中職生舞蹈課程融入思政元素探索
——以民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐為例

程柳 四川省閬中師范學(xué)校

一、深度挖掘民族民間舞單元思政元素

中國(guó)民族民間舞是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課的重要組成部分，這個(gè)比較龐大的單元，一般貫穿該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的每個(gè)學(xué)期，涉及漢族和少數(shù)民族主要的風(fēng)格性舞蹈。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)采用元素教學(xué)法，從典型體態(tài)、動(dòng)作元素、短句、組合，逐步延展到該民族最典型的舞蹈段落。要培養(yǎng)學(xué)為人師、行為世范的教師人才，把愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)教育潤(rùn)及心田，將課堂樹(shù)德、中華美德、文化自信輸進(jìn)學(xué)生的心里，就得創(chuàng)新課堂模式。

創(chuàng)新傳統(tǒng)課堂，采用多維教學(xué)模式，發(fā)揮教師引領(lǐng)作用。首先，要求教師找到適應(yīng)的切入點(diǎn)。就民族民間舞蹈的教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常容易的。中國(guó)各個(gè)民族都有自己的歷史文化、文化歸屬，對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)絕不能僅靠動(dòng)作層面“一條腿走路”。將舞蹈置于人類(lèi)發(fā)展始終，無(wú)論任何時(shí)期，它都能成為時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者、盛世的描繪者。在不斷的演變和發(fā)展中，民族舞蹈自身保存了大量的養(yǎng)分和寶貴經(jīng)驗(yàn)，在不同屬性的舞蹈中洞悉它獨(dú)有的民族文化，自然地對(duì)中華民族的發(fā)展演變有了認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史、文化的身份認(rèn)可與認(rèn)同，也就加強(qiáng)了自身的民族文化認(rèn)同。比如，藏族民間舞蹈。對(duì)舞蹈零基礎(chǔ)，從未接觸過(guò)藏族舞蹈的中職生，他們根本不了解踢踏舞步、弦子、行禮，從退踏步、抬踏步、靠步等等專(zhuān)業(yè)動(dòng)作進(jìn)入，很多學(xué)生是懵的，或者被動(dòng)接受，或者極不協(xié)調(diào)。那么先從欣賞藏族舞蹈作品開(kāi)始，在舞蹈作品如《翻身農(nóng)奴把歌唱》里揚(yáng)起的水袖、悠揚(yáng)的弦子、翻身解放的大踏步歡快激昂的基調(diào)中，學(xué)生很容易被昂揚(yáng)向上的舞步吸引，抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)聲中，很快就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。趁著情緒，教師通過(guò)提問(wèn)、互動(dòng)的導(dǎo)入，把學(xué)生帶入藏族人民推翻農(nóng)奴制做主人的歷史畫(huà)面來(lái)。內(nèi)悟、感化后的心靈再施以動(dòng)作教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生更容易體會(huì)膝蓋松弛上肢放松、手臂延展伸長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)特征。舞動(dòng)時(shí)浸潤(rùn)著對(duì)藏族人民地域文化、民族變遷的了解，通過(guò)體會(huì)民族情感，達(dá)到對(duì)民族文化認(rèn)同，逐漸體會(huì)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的理想信念。

二、依據(jù)課堂特點(diǎn)組織開(kāi)展課程思政

對(duì)難以掌握的動(dòng)作要領(lǐng)，教師的生硬重復(fù)練習(xí)指導(dǎo)，不如調(diào)整思路，在民族舞蹈情懷中找尋動(dòng)作，既烘托該民族的舞蹈情緒，又找到當(dāng)下漢族學(xué)生缺失的少數(shù)民族認(rèn)知。在蒙古族舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，馬步是非舞蹈專(zhuān)業(yè)的中職生較難掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如吸腿跑馬步、搖籃馬步、跑馬步、頓步馬步。內(nèi)地學(xué)生較少接觸馬、草原、蒙古族，加之下肢腿部舞蹈訓(xùn)練痕跡較少，因此腿部力度不夠，動(dòng)作沒(méi)有張力。在課程思政的理念下，舞蹈教師嘗試從預(yù)設(shè)的動(dòng)作重難點(diǎn)中跳出來(lái)，通過(guò)分析本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，美育化人。換句簡(jiǎn)單的話就是既然我們不培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才，就先避免糾結(jié)于動(dòng)作的難點(diǎn)，而先淡化一板一眼的動(dòng)作，溫潤(rùn)心靈，提高學(xué)生全面的審美觀。比如觀看蒙古族舞蹈《奔騰》，了解蒙古族人民勇往直前的態(tài)勢(shì)，上升到那個(gè)時(shí)期中華民族改革開(kāi)放人民隨著時(shí)代的發(fā)展奮發(fā)向上的生命情態(tài)。這是一個(gè)集民族情懷、時(shí)代精神、奮斗精神、傳統(tǒng)文化、傳承非凡氣勢(shì)的優(yōu)秀作品，身臨其境中感受萬(wàn)馬奔騰，從牧民騎馬中模仿典型動(dòng)作。男子颯爽的英姿、手臂的感覺(jué)、步伐的特點(diǎn)，潛移默化積淀在學(xué)生的腦海里，也實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課程德育并重，在專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)中，用舞蹈感化人、激勵(lì)人。

