馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的研究

孫夢(mèng)珍

摘要：中華民族幾千年歷史長河進(jìn)程中產(chǎn)生最寶貴的文化就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相互碰撞產(chǎn)生了具有中國特色和中國風(fēng)格的馬克思主義。馬克思主義在中國傳播并逐步發(fā)展起來，由于它具有進(jìn)步性，從而將具有時(shí)代化特征的新內(nèi)容融入中國傳統(tǒng)文化中。本文主要從馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性和相互之間的影響，以及二者的關(guān)系發(fā)展進(jìn)行了探討分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；中國傳統(tǒng)文化；關(guān)系

中華民族幾千年歷史長河進(jìn)程中產(chǎn)生最寶貴的文化就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著馬克思主義傳入中國，在解決實(shí)際存在的問題時(shí)不自覺的將馬克思主義相關(guān)理論應(yīng)用到其中，為中國革命建設(shè)和改革提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，同時(shí)也使中國傳統(tǒng)文化在其指導(dǎo)下得到了新發(fā)展。馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化兩者之間相互影響、相互促進(jìn)，推動(dòng)了中國革命事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。

一、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合

（一）馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在目標(biāo)訴求方面具有一致性

《禮記》曰：“天下為公，選賢舉能，老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”在馬克思主義中國化過程中，主張要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，最終達(dá)到消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想形態(tài)。其中，公平正義是貫穿他們各自目標(biāo)訴求的共同理念，實(shí)現(xiàn)公平正義無疑也是我國實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)很重要的一個(gè)任務(wù)。

（二）馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在有關(guān)人的價(jià)值理念方面頗具趨同性

民為邦本，民貴君輕的傳統(tǒng)民本思想源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”；屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。而在馬克思主義中國化過程中毛澤東強(qiáng)調(diào)人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力；鄧小平提出關(guān)于提高人民生活水平的論述；習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。這些主張和觀點(diǎn)都是對(duì)中國傳統(tǒng)民本思想的堅(jiān)持、繼承、發(fā)展和超越。

（三）馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化具有相一致的哲學(xué)底蘊(yùn)

馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，而許多傳統(tǒng)文化中也含有辯證唯物主義思想。例如，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子提出的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的樸素唯物論等。這些傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想，與馬克思主義中存在的哲學(xué)思想在很多方面有著相通性，表明二者之間有一定的聯(lián)系。

二、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化之間的互相作用

（一）中國傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化奠定了精神基礎(chǔ)

馬克思主義中國化在發(fā)展的過程中接收了中國傳統(tǒng)文化中豐富的文化內(nèi)涵和精神力量，才能夠在我國的土地上茁壯成長。一方面，中國傳統(tǒng)文化給具有中國特色的馬克思主義提供了適合的語言模式。另一方面，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化注入精神力量。

（二）馬克思主義中國化賦予中國傳統(tǒng)文化時(shí)代特征

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年來的發(fā)展得到傳承，這些都是古人的智慧和結(jié)晶，是我們始終要保護(hù)和繼承的精神食糧。近代以來在外來文化的不斷沖擊下，我們也有與西方文化相融合的想法但都以失敗告終。當(dāng)馬克思主義傳入中國以后，馬克思主義的獨(dú)特的魅力和發(fā)展的科學(xué)性，賦予了中國傳統(tǒng)文化不一樣的新內(nèi)涵。

（三）馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化互促共進(jìn)

馬克思主義在逐漸中國化的過程中與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化碰撞相融合，兩者在這個(gè)過程中是相互進(jìn)步的關(guān)系。首先，中國傳統(tǒng)文化只有積極吸收新知識(shí)新文化新內(nèi)容，找到與馬克思主義理論想結(jié)合的點(diǎn)，才能更加生動(dòng)有活力。其次，中國傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的變化而變化，馬克思主義自然而然的也要積極的去創(chuàng)新屬于新時(shí)代的理論體系，形成具有中國特色的社會(huì)主義文化，才能使全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)發(fā)揮最強(qiáng)有力的凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的精神源泉。

三、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系發(fā)展

馬克思主義中國化的發(fā)展是逐步走向成熟的，中國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)時(shí)代轉(zhuǎn)化也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。如今，中國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，馬克思主義中國化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣要跟上時(shí)代的步伐展現(xiàn)出時(shí)代新面貌，實(shí)現(xiàn)中華文化的大發(fā)展大繁榮。

（一）以尊重傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，使馬克思主義中國化更加群眾化

中國人民群眾的成長離不開中國傳統(tǒng)文化的澆灌，馬克思主義中國化在中國能如此順利地發(fā)展同樣離不開中國傳統(tǒng)文化。在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)展具有新內(nèi)容的馬克思主義，其實(shí)就是讓新時(shí)代人民群眾能夠在馬克思主義理論指導(dǎo)下生活富足安康，不斷使理論化的東西具體化，使人民群眾更積極、更輕松地在具有中國特色地馬克思主義中自覺行動(dòng)。

（二）以改革創(chuàng)新為引領(lǐng)，激發(fā)中國傳統(tǒng)文化活力

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族幾千年不斷進(jìn)取的思想品格。新時(shí)期我們要使中國特色社會(huì)主義文化之花絢麗多彩，這就需要我們不斷去創(chuàng)新。因此，在面對(duì)多元文化時(shí)要有明辨是非的能力，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化撇棄落后文化，同時(shí)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型需要?jiǎng)?chuàng)造力和創(chuàng)新，這樣才能激活中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在蘊(yùn)藏的活力。

（三）以文化自信為紐帶，使兩者之間的關(guān)系更加和諧

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，既離不開中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，也離不開馬克思主義的指導(dǎo)。二者之間已經(jīng)形成相互促進(jìn)的和諧關(guān)系，為了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)更加繁榮發(fā)展，兩者之間必須依舊要更加緊密結(jié)合。

文化自信不僅是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義中國化的自信。新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)定不移的樹立文化自信，推動(dòng)馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化深度融合發(fā)展。

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