感悟歷史，尊重個性
——淺析以學生發展為主導開展歷史教學

周麗娟

(江蘇省南通市東方中學 江蘇 南通 226000)

歷史是什么？是一個人一個民族一個國家在過去的時空里的運動軌跡。它包蘊著豐富的教訓與經驗，而這些教訓和經驗對今天，尤其對成長中的學生發展是極有益的。從歷史中吸取養料，明白為人做事的道理原則，學會做人做事，才能把歷史的養份真正轉化成學生的精神肌體的有機組成部份。《歷史課程標準》中也曾明確指出：學生通過學習，要在情意領域，即情感態度和價值觀方面達到充分的發展，即樹立與培育學生正確的“情感態度和價值觀”，從中折射出本次歷史課程改革注重落實歷史教育功能的核心價值。

作為一名歷史教師，應該認識到我們歷史教學的真正目的在哪里？它是為了促進學生的全面、健康、和諧、可持續發展。歷史教學絕不僅僅是傳授知識，應當通過課程使學生學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體，學會審美，使學生得到全面和諧的發展。

那么，如何實現在歷史教學中突出學生全面發展的根本目的的？我認為可以采用以下主要的途徑方法與手段：

1.結合學生發展，挖掘教材內涵

充分挖掘教材內涵，教材是引導學生認知發展、生活學習和人格建構的范例與中介，但是教師不能僅停留于讓學生認知、分析和理解歷史概念、現象和事實的層面上，而更應把握一切機會挖掘和開發表層下的豐富的、有效的德育教育的資源與素材，學習歷史就是學會做人，做既有高科學素養的人，又有高人文素質的人。作為人文學科的主要陣地歷史學科，其主要的教育功能就是培養人文精神和實施人格教育。因此，教師要善于結合當代學生的發展，挖掘教材中人與人、人與自然、人與社會和環境保護、國家與民族、戰爭與和平、倫理道德、科技發展、人類歷史、民族文化傳統、以及時事形勢等對學生進行人文教育，培養學生良好的人格素養。

教材中的人文素養教育有很多。有“以人為本，關愛人”的孔子，孔子家的馬廄失火，孔子退朝知道后，對此第一反應是先問傷人了沒有，而沒有先問馬的情況，體現了孔子仁愛之心，以人為本的思想。學習孔子的思想，引導學生學會關愛他人，尊重他人；還有“立木為信”的商鞅，兌現諾言，獎賞從南門抗木到北門的人50金。他在百姓中得到了信任，也提高了政府的威信。講誠信，這是對公民道德的基本要求。“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀。以此可以培養學生正確的人生觀、價值觀，高尚的道德情操；中國民族精神的核心是愛國主義。在教材中有關于愛國主義的教育比比皆是，如近代史中鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭及抗日戰爭等內容對學生的愛國主義教育有著強烈的刺激。再加上列強的侵略，清政府的腐敗無能，導致一次又一次戰敗，最后簽訂了喪權辱國的《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等，國家民族的利益與尊嚴遭到了踐踏，這段屈辱的歷史讓人義憤填膺。當然在遭受侵略的同時，我們的愛國英雄也進行了反抗，林則徐虎門銷煙，三元里人民抗英，鄧世昌黃海大戰為國捐軀，張自忠、左權血灑抗日戰場等等，中國人民在探索救國救民的過程中所表現出來的不畏強敵的反抗精神，憂國憂民的愛國精神、無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神深深影響著學生的思想，塑造正確的人生觀、價值觀。總之，在教學中教師依托教材，在講授歷史知識的同時挖掘教材中的內涵，滲入情感價值觀，幫助學生感悟歷史，穿插人文素養的培養，形成高尚的道德價值觀。

2.注意理論聯系實際，注重學生內涵發展

“以史為鑒”，縮短歷史與現實的距離感，增強對歷史的認同感。 當然，在進行情意教育的同時要遵循自然滲透原則，切忌牽強附會，生搬硬套。欲達成此目標，就需要在教學設計時盡量尋找適應學生認知水平和興趣，貼近學生生活與現實的主題和切入點，由此而展開思考與討論，營造出一個走進生活化的歷史課堂氛圍，將歷史知識賦予一定的生活意義與生命價值，學習中引發他們從已發生的事件和存在過的現象中提煉和總結出極具現實意義的理論、方法、觀點，情感和價值觀，由此，自然領悟到并充分感受到歷史源于生活，又服務于生活。

在課堂導入的時候巧設情境，引導學生從生活中走入教學。如在講授知識點第三次科技革命時，用多媒體體展示一幅圖畫，“老師的辦公桌上擺放了很多東西，有臺燈、筆記本電腦、有U盤、手機、汽車的遙控器、火車模型等”問題：閱讀教科書，分別指出它們是第幾次科技革命發明？通過這樣的情境，導入課文。也可以從學生的所了解的社會熱點著手巧設探討題，把歷史課堂教學的知識與生活實踐結合起來，使得學生對枯燥陌生的知識感覺親切起來，樂于思考，接受新的知識。如在《東晉南朝時期江南地區的開發》這一課中，在講授完新課后，可以設置一個合作探究題：一個國家經濟的發展和哪些因素有關？學生自然會把所學的東晉南朝時期經濟發展的歷史因素和現實因素相結合起來，將歷史和現實相聯系。古為今用，拉近了歷史和現實的距離。加深學生對所學知識的認識和運用。如正如梁啟超在論及歷史研究目的時表述的那樣：“歷史的目的是將過去的真實事實予以新意義或新價值，以供現代人活動之資鑒”。這一論述道出了歷史的現實意義，歷史的借鑒功能。