三、舞蹈課程思政要投射中職生的心理特點(diǎn)

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中職生，普遍不如普高生的文化課基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)目標(biāo)渙散，容易松懈，學(xué)習(xí)動(dòng)力也不足，對(duì)職業(yè)理想和身份沒(méi)有形成明確的認(rèn)知，對(duì)舞蹈課更是力不從心。往往是憑著開(kāi)始的幾分熱情，半個(gè)學(xué)期就興趣驟減。加上傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)重技能知識(shí)的傳授，在一年級(jí)著重打基礎(chǔ)練習(xí)基本功，令學(xué)生往往硬著頭皮學(xué)下去。課程思政本著教學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新變化，將知識(shí)與學(xué)生的價(jià)值塑造重新整合。比如學(xué)藏族舞蹈時(shí)，從動(dòng)作背后的藏族風(fēng)情聊起，給學(xué)生展示藏族舞蹈的一整套服裝，結(jié)合《北京的金山上》講授西藏在解放軍幫助下翻身農(nóng)奴做主人的歷史，看幼兒動(dòng)畫(huà)歌舞，以教師教育的職業(yè)為導(dǎo)向，導(dǎo)入藏族舞蹈的動(dòng)態(tài)記憶，最后上升到藏族舞蹈動(dòng)作層面。讓學(xué)生感受舞蹈，加強(qiáng)文化認(rèn)同的過(guò)程，對(duì)民族文化的了解浸潤(rùn)在民族舞蹈的舉手投足間。弦子步伐的審美規(guī)范、踢踏動(dòng)作的情緒氛圍，哈達(dá)傳情的真善美，都是用藝術(shù)手段加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。

比如教師施以家國(guó)情懷、中國(guó)夢(mèng)等思政元素，用東北秧歌的動(dòng)作語(yǔ)匯，設(shè)計(jì)框架改編民族舞或者創(chuàng)編有教育實(shí)踐意義的兒童舞。用講故事的方式，通過(guò)東北地區(qū)抗日英雄事跡的故事，吸引學(xué)生關(guān)注東北地區(qū)人文和歷史，進(jìn)而進(jìn)入舞蹈設(shè)定的情節(jié)和氛圍中，根據(jù)音樂(lè)和自設(shè)的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編東北秧歌小舞蹈。這個(gè)過(guò)程極大地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，音樂(lè)、主題、結(jié)構(gòu)、隊(duì)形等多維度的創(chuàng)編，提升了全員育人，全過(guò)程放手學(xué)生參與設(shè)計(jì)嘗試，構(gòu)思創(chuàng)編，在過(guò)程中感受和體驗(yàn)舞蹈背后的文化歷史、人文風(fēng)情等。教師重在提供路徑，根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，拓展了學(xué)前教育中職生舞蹈課的寬度；根據(jù)教師教育職業(yè)的要求，創(chuàng)編環(huán)節(jié)又延伸了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)深度，體現(xiàn)了實(shí)踐課的知行統(tǒng)一，學(xué)思結(jié)合。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在中職舞蹈的教學(xué)過(guò)程中融入思政教育的元素是新時(shí)期教學(xué)改革在中職教育中的重要突破，它不僅僅能夠加強(qiáng)教師的師德，更好地踐行立德樹(shù)人的教育原則，更能鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)诹⒌?、修身的集體氛圍中不斷加強(qiáng)對(duì)自己的要求，以更加崇高的思想覺(jué)悟來(lái)要求自己，以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)舞蹈、享受舞蹈這門(mén)藝術(shù)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，更加強(qiáng)了民族榮譽(yù)感和歷史使命感，不僅僅有助于個(gè)人的發(fā)展，更能夠有利于國(guó)家和民族的復(fù)興。