傞_，非常安然平靜地對(duì)門徒們說：“你們之中有人出賣了我！”的一剎那，門徒們流露出來的各種神情、心理特征的反應(yīng)，重點(diǎn)刻畫了人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛憎。對(duì)人物的心理描寫，達(dá)到了空前的高度。

達(dá)·芬奇是一位出色的心理描寫高手，在這幅作品中，他用寫實(shí)的手法把各個(gè)人物的心理狀態(tài)和表情表現(xiàn)得十分出色。在耶穌說出那一句話后眾門徒們表現(xiàn)出戲劇性的反映，通過各種手勢(shì)和表情，有的在表達(dá)自己的忠心耿耿，有的像是感到不可思議，有的甚至憤怒的抓起了餐刀……再加上在色彩上的細(xì)微變化及光感、質(zhì)感的不同，使畫面營(yíng)造一種如身臨其境的感覺。如：畫面右起從左到右依次的馬太、遠(yuǎn)太、西門，三個(gè)人激動(dòng)的手勢(shì)和動(dòng)作表現(xiàn)出難以置信的心情;右起第五位的老雅閣布受到大大的沖擊而攤開雙手，極度氣憤，身子后仰，表現(xiàn)出極大的不可思議，猜想叛徒究竟是誰;右側(cè)菲利普兩手指著胸口，似在表白自己對(duì)耶穌的愛和忠實(shí);多馬舉著食指向上，穩(wěn)定著情緒，好像在說：這怎么可能呢？表現(xiàn)出極大的不可思議;約翰雙手搭攏，神志焦灼的把頭垂倒向一邊，像是在表達(dá)不知如何是好啊;巴多羅買非常震驚的張開雙手，但又顯得沉著的要大家不要驚慌;在耶穌右方不遠(yuǎn)處是面孔呈暗色，做賊心虛，驚慌地斜視著耶穌，右手死死抓住裝著賣主求榮而得來的幾十個(gè)銀幣的錢袋，由于聽到耶穌話后身子略向后方傾斜，下意識(shí)想要逃跑的猶大等等。畫家細(xì)致生動(dòng)地刻畫了猶大這個(gè)骯張的靈魂，并使其與耶穌安祥的神態(tài)形成明顯的比照，表明了光明與黑暗、美善與丑惡的斗爭(zhēng)，人類正義與邪惡的較量。

五、結(jié)語

《最后的晚餐》是米蘭圣·馬利亞修道院餐廳的壁畫，達(dá)·芬奇對(duì)故事中人物的活動(dòng)進(jìn)行研究，無微不至地去體驗(yàn)他們的心理活動(dòng)又考慮到觀者的審美要求，創(chuàng)作出既符合餐廳場(chǎng)所又表明故事情節(jié)的作品，從整個(gè)布局上給人以完美的形式。對(duì)人物心理描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，使人對(duì)畫中的猶大為了求榮而賣主感到特別厭惡，使觀者對(duì)作品中的善與惡、美與丑看得更清楚，使作品顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

這幅宏大的壁畫，嚴(yán)整、均衡而富于變化，從藝術(shù)成就上講，充分表現(xiàn)了畫家描繪人的感情和思想活動(dòng)的才能;在構(gòu)圖上，將透視科學(xué)和藝術(shù)予以絕妙的結(jié)合。構(gòu)思的戲劇性以人物動(dòng)態(tài)揭示心理活動(dòng)，有著哲理性的內(nèi)涵，這些為作品更增添了光彩，代表著文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的頂峰。

★基金項(xiàng)目：高等學(xué)校小學(xué)教育專業(yè)《美術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容與課程改革;類型：貴州省2018年本科教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目，課題編號(hào)：2018520132。

作者簡(jiǎn)介：劉桂珍（1976-），女，貴州萬山人，凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：美術(shù)教育。