3.以人為本，促進學生自主發展

一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，不同的學生，由于生活環境、智力水平、對社會認知程度等的不同，導致其對相同的歷史人物、歷史事件中能有不同的解讀，從而形成自己獨特的感知認識。這就是所說學生的個體的差異。比如有的學生從勾踐“臥薪嘗膽”的故事中讀出越王勾踐的刻苦自勵，發奮圖強；有的學生從中讀出越王勾踐的能屈能伸，大丈夫報仇二十年不晚。還有些學生能讀出越王勾踐在實現自己復國大業的同時，犧牲了無數將士的累累白骨。學生作為個性鮮明的獨特個體，總是帶著自己已有的知識、經驗和情感來學習和解讀歷史的。因此，在歷史教學中要充分體現育人為本的教育理念，發揮歷史學科的教育功能，讓學生在輕松學習豐富的歷史知識的同時，引導學生形成自己獨特的正確見解，培養學生積極健康的人格，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態度。從歷史中汲取智慧，從而培養學生的人文精神，提高學生的人文素養，促進學生的自主發展。

4.尊重學生個性，突出學生個性化發展

隨著教育時空的拓展，學校與教師都無可回避地面臨著歷史教育個性化的問題。過去我們為了片面追求教學的效果，往往在講學過程中只顧向學生灌輸結論，抹殺學生思考空間和表達個人觀點的機會。而這些結論要么是教科書上的或者是教師個人的觀點。長此以往我們的學生就缺乏了個性，缺乏創新，更談不上能力了。所以教師要提倡學生的“自由思考”，不要強求學生急于接受教師的觀點，要讓學生積極思考，相互交流，即使他們的觀點不成熟，有點偏差，只要言之有理就要肯定。教師組織教學也要注意創造一種寬松的氣氛，給學生充分的時間發言和討論，鼓勵學生提出個人的見解。

比如我們在評價歷史人物李鴻章的時候，往往都講李鴻章的過失，代表清政府與日本簽訂了喪權辱國的條約，讓學生一下子就把他和賣國賊聯系在了一起。所以教師在講完這一課的時候，可以提問李鴻章是賣國賊嗎？并說明理由。”鼓勵學生大膽質疑。教師還可以并且進一步提問：“你所知道的李鴻章是一個怎樣的人。”學生課后收集李鴻章的各種資料，講述他們心中的李鴻章。通過這種方式讓學生從不同的角度去評價歷史人物，從而形成良好的思維習慣。掌握評價歷史人物、事件要一分為二、史論結合。

當然學生在課堂上提出質疑的時候，教師也不要輕易的下判斷，也要通過史實材料去闡述觀點。如學生對中考題目的材料產生了質疑，2018年南通中考中“1987年，日本的國民生產總值超過了蘇聯，成為世界第二經濟大國”，學生提出蘇聯不計算GDP，怎么比較得出這個結論。教師不能立馬駁斥學生的觀點，而應該去課后研究調查，認真對待學生的疑惑。經查閱資料后再向學生答疑解惑，蘇聯及東歐社會主義國家確實沒有GDP概念的，他們采用MPS的核算方式，即實物生產體系。在這個體系中，認為只有工農業產值才能算得上是社會財富，服務業壓根就不算。所以蘇聯終其一生都沒有統計過GDP這個數據，只有工農業總產值這個數據。今天我們看到的前蘇聯GDP數據都是后來的學者推導出來的。學生能提出這樣深刻的問題，說明學生自主學習的能力是非常強的，能獨立思考，大膽質疑。對于這樣的學生，教師教學要民主，尊重不同學生的情感、思維、興趣、愛好，允許學生對教學中的問題有不同看法，并對于學生的想法和觀點贊賞鼓勵，教師也要對學生進行正確引導。

當然尊重個性也可以讓學生自己講解。傳統的教學模式都是老師講授，老師是主角。我們也可以選擇學生較為感興趣的，能夠擴展的內容，讓學生自己講。學生的主動參與更有利于學生對歷史事件的理解和掌握。比如在講授一戰以后召開巴黎和會，各國領導人帶著不同的目的來到了法國巴黎。可以讓學生通過角色扮演來理解這段歷史。教師提供一些素材，學生課后自己撰寫臺詞，學生之間，小組可以相互交流合作。通過讓學生扮演不同的國家的領導人參加巴黎和會展開外交博弈，可以讓“死”的歷史知識真正鮮活起來、生動起來。學生也為了更好的詮釋角色，必然會積極尋找課外的素材，了解各國參會的目的和意圖。通過這樣的形勢教學，學生不僅更深刻地理解歷史，還能培養自學能力，語言表達能力，一定程度上還加強了團隊合作精神。

我們要尊重和發揮學生的學習積極性，重視學生個性和諧發展，并通過教學喚起學生的求知欲和對個人全面發展的追求。同時，引導學生學會學習，學會思考，主動獲取信息，逐步養成探究式學習的習慣，實現知識、能力和人格的協同發展。

歷史是一面鏡子，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。通過歷史的學習，能讓我們從過去的印記中找到前進的方向，能讓我們找到發展的方向。只有以學生的發展為主導開展歷史教學，我們才能培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，真正實現教育與學生發展相統一。