人文社會紀錄片的創(chuàng)作策略探究

摘要：在如今多重語境疊合的社會文化環(huán)境之下，紀錄片以其獨特的視角對人類發(fā)展過程中存在的現象和問題進行多層次的探討與解讀。其中，社會人文紀錄片更是聚焦“大社會”中的“小人物”，通過對典型人物的再現呈現普羅大眾的生存現狀。多樣化的社會語境為人文社會紀錄片創(chuàng)作提供了多樣化的可能，在創(chuàng)作策略層面還應保持視角、敘事、主題等方面的創(chuàng)新。

“所謂人文社會紀錄片，是特指那些以普通人和當下的社會現實為記錄對象，主要從人文的角度去反映和展現的紀錄片。”人文社會紀錄片從人文視角對社會各階層人的生存狀況進行紀錄與觀察，講述老百姓自己的故事，觀眾在觀看此類紀錄片時能產生強烈的真實感和認同感。

一、縱覽社會環(huán)境，聚焦個體人物

賽萊說：“不論一部紀錄影片是直接使用語言表述或是通過造型、通過材料的展示來表述；也不論觀眾是否被要求表態(tài)，影片制作者的態(tài)度是否明朗，被喚起的感覺只有一個：影片打開了一個眺望真實的窗口。一部非虛構影片總是在直接間接表現真實，同時嘗試著在這個真實之中尋求真理。”既然任何一部紀錄片都是打開一個“眺望真實的窗口”，那么我們所眺望的視角便是整個社會，通過窗口的范圍將目光聚焦于個體人物的生存現實。

社會環(huán)境是紀錄片創(chuàng)作的依托，紀錄片更是社會環(huán)境的客觀再現。社會環(huán)境在紀錄片創(chuàng)作中的運用和紀錄片內容的體現應該具有兩個層面。第一，從宏觀角度分析，紀錄片關注的是整個人類的生存與發(fā)展，并受到社會制度、發(fā)展、信仰等因素的影響。第二，從微觀角度分析，每一部紀錄片的選題都有其相應的領域，該領域在社會環(huán)境中的地位與發(fā)展等都成為影片不可忽略的重要內容。在紀錄片創(chuàng)作過程中，要處理好這兩個層面的關系，才能達到“縱覽”的視角與胸懷。

縱觀我國紀錄片發(fā)展的歷史，每一部優(yōu)秀的作品都立足于當下的社會環(huán)境。尤其是改革開放以后，紀錄片出現了一片興旺的景象，選材面拓寬、手法新穎、類型豐富等新特點都是偉大變革在紀錄片領域的體現。從《話說長江》到《望長城》引發(fā)的“萬人空巷”的收視熱潮可以證實，一部優(yōu)秀的紀錄片必須將視野放大到整個社會環(huán)境之中。

重現不僅僅是用影像手段將人物呈現在觀眾面前，更是要將人物的內心世界真實再現。20世紀90年代以來，眾多紀錄片創(chuàng)作者開始關注個體的人物，從社會環(huán)境的高度紀錄普通人的生存發(fā)展。導演周浩拍攝的《高三》，將一年一度的高考重現的同時，更是把高三學子和高三老師的日常生活與內心世界展現出來。導演焦波創(chuàng)作的《鄉(xiāng)村里的中國》同樣是在我國農村大發(fā)展大變革的社會環(huán)境下，用373天的拍攝，選擇了山村里比較有代表性的人物，呈現了一部“故事性強，淚點多，笑點多，思考多，為農民說真話的”紀錄片。

二、強調敘事紀實，呈現完整故事

“故事，是對一件事或一系列事件進行有趣的敘述或講述，以吸引傾聽者，無論他們是讀者、聽眾還是觀眾。最基本的一點是，一個故事要有開端、發(fā)展和結局，要有富有感染力的角色、上升的張力，以及實現了某種程度的和解的矛盾。”故事的作用在于能夠吸引與本故事傳遞內容達到一定共鳴的觀眾，并讓觀眾有觀看下去的意愿了解接下來所發(fā)生的事情，從而完成敘事。

在當今的紀錄片市場，精彩而具有感染力的故事，是所有人追捧的對象。紀錄片的故事需要創(chuàng)作者在長期的拍攝與創(chuàng)作中去發(fā)現，要在充滿不確定性的生活場景中拍攝到有價值的鏡頭畫面。在前期拍攝過程中，創(chuàng)作者要樹立“完整記錄”的意識，對于一個重要事件的拍攝要做到過程越完整越好，絕不吝嗇相機內存，并保持長時間開機等待意識。

但這也并不是一味地開機進行流水賬式的記錄，而要在“完整紀錄”意識的前提之上增強故事意識，抓住事件發(fā)展的轉折點、重要細節(jié)、人物情感變化等重要環(huán)節(jié)，從而為后期剪輯留出足夠的創(chuàng)作余地。在后期剪輯創(chuàng)作過程中，更要帶著強烈的故事意識，講述一個精彩而具有感染力的故事。

三、增強主題意識，強化社會效益

“從嚴格意義上說，主題是一個特定故事的總體的潛在的中心思想，它往往闡述人類關于某方面的一個持續(xù)性觀念。”人文社會紀錄片的價值在于其具有深刻的主題思想，并用紀錄片所特有的真實性特征營造真實的意境，引導觀眾進行反思與自省。

一部優(yōu)秀的影視作品應該是運用豐富的視聽語言構建的一個隱喻系統(tǒng)，一部優(yōu)秀的人文社會紀錄片所構建的隱喻系統(tǒng)更應具有真實的屬性。這種真實屬性的存在，讓人文社會紀錄片承擔了更大的社會責任，也就是引導觀眾反思自省，甚至推動整個社會的反思自省，從而讓其價值超越故事本身，凝練出具有普世高度的價值觀，從而實現它的終極目的發(fā)揮其終極價值。

近幾年，國內也出現了許多反映社會問題的優(yōu)秀的人文社會紀錄片。由上海廣播電視臺和上海市衛(wèi)計委聯(lián)合策劃拍攝的醫(yī)療紀錄片《人間世》和《人間世第二季》，該片以醫(yī)院為拍攝地點，聚焦醫(yī)患雙方面臨病痛、生死考驗時的重大選擇，展現了一個真實人間事態(tài)。將醫(yī)學技術的發(fā)展、醫(yī)患關系的發(fā)展、重大醫(yī)學決定的選擇以及面對生死的人間百態(tài)赤裸裸的呈現在觀眾面前，引發(fā)觀眾的思考。以侵華日軍“慰安婦”為題材拍攝的兩部紀錄片《三十二》和《二十二》，用影像紀錄最后一部分受到迫害的“慰安婦”的生活現狀和對她們慘痛經歷的回憶，將那段沉痛的歷史呈現在世人面前，其在人權和戰(zhàn)爭方面引發(fā)的思考和產生的社會價值是超越國界的更是影響全人類的。

紀錄片的主題還應該具有多重解讀的可能性，以適應多重語境下不同人群多樣化解讀的需求。

人文社會紀錄片的創(chuàng)作必須秉持對社會的強烈責任感，對問題深入探討的意識，以及發(fā)現生活的敏銳嗅覺，才能創(chuàng)作出有思想有內涵，引發(fā)觀眾和社會思考，推動個人發(fā)展和社會進步的主題深刻的紀錄片。

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作者簡介：劉文（1992—），男，山東安丘人，碩士，教師，研究方向：紀錄片創(chuàng)作。