即使內心黝黯，也不放棄靈魂自由

文 / 特約撰稿人 劉葳漪

我有一個夢想——I have a dream today!

57年前的今天，在華盛頓國家大草坪西側，碧波澄澈的波托馬克河東岸，一座用通體潔白的花崗巖和大理石建造的古希臘神殿式紀念堂前，34歲的牧師馬丁·路德·金發表了《我有一個夢想》的演講。

阿靈頓紀念大橋的引道前，人山人海，金博士的聲音回蕩在林肯紀念堂四周。自此，林肯紀念堂成為一個世紀以來，美國民眾爭取公民權利的象征性地標。

上個世紀50年代的美國，種族隔離與社會不平等成為普遍的社會現象。1955年12月1日，在亞拉巴馬州的蒙哥馬利市，一位叫做羅莎·帕克斯的非裔女裁縫，像往常一樣上了一輛公交車。當她搭乘的公交車行駛過幾個車站后，司機命令她將座位讓給白人乘客。女裁縫認為她應該得到和白人同等的待遇，拒絕讓座。隨后，羅莎·帕克斯被警察逮捕。

在她被逮捕后，蒙哥馬利市的部分市民組織了一場公交抵制運動，號召市內的非裔美國人拒絕搭乘公交車，以表達對于帕克斯的被捕以及種族隔離政策的反對。這晚，馬丁·路德·金發表了一次鼓舞人心的演講——“除了抵抗我們沒有選擇”。他告誡來聽他演講的人們，不要讓心靈被仇恨淹沒，要以尊崇基督教的原則去愛那些種族主義者。

12月5日，蒙哥馬利市黑人領袖們建立了蒙哥馬利改進協會，推選剛剛通過波士頓大學神學院博士論文答辯的馬丁·路德·金為主席，領導黑人在蒙哥馬利市發起對公交車的抵制運動。

11個月后，美國最高法院宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公交車上的種族隔離規定也被廢除。這次抗議運動，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動進行的抗議斗爭。

金博士的偉大，在于他以愛，以非暴力的理性，打動了那些只在乎個人的社會得失的人，重新質疑真正的是非，重新關注自己內心深處真正相信和渴望的東西；同時，更喚起了南方黑人的自尊和自信。

一如印度民族解放運動領導人甘地，把印度教的仁愛和《圣經》的仁愛相結合，并吸收了梭倫、托爾斯泰的思想精髓，倡導非暴力不合作理論。他比任何其它印度領袖動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當時世界上最多人口的民族獨立運動的成功，他以最低的代價和傷亡，以和平的方式，有效地摧垮了一個殖民帝國的長期統治。

1963年8月28日，馬丁·路德·金與美國另外三大民權組織領袖和黑人工會領袖在首都舉行了盛大的游行和全國大會，25萬不同膚色的美國民眾在林肯紀念堂聆聽了金博士的演說。

這篇演講，對美國乃至世界的影響都堪稱巨大。一次優秀的演講可以改變一個民族、一個國家甚至世界的歷史進程。同年，他成為《時代周刊》的年度人物。1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎。

馬丁·路德·金的演講，與英國首相丘吉爾在1940年6月4日英國議會發表的，那段二戰中最鼓舞人心的演說《我們將戰斗到底》，以及美國總統林肯在1863年11月19日葛底斯堡，提出民有、民治、民享的演講，成為史上最著名的三大演講。

坦誠地說，馬丁·路德·金的演講之所以能影響美國，影響世界，背后無非有兩個原因：一個是立憲體制和法治，這意味著他的對手接受法律，遵循可以預知的游戲規則，民眾繼而選擇理性節制也有賴于健全的法治；另一個原因就是強大而自由的、遵循真實和道德真理的新聞媒體。畢竟，報紙上太干凈，社會必然會很骯臟。

對于自由、平等的追求是人類千百年來共同的理想，更是人類的哲學之源。無論任何時候，即使是我們內心感到黝黯、失望、踟躕和躊躇，也不要放棄生而為人的基本信念，以及寶貴的、自由的靈魂。