課程思政建設(shè)背景下高校武術(shù)教學(xué)對學(xué)生教育作用探析

關(guān) 浩

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030006

“課程思政”指的是“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。在此背景下，高校體育課程為了與“課程思政”理念實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，針對改革措施和教學(xué)方法進(jìn)行了大量的研究。但是，體育課程包含門類眾多，武術(shù)教學(xué)作為其重要的組成部分，具有一定的特殊性。據(jù)此，文章將根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，具體對“課程思政”在武術(shù)教學(xué)的實(shí)施手段及方法進(jìn)行梳理研究，以期為武術(shù)教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

1 “課程思政”的內(nèi)在涵義與積極作用

“課程思政”是思想政治方向在各類課程中的具體體現(xiàn)形式，目的是將各類學(xué)科中的內(nèi)涵特質(zhì)與思想政治方面的內(nèi)容相結(jié)合，將人才培養(yǎng)中的德育內(nèi)容落實(shí)到整個(gè)教學(xué)過程之中。“課程思政”是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要舉措，使學(xué)科教育與思想政治教育協(xié)同并進(jìn)。高校教育是學(xué)生與社會(huì)間的重要橋梁，在學(xué)生健全人格的塑造過程中起著十分重要的作用，這也說明，高校教育不僅僅是科學(xué)技術(shù)的簡單傳遞，更是學(xué)生品格形成的重要基地。“課程思政”就是在高校各類專業(yè)課程學(xué)好的基礎(chǔ)上，在思想政治教育上協(xié)同發(fā)展，將學(xué)科中核心價(jià)值觀更好的展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2 高校武術(shù)教學(xué)的基本特點(diǎn)

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，無論是在身體技術(shù)層面還是在思想文化層面都有很高的價(jià)值。未曾習(xí)武先習(xí)德更是突出了武術(shù)的德育教育，武德的傳承是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。除此以外，武術(shù)課程在民族文化方面中所表現(xiàn)出的堅(jiān)毅不屈、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生所缺乏的。武術(shù)教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)在自己與自己，自己與他人、自己與社會(huì)、自己與自然之間相處之道，以良好的心態(tài)，積極向上、努力奮發(fā)，從而達(dá)到提升自身的最終目的。

武術(shù)本就是身心、內(nèi)外相結(jié)合的綜合體系，這不僅體現(xiàn)在對自身品行的修煉，還有對身體本身，技術(shù)技巧的打磨上。“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”是“精、氣、神”發(fā)展提升的踐行手段，學(xué)生通過感受具有民族文化沉淀的套路練習(xí)，在武術(shù)教學(xué)中體會(huì)核心價(jià)值觀的洗禮，真正做到“內(nèi)外兼修”。

武術(shù)在愛國主義層面的教育也是其他學(xué)科所不具備的。從“東亞病夫”到民族崛起不僅體現(xiàn)出國民身體素質(zhì)的提高，更是愛國主義情懷與民族精神的迸發(fā)。武術(shù)是尚武精神的直接體現(xiàn)，這對于學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)、振奮民族精神，促進(jìn)民族自豪感與認(rèn)同感的養(yǎng)成有著直接的作用。

3 “課程思政”與高校武術(shù)教學(xué)的有機(jī)融合

武德教育作為“課程思政”的價(jià)值體現(xiàn)，在教學(xué)過程中以武德作為入手處，強(qiáng)調(diào)民族文化的儀式感與傳承，這種教學(xué)方式潛移默化的影響著學(xué)生的品格修煉與自身積淀。因此，武德教育與“課程思政”中的育人要求相輔相成，真正體現(xiàn)“課程思政”的核心價(jià)值觀。

武術(shù)教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的過程，這個(gè)練習(xí)過程注定是枯燥無味的，這就需要學(xué)生能夠耐得住寂寞，不怕苦不怕累，最終將單個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)完美體現(xiàn)，直至將各個(gè)動(dòng)作練成整套套路。技能的學(xué)習(xí)和掌握就要求學(xué)生在這個(gè)過程中磨煉自身的意志品質(zhì)，將困難克服，這整個(gè)過程都是“課程思政”的間接表達(dá)。

武術(shù)文化博大精深，對于學(xué)習(xí)者的心理能力、知識(shí)能力都有著很高的要求，所以在武術(shù)教學(xué)過程中不能“重技術(shù)、輕理論”，只有技術(shù)和理論知識(shí)并行不悖才能使學(xué)生真正深入了解武術(shù)文化，這對于學(xué)生的思想政治培養(yǎng)起著非常重要的作用。同時(shí)也對于學(xué)生技術(shù)水平的提高有著積極的促進(jìn)作用，這也是“課程思政”的內(nèi)在要求。

4 “課程思政”在高校武術(shù)課程實(shí)施手段及方法

雖然武術(shù)教學(xué)是“課程思政”的直接體現(xiàn)，但要做到“課程思政”的全面覆蓋，還需要結(jié)合武術(shù)在高校發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，明確其發(fā)展的方向與路徑，從底層邏輯入手，重新修訂培養(yǎng)方案，更新教學(xué)大綱及教學(xué)計(jì)劃，制訂切實(shí)可行的教學(xué)方法和手段，真正將“課程思政”融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并設(shè)置合理有效的反饋機(jī)制，讓學(xué)生學(xué)有所成。

在武術(shù)教學(xué)過程中，教師承擔(dān)著武術(shù)文化的傳播的責(zé)任，這就要求教師對于自身素質(zhì)的提升有著主動(dòng)的要求。在教學(xué)之余必須不斷的進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，只有在不斷的學(xué)習(xí)過程中才能對于武術(shù)產(chǎn)生更為深刻全面的認(rèn)識(shí)，才能更好的將武術(shù)的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。使以身作則、行為示范不再是一句口號(hào)。另外，除了專業(yè)技術(shù)層面的提升，更要注重教師德育的能力，以技促德，以德帶技的協(xié)同發(fā)展才是更為有效的教學(xué)方法。

歸根結(jié)底，武術(shù)是身體訓(xùn)練的一種方式，是攻防轉(zhuǎn)換的一種具體體現(xiàn)形式，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注重學(xué)生對實(shí)戰(zhàn)的教學(xué)，使競技訓(xùn)練滲透進(jìn)課堂中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在攻防轉(zhuǎn)換的過程中感受武術(shù)的精神，促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)的形成。

5 結(jié)語

武術(shù)教學(xué)是高校體育的重要組成部分，而高校體育又是“課程思政”的最佳承載對象。在這樣的邏輯前提下，充分發(fā)揮武術(shù)的核心理念，將武德的養(yǎng)成、堅(jiān)毅意志品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿教學(xué)過程始終，真正達(dá)成“身心合一、內(nèi)外兼修”的狀態(tài)。只有將武德教育與“課程思政”相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，切實(shí)有效的將武術(shù)教學(xué)的育人功效發(fā)揮到極致，使“十年樹木，百年樹人”不再是一句口號(hào)，將教學(xué)質(zhì)量與教育水平提升到新的層次。